10 irlantilaisen legendan täynnä mytologiaa ja kansanperinnettä

Irlantilaisille legendoille on ominaista Celticin kulttuurille tyypillinen mystinen ja symbolinen sisältö. Sen päähenkilöt ovat yleensä maagisia, jumalallisia tai mytologisia olentoja, joilla on yliluonnollisia voimia ja jotka ovat rinnakkain ihmisten kanssa eri tavoin. Legendat tapahtuvat metsissä ja järvissä, mutta myös maailmoissa, jotka ovat inhimillisen kokemuksen ulkopuolella.

Näemme tässä tekstissä 10 suosituinta irlantilaisesta legendasta sekä niiden sisällöstä, joka liittyy tämän saaren mytologiaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 parasta lyhyttä legendaa (lapsille ja aikuisille)

10 suosituinta irlantilaista legendaa

Legendat ja myytit ovat olennainen osa Irlannin kulttuuria. Niiden avulla voimme tuntea sen metsien ja linnojen taian sekä fantastiset olennot, jotka ovat innoittaneet elokuvaa ja kirjallisuutta. myös, ovat tärkeitä tarinoita tämän houkuttelevan maan menneisyydestä ja nykyisyydestä. Seuraavassa luettelossa on 10 tyypillistä irlantilaista legendaa.

1. Osn de Tirnanoge

Irlantilaisessa mytologiassa Tir na nÓg tai Tirnanoge on saari, jossa aika näyttää pysähtyvän ajoittain. Jos nimi tarkoittaa "nuorten maata" ja se paikka, jossa jumalien heimo asui (Tuatha Dé Danann) Irlannin lähdön jälkeen. He sanovat, että se on lähes saavuttamaton saari, On mahdollista saavuttaa vasta pitkän matkan jälkeen, tai keijujen kutsusta.

Sitä on kuvattu kauniiksi paikkakunnaksi, jossa ei ole tautia ja johon ovat saapuneet munkit ja sankarit eri aikoina. Yksi heistä oli Osi, myyttisen soturi Fionn Mac Cumhaillin poika, jonka Niamh Chinn Óir kutsui. He sanovat, että Osin vietti kolme vuotta Tir na nögissä ja kun hän palasi Irlantiin hevosella, hän huomasi, että hänen hiuksensa ja ihonsa olivat yhtäkkiä vanhoja: kolme sataa vuotta oli kulunut lähtönsä jälkeen. Sen löysi Saint Patrick, jolle hän kertoi seikkailunsa nuorten maalla.

2. Macaldan muuntaminen

He sanovat, että jotkut banditit halusivat tehdä vitsi Saint Patrickille. Yksi niistä, nimeltään Macaldus, teeskentelee olevansa kuollut ja muut pyytävät pyhää tervehtimään häntä ilman menestystä. Kun he yrittävät elvyttää Macaldia, bandiitit ymmärtävät, että hän oli todella kuollut. Tuolloin he juoksevat Pyhän Patrickin jälkeen pyytääkseen häntä, tällä kertaa vakavasti, elvyttämään häntä.

Pyhimys päättää auttaa heitä, mutta hän asettaa myös rangaistuksen: hän kietoo Macaldin ketjuihin, joissa on riippulukko, heittää avaimen mereen ja lähettää hänet yksinäiseen veneeseen. Lopulta vene saavuttaa Manin sataman, jossa kyläläiset pelastavat Macaldaa. Saarella bändi saa koulutusta papiksi, ja ordinointipäivänä tulee yksi kokkeista, jotka toivat mukanaan avaimen, jonka hän oli juuri löytänyt kalasta. Macaldus tunnustaa mielellään, että se on avain, joka lopulta vapauttaa hänet ketjuistaan.

• Ehkä olet kiinnostunut: "10 parasta espanjalaista legenda (muinainen ja nykyinen)"

3. Hagin pää

Burrenin alueen lähellä, Irlannissa, on Moherin kalliot, joka on kuuluisa linnoista, luolista ja mytologiasta. Näissä kallioissa on joukko kiviä, jotka on järjestetty omin tavoin. Kyse on siitä kalliomuodostuma, joka näyttää olevan meren suuntautuvan henkilön kasvot.

He sanovat, että se on vanhan Hagin pää, joka rakastui Cu Chulainniin (irlantilainen sankari). Kun hän jakoi hänet irlantilaisen metsän ja linnan läpi, jonain päivänä Cú Chulainn hyppäsi kalliolta. Mal tekee saman, mutta ei onnistu: osui kallioon ja hänen päähänsä oli ikuisesti kuvattu kiviä.

4. Tulipalot

He sanovat, että Westmeathin läänissä, Uisneachin kaupungissa, on portti äärimmäiselle maalle. Kyse on paikasta, jossa kuninkaat ja kuningattaret on haudattu. Järven ympäröimänä, kukkulan yläreunassa sijaitseva kaupunki on festivaali, joka tunnetaan nimellä "palojuhlat". He sanovat, että tässä paikassa päättyi auringon jumalan Lughin elämä. Se oli kuitenkin edelleen kommenttien muodossa, jotka näyttävät joka toukokuussa samalta alueelta. Sama, tulipalojen festivaaleilla tanssit, musiikki ja tulipalo on omistettu hänelle tarjonnassa.

