10 baski legenda täynnä antiikin mytologiaa

Kansan myytit ja legendat selittävät suurelta osin, miten heidän ensimmäiset asukkaat ovat tulkinneet ja yrittäneet antaa symbolisen selityksen ilmiöille ja hetkeille, jotka heidän on täytynyt elää ja joista tuolloin ei ollut tiedossa, miksi he tapahtuivat.

Jo vain Iberian niemimaalla löytyy monenlaisia ​​perinteitä, myyttejä ja muita yrityksiä selittää maailmaa sellaisista kulttuureista kuin roomalaiset, visigotit, arabit tai kristityt ja jopa aikaisemmin, kuten Iberian, Celtic tai baski . Ja yksi niistä alueista, joilla on enemmän myyttejä ja legendoja, on Baskimaa. Siksi koko tässä artikkelissa mennään yli pienen näytteen baski-legendoista, ne kaikki ovat hyvin kulttuurisesti kiinnostavia.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 irlantilaisen legendan täynnä mytologiaa ja kansanperinnettä"

10 myyttiä ja baskilaista legendaa

Seuraavaksi näemme tusinaa baskilaisia ​​myyttejä ja legendoja, joista löydämme kyseisten maiden perinteisen kansanperinteen olennaiset osat.

Ne viittaavat tavallisesti vuoristoon keskittyviin luonnonelementteihin, metsään ja niiden asukkaisiin, luontoon ja mytologisiin olentoihin, jotka on syntynyt Baskimaan kulttuuriin (Baskimaan alueen asukkaat). ennen roomalaisia), vaikka myös kelttiläiset vaikutukset ja uskonnollisten vakaumusten muutoksen mukautukset (kuten esimerkiksi kristinuskon saapuminen ja hyväksyminen enemmistön uskonnoksi).

1. jumalatar Mari, Txindokissa

Baski- ja baskiväestön uskonnolliset vakaumukset kristinuskon saapumiseen saivat mukaan uskon eri jumaliin, on yksi tärkeimmistä jumalatar Marista. Tämä jumaluus oli naisellinen kokonaisuus, jolla oli voimaa myrskyihin ja luontoon (siihen pisteeseen, että joskus se sekoittui maan äidin jumalatar, Amalur) ja joka oli ennen julmaa valheiden tai ylpeyden edessä. S sanoi, että hänellä oli pääasiallinen koti Amboton vuoren luolissa, vaikka hänellä oli liikkuminen eri vuoristojen välillä.

Legenda kertoo, että monien vuosien jälkeen ilman Txindoki-vuoren kulkua jumaluus Mari palasi kotiinsa tässä korkeudessa. Jumaluuden saapuminen ei ollut tuntematon: lentävä hevonen liekeissä kuljetti häntä, ja hänen saapumistaan ​​seurasi sateet kunnes jumaluus tuli huoneisiinsa.

Eräänä päivänä paimen meni mestarinsa pariin vuoren puuttumiseen, niin että iltapäivällä he keräsivät heidät ja palasivat kotiin. Mutta kun hän kertoi heille, hän ymmärsi, että hänestä puuttui yksi, pelossa, että hän oli noussut ylös. Huolimatta pelosta siitä, että jumaluus rankaisee häntä, paimen alkoi nousta etsimään eläintä, jonka hän löysi luolan sisäänkäynnin yläosassa..

Mutta nuori nainen löysi myös hänen jumaluutensa. Jumalatar pyörii ja kysyi pastorilta hänen tehtävänsä yhteistyötä. Vastineeksi hän lupasi, että hän palkitsee hänet ja että jonakin päivänä hänellä olisi oma parvea. Pastori hyväksyi ja vietti seuraavien seitsemän vuoden oppimisen paitsi spinin lisäksi myös eläinkielen kaltaisiin asioihin ja auttoi jumalattaria. Mainitun ajan jälkeen, jumaluus antoi hänelle valtavan kivihiilen ennen katoamista. Poistuessaan luolasta paimen ymmärsi, että kivihiili oli tullut kullaksi, jonka kanssa hän voisi ostaa oman talonsa ja parvensa.

