Toiminnallinen monimuotoisuus on uusi näkökulma vammaisuuteen

Vammaisuus on ehto, joka vaikuttaa tiettyihin ihmisiin. Saman olemassaolo johtuu monista syistä, jotka liittyvät joko genetiikkaan tai henkilön elämänhistoriaan. Koko historian aikana olemme löytäneet monia malleja, jotka pyrkivät selittämään, tässä artikkelissa käsitellään toiminnallisen monimuotoisuuden mallia.

Ennen kuin keskustelemme toiminnallisen monimuotoisuuden käsitteestä ja sen hyödyllisyydestä, on ymmärrettävä käsitteen historia. Näin saamme käsityksen siitä, miten vammaisten yhteiskunnan käsite on kehittynyt. Tällä matkalla löydämme erilaisia ​​malleja: demonologisesta toiminnalliseen monimuotoisuuden näkökulmaan.

Vammaisuuden historialliset periaatteet

Vammaisuuden käsite on kehittynyt kanssamme koko historian ajan. Kunkin aikakauden kulttuuriset, lääketieteelliset, teknologiset ja sosiaaliset tekijät ovat vaikuttaneet yhteiskunnan ympärille muodostamaan määrittelyyn ja odotuksiin..

Keskiajalla vammaisuus oli jumalien rangaistus. Se on demonologinen malli, jossa jokainen, joka esitti muutoksen normaalisuudesta, johtui siitä, että hänellä oli paha tai demoni. Tässä yhteiskunnassa vammaiset ihmiset pidätettiin tai eristettiin parhaimmillaan, jopa tappamalla heidät, jotta heidät voitaisiin erottaa muusta väestöstä ja että paha ei levinnyt.

Orgaanisen mallin tapauksessa, vaikka sen alkuperä on palannut Hippokratesiin ja Galeanoon, sen nousu tapahtui 1900-luvulla. Se on fyysiseen ja orgaaniseen patologiaan perustuva malli. Jos henkilö kärsii vammaisuudesta, ymmärrettiin, että se johtui hänen organisminsa epäonnistumisesta. Tästä mallista näette näiden ihmisten olevan jotain huolehtia ja suojella. He menettävät itsenäisyytensä ja riippumattomuutensa, sillä institutionalisointi on ainoa mahdollisuus saada huomiota.

Nykyaikaiset mallit toiminnallisesta monimuotoisuudesta

Sodanjälkeisen ajanjakson aikana yhteiskunnan moninaiset seuraukset johtivat vammaisuuden kasvuun, ja heillä oli jotenkin mahdollisuus ottaa uudelleen yhteiskuntaan palaamisen haaste. Tässä syntyy sosioekonomisesta mallista. Hänen näkemyksensä pitää näitä ihmisiä sosiaalisena elämänä, joka on tarkoitettu palaamaan normaaliin elämään. Tämän ajan käsittely on teknisten apuvälineiden luominen, jotta nämä ihmiset voivat vuorovaikutuksessa ympäristönsä kanssa parhaalla mahdollisella tavalla.

Tänään ylläpidämme vammaisuuden kuntoutusmallia. Missä katsomme yksilön olevan aktiivinen, itsenäinen ja riippumaton, osallistunut kuntoutusprosessiin ja motivoitunut yhteiskunnalliseen osallistumiseen täysivaltaiseksi kansalaiseksi. Se antaa suurta painoarvoa vammaisia ​​henkilöitä ympäröivien ammattilaisten roolille, mutta siinä keskitytään vähän ympäristövaikutuksiin, jotka aiheuttavat tämän vammaistilanteen.

Siksi integroivan mallin näkökulma syntyi vastauksena. Tässä mallissa ei enää keskity siihen, miten voimme muuttaa henkilöä mukautumaan normaaliin. Hän näkee vammaisuuden funktionaalisena monimuotoisuutena, ja mahdollinen sopeutumisen puuttuminen olisi yksinkertaisesti looginen seuraus siitä, että hylkääminen tapahtuu kontekstissa, jossa hänen täytyy avata. Tällä mallilla pyritään rikkomaan normaalisuuden suosimista, korostaen eroa ja ei puutetta.