5. Malahiden aave

Dublinin lähellä on Malahide-niminen linna. Legendassa kerrotaan, että tässä huoneessa Anthony-nimisen miehen henki vaeltelee ja elämässä hän oli mies, joka vastasi 1500-luvun Irlannin kreikkalaisen Richard Talbotin tyttären suojelemiseen. Eräänä yönä tynnyrin tytär kärsi hyökkäyksestä, jonka tuomari syytti epäoikeudenmukaisesti Anthoniaa. Huolimatta siitä, että mies ei ollut aggressiossa, hänet tuomittiin sotaväliin. He sanovat, että siitä päivästä, Anthony se näkyy linnassa ja sen ympäristössä, etsivät anteeksiantoa ja oikeudenmukaisuutta tapauksessasi.

6. Tara Hill

Taran kukkula on Irlannin jumalien heimon esihistoriallinen alue (Tuatha Dé Danaan). Nämä jumalat pystyivät hallitsemaan auringonvaloa ja olivat suoraan luojan jumalien jälkeläisiä. Ajan myötä historioitsijat ja arkeologit ovat tutkineet, mitä tämän temppelin alla on.

Taran kalliossa on löytynyt muun muassa yli 100 metriä leveä soikea muistomerkki. Tämän rakenteen ympärillä ja ikään kuin se olisi kruunu, on 300 reikää 2 metriä leveä. Tämä viittaa siihen, että kukkulan ympärillä oli kerran 300 saraketta, eikä vain sitä, mutta tämän alikerroksessa on löydettävä aarteita.

7. Oweynagat, kissojen luola

Roscommonin piirikunnassa se on kuuluisa sen ympärillä olevista kallioketjuista. Historiallisesti tämä paikka on tunnustettu osana Connachtin valtakunnan pääkaupunkia, paikka, jossa oli Ulster Cycle -merkkiä, kuten Queen Maeve ja Ailiill de Connacht. He kertovat, että yksi luolista, nimeltään Oweynagat tai kissojen luola, sitä käytettiin yhdysportina ihmisten ja jumalien maailman välillä. He myös sanovat, että jotkut tuhoisat olentot ovat tulleet maahan tämän oven kautta.

8. leprechaunit

Leprechaunit ovat mytologisia olentoja ja pieniä, vihreän puku ja punainen parta. Itse asiassa, sana "leprechaun" on peräisin irlantilaisesta terminologiasta viitaten "pieneen kehoon". Enemmän kuin legenda, se on yksi Irlannin kulttuurin edustavimmista hahmoista. He sanovat, että heillä on huono merkki ja että aiemmin he olivat Irlannin asukkaita (uskotaan, että he olivat ensimmäiset saapuneet). He kertovat myös, että ne näkyvät metsissä ja laaksoissa, joskus kuljettaa potin kultakolikoilla. Kunnianhimoiset tavallisesti seuraavat niitä ja yrittävät varastaa, mikä voi tehdä niistä vihaisia ​​hyvin helposti.

9. Banshees

Aivan kuten leprechaunit, bansheit ovat mytologisia olentoja. Ne ovat naisia ​​tai naisia, jotka ovat samanlaisia ​​kuin keijut. Itse asiassa sana Banshee tarkoittaa naista (Ban), Fairy (Shee). Heidän läsnäolonsa ei yleensä osoita mitään hyvää (he sanovat, että sitä havaitaan, kun joku on kuolemassa).

Se on yleensä muodossa nainen, joka on kääritty viittaan, joka peittää hänet kokonaan. Muut versiot kertovat, että banshees esiintyy kauniin nuorena naisenä tai kätilönä. Lisäksi se on lamentti, joka voi alkaa kuiskauksena ja edetä äänekkääseen huutoon, joka on tragedian viimeinen nousu..

10. sankari Cuchulainn

Legendassa kerrotaan, että eräänä päivänä soturi Crunn tuli Conchoborin valtakunnan pääkaupunkiin nähdäkseen kuninkaan johtaman hevoskilpailun. Kilpailun aikana Crunn vakuutti, että hänen vaimonsa oli nopeampi kuin jotkut kilpailijat, vaikka hän oli raskaana. Conchoborin kuningas pyysi, että vaimo osoittaisi tämän, ja yllätyksenä hän teki niin. Myöhemmin hän synnytti kaksi lasta, joista yksi oli nimeltään Cuchulainn.

Huolimatta siitä, että hän on kasvanut, sillä odotuksella on aina muiden varjo; hyvin nuori, Cuchulainn onnistui tappamaan eläimen, jota kukaan ei voinut voittaa. Hän oli tunnettu siitä lähtien sankarina, joka nousee voitosta jokaisesta taistelusta ja joka on paras aseiden kantaja. Itse asiassa, sankari Cuchulainnin legenda, on kehitetty monia muita tarinoita.

Kirjalliset viitteet:

• Gonzales, H. (2005). Irlannin perinteet Matka sen myytteihin, legendeihin ja kansanmusiikkeihin. Latinalainen ympyrä: Barcelona.