• Ehkä olet kiinnostunut: "10 parasta espanjalaista legenda (muinainen ja nykyinen)"

2. Basajaunin ja vehnän legenda

Baskimaan mytologiassa on suuri, pörröinen ja voimakas olento, jossa on humanoidinen jalka ja hevosjalka, ja jota kutsutaan usein baskikunnaksi: Basajauniksi. Tämä olento, suurta voimaa ja viisautta, pidetään luonnon ja karjan suojelijana, ja johtaa lukuisia legendoja (joskus harkitsee yhtä ainoaa olentoa ja toisissa viitaten kahteen tai useampaan saman geenin jäseneen). Yksi niistä, joka puhuu maatalouden alkuperästä, on seuraava.

Aikana ennen kuin ihmiskunta tiesi maatalouden tai karjan ja jossa ensimmäiset populaatiot alkoivat asettua alueelle, yksi ensimmäisistä baskilaisista ihmisasutuksista muodostui Gorbean vuorelle. Tämän vuoren huipulla asui myös Basajaun, joka hallitsi maataloutta ja karjaa ja asui mukavasti. Vaikka ihmiset menivät läpi suuren nälänhädän, Basajaun kieltäytyi jakamasta tietoa ihmisten kanssa.

Mutta eräänä päivänä nuori Otxando päätti tehdä jotain sen muuttamiseksi. Otxando lähestyi Basajaunin aluetta, joka keräsi vehnää omilla aloillaan ja keräsi ne kiekkoihin. Siellä hän haastoi heidät hyppäämään pyörien yli, ilmentäen voimaa hypätä enemmän kuin valtavat olennot. Nämä, yllättynyt, hyväksyivät haasteen. Vaikka suuri ja voimakas Basajaun hyppäsi ilman vaikeuksia, Otxando ei lakannut putoamasta niihin, menettämällä ja vastaanottamalla naurua tällaisista olentoista.

Nuori mies palasi kylään. Kun kenkiä irrotetaan ja ravistellaan, useat juuttuneet siemenet putosivat maahan. Nämä siemenet istutettaisiin, ja heidän ansiostaan ​​syntyisi ihmisen istuttaman vehnän ensimmäiset kentät, on ruoka, kuten leipä.

Toinen versio kertoo, miten Martiniko teki saman haasteen Basajaunille luolassa saadakseen saman tuloksen. Myöhemmin hän meni samaan luolaan ymmärtääkseen, miten istuttaa se, mitä hän löytäisi kuunnellessaan näitä olentoja laulamalla kappaleen, jossa he vahingossa selittivät sen.

3. Punainen härkä: Zezengorri

Toinen Baskimaan legendojen mytologinen olento on punainen härkä Zezengorri. Tätä olentoa, henkeä, joka valvoo sen luolan sisäänkäyntiä, on ominaista tulen karkottaminen suun ja nenän läpi ja jopa hyökkäävät luolia häiritseviin, joissa he pitävät jumalatar Marin aarteita. Legenda mainitsee tämän olevan luolan Atxulaur, Itzine-vuorella.

Legendassa kerrotaan, että oli kerran varas, joka asui Atxulaurin luolassa ja saapui vuosien varrella kertyäkseen suuren aarteen. Varas kuitenkin siirtyisi uusille maille (erityisesti ranskalaisille maille) jatkaa varastamista, matka, jossa hän lopulta pidätettäisiin ja lopulta lopetettiin.

Varkaan kuoleman jälkeen, oli niitä, jotka halusivat tulla luolaan etsimään aarteita. Varkauden henki ilmestyi kuitenkin joka kerta punaisen ja nivelten härkän muodossa, joka ajoi heidät pois. Nämä ihmiset huomasivat lopulta, että varas-jäännökset olivat vielä kaukana kotista.