Mikä on toiminnallinen monimuotoisuus?

Funktionaalisen monimuotoisuuden käsite tulee rikkomaan ajatusta, että vammaiset kärsivät häiriöstä, joka heitä ei kykene. Yhteiskunta luokittelee nämä henkilöt vammaisiksi.

Vaara ei olisi pelkästään luokittelussa ja sen merkityksissä, vaan ennen kaikkea siinä, että juuri se yhteiskunta, joka asettaa vammaisen henkilön sopeutumiseen, asettaa juuri sellaisen yhteiskunnan. Tämä on konstruktivistinen ajatus, joka on helppo ymmärtää seuraavan lausuman kautta: jos koko maailma olisi sokea, se, että sokea ei olisi ongelma: yhteiskunta sopeutuu kontekstiin sokeuteen.

Se on yhteiskunta, joka sulkee pois yksilöt, joilla on toiminnallinen monimuotoisuus, ja poistaa ne "normaalisuudesta" luomalla tuotteita, resursseja tai työkaluja, joita he voivat käyttää. Tällä syrjäytymisellä on tietty käytännöllisyys, koska on helpompaa ottaa huomioon enemmistö kuin ajatella väestön yleismaailmallisuutta. Mutta näin teemme vammaisia ​​häiriöitä yksilöille, joiden ei tarvitse kärsiä siitä.

Yleinen muotoilu

Tämä on perusta universaalisuunnittelusta, jonka on laatinut arkkitehti Ronald L. Mace. Missä pyrkii osoittamaan, että tuotteiden luomista ei pitäisi tehdä "normaalilla" enemmistöllä ja sitten mukauttaa se muille. Maailmaa suunniteltaessa meidän pitäisi ottaa huomioon olemassa olevien yksilöiden kokonaisuus.

Universal Design koostuu seitsemästä perusperiaatteesta:

• Reilu käyttö: sen on kyettävä käyttämään erilaisia ​​taitoja tai kykyjä omaavia ihmisiä.
• joustavuus: Suunnittelussa tulisi olla laaja valikoima erilaisia ​​makuja ja kykyjä.
• Yksinkertainen käyttö: käyttötavan pitäisi olla helppo ymmärtää ja oppia.
• Todennäköinen tieto: muotoilu välittää tarvittavat tiedot tehokkaasti sen käyttöön.
• Virhe toleranssi: Suunnittelu minimoi mahdolliset vaaratilanteet sattumalta ja tahattomat haitalliset seuraukset.
• Minimi fyysinen ponnistus: sitä on voitava käyttää tehokkaasti mukavasti ja mahdollisimman vähän väsymystä.
• Sopiva koko: sen on oltava sopivan kokoinen sen lähestymistä, käyttöä ja ulottuvuutta varten.

nykyään, olemme kaukana siitä, että suurin osa väestöstä ymmärtää, mitä toiminnallisia monimuotoisuus tarkoittaa. Mutta käveleminen kohti yleismaailmallisen suunnittelun utopiaa voi auttaa meitä poistamaan maailman vammaisuuden. Jotain, joka helpottaisi huomattavasti monien sellaisten ihmisten elämänlaatua, jotka eivät tällä hetkellä kuulu itsenäiseen ja itsenäiseen elämään.

Lapset, joilla on erityistarpeita, eivät tarvitse myötätuntoa Lapset, joilla on erityistarpeita, eivät tarvitse myötätuntoa, he tarvitsevat luonnollisuutta, ymmärrystä, rakkautta ja empatiaa.Lämmin ympäristö, joka tarkastelee heitä ylpeänä. Lue lisää "