Maailma tarvitsee enemmän myötätuntoa ja vähemmän sääliä

Maailma tarvitsee enemmän myötätuntoa. Useimmat meistä rajoittuvat kuitenkin pahoillamme, että passiivinen tunne, jonka kautta rajoitamme itseämme suruun niille, jotka kärsivät puutteesta, niille, jotka lähtevät maastaan, niille, jotka asuvat yhteiskuntamme viimeisessä vaiheessa. Myötätuntoinen on kuitenkin ainoa, joka ottaa aktiivisen tunteen, ainoa, joka tekee kaikkensa muiden kärsimysten lieventämiseksi..

Jotain, joka on utelias päivittäin, on suuri epämukavuus, joka herättää sanan "myötätunto". Kukaan ei halua esimerkiksi olla pahoillani, koska jotenkin tietynlaista haittaa paljastetaan, tietty ulottuvuus, joka ei aseta meitä samalle tasolle kuin muut. Nyt transsendenssi muuttuu, jos viittaamme tähän termiin buddhalaisessa kehyksessä.

"Sääli ei maksa mitään, mutta se ei myöskään kannata mitään. Tarvitsemme enemmän myötätuntoa ".

-Josh Billings-

Tässä viimeksi mainitussa tapauksessa myötätunto on poikkeuksellinen työkalu, joka antaa meille useita saavutuksia. Ensimmäinen on nähdä maailma inhimillisemmästä, hellästä ja arkaluonteisesta näkökulmasta. Lisäksi todistusvoimainen sitoutuminen haluamaan lievittää tätä kipua, tehdä kaikkensa korjata tämä haitta..

Toisaalta, meillä on myös tämä ulottuvuus, joka on niin välttämätöntä, että se on epäilemättä itsestään sääli. Meidän on myös oltava aktiivisia omien tarpeidemme ja tarpeidemme kanssa.

Yhteenvetona, se ei riitä kokea sääliä. Nähdessään, kuka kärsii ja vain laittaa itsemme kenkäänsä hetken aikaa saada heidän surunsa, ja sitten siirtymällä pois unohtamatta. Tarvitsemme toimia, tahtoa ja sitoutumista muiden kanssa, mutta myös oman henkilön kanssa, sillä sisäisellä todellisuudella, jota me joskus laiminlyödään ja joita emme palvella.

Lisää sitoutumista, enemmän myötätuntoa

Usein jätämme syrjään suuria psykologisia vaikutuksia, joita tietyt termit ovat. Siten sana "sääli" piiloutuu sen kolmen tavun syvennyksiin niin utelias kuin silmiinpistävä. Tällä tavalla, on niitä, jotka yrittävät sanoa esimerkiksi, että kun koemme tämän tunteen, käytämme kaikkein perimmäistä empatiaa: pystymme yhdistämään toisten kärsimyksiin, tiedämme, mitä sattuu, miten hän kärsii ja mikä on hänen henkilökohtaisen tilanteensa vaikutus.

Kuitenkin tunne, että joku on pahoillani, ei vain tunne. Käytämme myös ylivoimaisuutta. On olemassa ilmeinen pysyvyys, joka erottaa meidät toisesta: se voi olla lajillemme sopiva asema, kulttuuri, talous ja jopa fyysinen etäisyys, kun koemme sääliä eläimelle.

Toisaalta meillä on myötätuntoa, että sana, joka sinänsä antaa meille aavistuksen siitä, miten se toimii. Tämä sana tulee latinalaisesta, 'cum passio", ja se voidaan kääntää"kärsivät yhdessä"Tai"käsittele tunteita yhdessä'. Kuten näemme, tässä etäisyydet hajoavat, jotta saadaan aikaan tasa-arvoinen läheisyys, johon osallistua toisen kipuun, mutta hyvin selkeällä tarkoituksella: sitoutua hänen kanssaan parantamaan tilannettaan. Tällä tavoin voimme päätellä, että myötätunto vastaa kolmen perustekijän yhtymää:

• Emotionaalinen: yhdistämme aktiivisesti toisten kärsimykseen koettelemalla siihen motivaatio, ilmeinen halu luoda hyvinvointia.
• Kognitiivinen: Kun havaitsemme muiden kipua, arvioimme sen ja päätämme sitten, että on laadittava toimintasuunnitelma.
• Käyttäytyminen: päätös ottaa käyttöön useita toimia toisen osapuolen monimutkaisen tilanteen ratkaisemiseksi.

Empatia ei ole sama kuin myötätunto. Suurin osa meistä tuntee toisten tunteita, mutta yhteys ei aina johda mobilisaatioon. Myötätunto merkitsee myös liikkeellepanevan tunteen esittämistä, toimintaa, joka alkaa tunteista, mutta pyrkii selkeään tavoitteeseen: toisen tilanteen parantamiseen.

Myötätunto, vaisto, jonka meidän täytyy toipua

Maailma tarvitsee enemmän myötätuntoa, enemmän ihmisiä, jotka eivät vain ajattele muiden kipua, vaan asettavat keinoja (niiden keinoin) positiivisen muutoksen aikaansaamiseksi. Nyt, kuten olemme osoittaneet alussa, tällä sanalla on edelleen jonkin verran monimutkainen ja epämiellyttävä merkitys sanastossamme. Emme pidä sinua sääliä meistä. Suurimman osan ajasta olemme jopa haluttomia saamaan apua muilta.

Kuten useat tutkijat selittävät Berkeleyn yliopistossa (Kalifornia) tehdyssä tutkimuksessa, meidän pitäisi pystyä palauttamaan "ensisijainen vaisto". Myötätunto olisi se luonnollinen ja automaattinen vastaus, joka on antanut meille mahdollisuuden selviytyä lajina.

Se on jopa osoitettu kahden ja kolmen vuoden lapset suhtautuvat myötätuntoiseen käyttäytymiseen muihin lapsiin ilman, että he tarvitsevat vastineeksi minkäänlaista palkintoa. Se on reaktio, eräänlainen vastaus, joka valitettavasti pyrkii kadottamaan ajan myötä monissa tapauksissa sosiaalisen kunnostuksen vuoksi.

Uteliaisuutena ja viimeistelemiseksi on syytä tuoda esiin tieto, jonka Dr. Dachner Keltner osallistui Berkeleyn yliopiston edellä mainittuun tutkimukseen. Kuuluisa lause "Vain fittest hengissä" Charles Darwinin omistuksessa ei todellakaan olisi juhlittu kirjailija Lajin alkuperä. Tätä ajatusta, tätä ilmausta, loi Herbert Spencer ja sosiaaliset Darwinistit, jotka halusivat perustella luokan ja rodun ylivoimaa.

Charles Darwin korosti jotain hyvin erilaista. Itse asiassa, kuten hän itse selitti kirjoituksissaan, eniten myötätuntoa käyttäneet yhteiskunnat olivat ne, joilla olisi paras mahdollisuus kehittyä. Hänen omalla sanallaan: "Sosiaaliset tai äiti-vaistot, kuten myötätunto, ovat parempia kuin mikään muu. Yhteisöt, joissa on suurempi määrä myötätuntoisia jäseniä, menestyvät enemmän, koska tämä ominaisuus suosii meidän lajien selviytymistä ja kukoistamista".

Ystävällisyys, voima, joka murtaa minkä tahansa seinän Ystävällisyys on vahvuus, joka on asennettu geeneihimme ja joka suuresti helpottaa hyviä sosiaalisia ja emotionaalisia suhteita. Lue lisää "