He menivät noutamaan luunsa ja toivat heidät takaisin paikkaan, jossa mies oli asunut: he heittivät ne luolan sisäänkäynnille ja upposivat nämä heti. Kun tämä oli tehty, eläin lakkasi pelottelemasta heitä ja antoi heille pääsyn, ja varas pystyi levätä rauhassa ja niille, jotka etsivät hänen aarteensa takaisin..

4. Mariurrikan legenda

Legenda, joka kertoo perheen tärkeydestä ja suojelee sitä aineellisista näkökohdista, tarjoaa meille arvostelun ahneudesta ja samaan aikaan liittyy Baskimaan maantieteeseen, joka on Mariurrikan legendaarinen..

Oli kerran Navarren kuningas, joka lupasi antaa tyttärelleen Doña Urracan avioliiton miehen kanssa, joka onnistui voittamaan yhden hänen aiheistaan. Muntsaratz de Abadianon talon herra Peter Ruiz vastaisi tähän haasteeseen, joka onnistui voittamaan voiton ja saamaan prinsessan käden. Ajan myötä pari oli kaksi lasta, Ibon ja Mariurrika.

Mariurrika oli pienin, samalla kun hän vihasi vanhempaa veljeään, joka oli esikoinen ja tulevaisuuden perillinen. Kuitenkin ja jotta voittaaksemme perinnön, tyttö suunnitteli palvelijan kanssa lopettaa veljensä elämän: He päättivät ottaa matkan hänen kanssaan Amboto-vuorelle. Siellä he saivat hänet humalaksi, kerran kerran juopumuksen tilassa ja unessa, jotta hän löi hänet niin, että hän putoaisi, putoaisi ja kuolisi teoksessa. Kuollut Ibon, Mariurrika palasi kotiin teeskentelemällä, että hänen veljensä kuolema oli ollut onnettomuus.

Vaikka ryhmä lähetettiin kehon hakemiseksi, sitä ei koskaan löydetty. Kuitenkin, kun yöllä tuli Mariurrika alkoi saada vahvaa omantuntoa ja kerran unessa hänellä oli painajaisia, joissa hänen kuollut veljensä lähestyi häntä ja huomautti, syyttäen häntä kuolemastaan. Heräämisen jälkeen nuoret ympäröi joukko pahoja neroja, jotka tunnetaan nimellä ximelgorris (pahat henget), jotka olivat tulleet etsimään häntä. Mariurrika katosi tuona iltana, ettei palannut, on huhuja, että hän asuu vuoristossa, jossa hän tappoi veljensä tai että hänet heitettiin kadonneiden henkien juurelle.

5. Auringon, Kuun ja eguzkilorean luominen

Aurinko ja kuu ovat ihmiselle hyvin tärkeitä tähtiä, sillä ne ovat tavanomaisia, että eri kulttuurit ovat toteuttaneet myyttejä ja legendoja niiden syntymisajankohtaan nähden. Baskimaan mytologia ei ole poikkeus. Mielenkiintoista on se, että legenda, joka puhuu sen luomisesta, viittaa tyypillisen ja perinteisen kukkaan luomiseen Baskimaan kulttuurissa: eguzkilorea. Kyse on siitä kukka, jota baskilaiset ovat perinteisesti käyttäneet amulettina suojaa pahalta, joka tunnetaan myös auringon kukkana. Näiden elementtien alkuperää kertova legenda on seuraava.

Tuhansia vuosia sitten, kun ihmiskunta alkoi vain täyttää maapallon, maailma upotettiin jatkuvaan pimeyteen: ei aurinkoa eikä kuuta ollut olemassa. Ihmisestä kauhuivat lukuisat mytologiset olentot, joiden kanssa hänen täytyi elää ja jotka eivät lopettaneet hyökkäystä täydelliseltä pimeydeltä. Siksi he rukoilivat epätoivoisesti Amalurille, suurelle Äiti-maalle, etsimään apua ja suojelua. Ihmisten vaatimus johti siihen, että Amalur päätti lopulta auttaa heitä luomaan Kuun valaisevana kokonaisuutena, joka antoi heille mahdollisuuden nähdä.

Vaikka he olivat aluksi kauhuissaan, he päätyivät siihen. Kuitenkin noitia, neroja ja muita olentoja tottui siihen, terrorisoimaan ihmiskuntaa uudelleen. Tämä käytti jälleen Amaluria, rukoillen tehokkaampaa suojelua. Planeetta reagoi luomalla auringon, ja sen kanssa päivä ja vihannekset.

Ihmiskunta totesi tälle tähdelle, kun taas useimmat olennot, jotka heitä häiritsivät, eivät. Mutta nämä vielä tulivat ulos yöllä, mikä sai ihmiset pyytämään apua jo kolmannen kerran. Maapallo päätti vastata jälleen, viimeksi: loi auringon eguzkilorean tai kukka, joka yöllä asetetuille oville tekee yön olentojen ajattelevan olevansa aurinkoa ja eivät lähesty, pelkäämällä heidän kirkkauttaan.

6. Baltzolan käärme

Legenda, joka kertoo Baltzolan luolaan keskittyneen tarinan, jossa havaitaan sellaisia ​​elementtejä, kuten luonnon suojelu sekä vaikutukset ja toisten vaikutukset ajan mittaan..

Legendalla on se Kaksi veljeä, Joxe ja Santi, tulivat jonain päivänä Baltzolan luolaan legenda keräsi, että lamiat pitivät siinä aarteen. Saapuessaan sinne he näkivät suurta käärmettä, joka oli nukkumassa sisäänkäynnissä. Santi, nuorin ja hullu, heitti kivi hänelle sellaisella onnella, että hän katkaisi osan hännästä ennen kuin käärme onnistui pakenemaan. Vanhin vanhempi Joxe loukkasi tekonsa veljelleen ja pakotti hänet jättämään eläimen yksin. Molemmat päättivät lähteä kotiin.

Monta vuotta myöhemmin Joxe joutui muuttamaan onneaan. Vaikka hän asui siinä paikassa, hän ei koskaan unohtanut kotiaan. Mutta eräänä päivänä saapui mies, jolla oli yksi jalka puuttuu ja vei hänet kädellä takaisin Baltzolaan. Siellä ja ennen kuin se katosi, mies kertoi hänelle, että niin ettei hän tarvinnut lähteä jälleen, hän antoi hänelle kultaisen laatikon, kun hän antoi hänelle vyö veljelleen. Joxe meni etsimään pikkuveljensä ja kertoi hänelle, mitä oli tapahtunut.

Kun olet ymmärtänyt, että mies, jolla ei ollut jalkaa, ei koskaan käyttänyt mitään ylläpitääkseen itseään, Santi päätti sattumasta sitoa vyön puuhun, joka alkoi yhtäkkiä polttaa. Kun katselin toisiaan, molemmat ymmärsivät, että mies ei ollut muu kuin käärme Santi, joka oli vääristänyt vuosia sitten ja jota Joxe oli puolustanut.

7. Mustan koiran legenda

Eläimet, jotka ovat lähimpänä ihmistä, ovat myös tähti useissa legendoissa. Koiran tapauksessa se on usein liittynyt legendeihin, joissa heistä tulee kuolleiden hengen huoltajia tai jopa, että he ovat sieluja kivussa. Eräs koiran pääosissa oleva legenda on seuraava.

Legendassa kerrotaan, että kun nuori Bizka-nainen, joka aikoo mennä naimisiin, oli luovuttamassa häät kutsuja. Hänen matkallaan hän meni hautausmaalle, jossa näki kallon laskeutuvan maahan. Nuori mies antoi hänelle potkun, sanomalla burleski tavalla, että hänet kutsuttiin myös. Pian kuitenkin hän huomasi, että suuri musta koira jahtasi häntä katsomalla häntä niin, että hän pelkäsi. Palattuaan kotiin hän kertoi äidilleen, mitä oli tapahtunut, mikä suositteli, että hän menisi nopeasti keskustelemaan kaupungin vanhusten velhoaan neuvoja etsittäessä..

Nopeasti poika juoksi katsomaan häntä, ja vanha mies kertoi hänelle, että koira oli vartalon vartija, johon kallo kuului, ja että hän aikoi kostaa tehdystä rikoksesta. Hän kuitenkin huomautti, että korjataakseen sekasortoa hän ottaisi koiran ja juhlii juhlatilanteessa aina ensin häntä ennen vieraita. Häät saapuivat ja nuori mies teki niin kuin hänelle kerrottiin, antamalla koiralle parhaan pureman aina ensimmäisessä paikassa huolimatta vieraiden arvostelusta. Tämän jälkeen koira ilmoitti, että hän oli tehnyt hyvin, koska sen eleellä hänen omistajansa (kuollut) oli päättänyt antaa hänelle anteeksi. Tämän jälkeen koira katosi.

8. Paseo de los Cañosin legenda

Jotkut baskilaiset legendat suuresta antiikista puhuvat paitsi luonnonelementeistä, vaan viittaavat myös tiettyjen kaupunkiosien orografiaan, kuten Paseo de los Caños de Bilbaoon..

Legenda kertoo, että tällä matkalla voit tarkkailla outoja kappaleita, jotka aiheutuvat enkelin ja paholaisen välisestä kilpailusta nuorten paikallisen sielulle. Tyttö oli 18-vuotias tyttö, joka oli aina asunut vaikeuksissa ja joka rukoili Jumalaa tavata hänet.

Vaikka paholainen yritti aina houkutella häntä, hän ei koskaan luovuttanut. Hänen kuolemansa jälkeen lähetettiin enkeli viemään hänet taivaaseen, mutta myös paholainen tuli: molemmat juoksivat sielun jälkeen nuoren tytön, jättäen molempien merkkien rodun kävellä. Lopulta enkeli pääsi tytön sieluun ja vei hänet taivaaseen.

9. Ihastunut lamia ja paimen

Muut kristillisen baskilaisen kulttuurin suosituimmat olennot ovat lamiat. Vaikka muissa kulttuureissa nämä olennot ovat melkein vampyyrisiä ja demonisia, Baskimaan kulttuuri on erilainen kuin alunperin nämä olentot olivat samanlaisia ​​kuin nymfit tai merenneidat, usein antropomorfisilla ominaisuuksilla, kuten ankkajalkojen tai kalan hännät ja hyväntahtoinen luonne, vaikka niitä voidaan raivostua, jos heidän kampa on varastettu ja he eivät pysty astumaan pyhitettyyn maahan. Siitä on monia legendoja, koska tässä esitellään rakkauteen keskittyvä legenda.

Legendassa on se, että paimen, kun hän on ottanut paimen vuorelle, Hän kuuli melodisen kappaleen, joka sai hänet unohtamaan eläimensä etsimään, kuka lauloi. Hän löysi kauniin nuoren naisen joen keskellä, kampaamalla hiuksensa kullalla. Pastori pyysi välittömästi avioliittoaan, johon hän suostui.

Pastori palasi kylään ja kertoi äidilleen, joka huolissaan kysyi neuvoja. Hän sai suosituksen että poika katsoi nuoren naisen jalkoja ennen kuin hän päätti mennä naimisiin, tarkoituksena oli arvioida, onko kyseessä ihminen tai lamia. Poika palasi vuorelle katsomaan rakkaansa, mutta totesi kuitenkin, että hänen jalkansa olivat webbed ja tyypillisiä ankka: se oli lamia. Nuori pastori palasi valitettavasti kotiin, jossa hän sairastui ja ryösti jonkin aikaa sulhanen kanssa. Lopulta hän kuoli.

Nuori lamia, kun hän oli saanut selville, juoksi rakastajansa taloon peittämään hänet kulta-arkilla ja sanomaan hyvästit. Hän yritti seurata hautajaiskäyntiä, mutta ei voinut osallistua seremoniaan, koska hän ei päässyt pyhitettyyn maahan. Tyttö huusi niin kovasti, että hän päätyisi tuottamaan kevään siinä paikassa, jossa kyyneleet putosivat.

10. Betelún yksisarvinen

Yksisarviset ovat olentoja, jotka ovat läsnä monissa mytologioissa ja jotka liittyvät neitsyyyteen ja puhtauteen, mutta Baskimaan mytologiassa ja legendoissa on vain yksi esimerkki legendasta, johon he osallistuvat. Legenda sanelee seuraavat.

Navarran kuningas Sancho Magnanimous ja hänen vaimonsa Dona Aldonza olivat saaneet kaksi suurta kauneutta: Violante ja Guiomar. Eräänä päivänä Guiomariin rakastunut ritari tuli kuninkaan linnaan, joka oli vastavuoroinen. kuitenkin, ritari lähti sotaan ja kuoli tämän aikana, jotain, joka masentui nuoria.

Myöhemmin kuningatar kuoli, mikä jätti kuninkaan Sanchon valtavasti kipeästi siihen pisteeseen, että hän alkoi vähitellen sairastua vakavasti, heikommaksi ja heikommaksi. Vaikka mikään lääkäri ei onnistunut auttamaan häntä, vanha mies osoitti, että ainoa tapa parantaa häntä oli valmistaa juoma, jonka hän tiesi, mutta joka vaati erityistä ainesosaa: se oli juopunut yksisarvisen sarven kautta.

Onneksi vanha mies tiesi, missä oli: Betelun metsissä. Mutta yksisarvinen on suuri voima ja vaikeasti kaapattava olento, joka hyväksyisi vain lähestymään neitiä, joka ei ole kokenut rakkautta tai sen vaikeuksia. Ainoat, jotka saisivat sen, olisi Violante ja Guiomar.

Ensimmäinen lähestyi metsää päättäväisesti, mutta kuultuaan myyttisen olemuksen naapurin hän olisi kauhuissaan ja pakenisi takaisin linnaan. Kun Guiomar on yhä vaarallisempi kuninkaan terveydentila, hän päätti mennä olentoon huolimatta tietäen, että hänen kärsimyksensä herrasmiehen rakkaudesta oli vaarassa. Guiomar meni metsästä useiden crossbowmenien kanssa, mikä viittaa siihen, että hyökkäyksen sattuessa he ampuvat yksisarvisen. Nainen löysi yksisarvisen, mutta kun hän lähestyi sitä, eläin hyökkäsi häneen ja lävisti hänet sarvellaan, tappamalla hänet teoksessa ennen kuin ristilukijat pystyivät tekemään mitään.

He ottivat Guiomarin ruumiin ja torven takaisin linnaan. Vaikka vanha mies olisi voinut valmistaa ja saada kuninkaan toipumaan sairaudestaan, hallitsija kuoli pian rakkaan tyttärensä kuoleman jälkeen.

Bibliografiset viitteet

• Calleja, S. (2011). Baskimaiden tarinoita ja legendoja. Toimituksellinen Anaya. Madrid, Espanja.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .Haluuksia, noitia ja pakanoita: baski-Eusko ikaskuntzan myyttejä ja legendoja. Donostia, Espanja.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Euskal Herrian legendat. Toimituksellinen Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Magic-reitit Baskimaan autonomisen alueen hallinto. Bilbaossa. [Online]. Saatavilla osoitteessa: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.