Keski-ikä tämän historiallisen vaiheen 16 pääominaisuutta

Ihmiskunnan historia on rikas ja monimutkainen, täynnä suuria saavutuksia ja suuria tappioita. Ihminen on kehittynyt aikoina, jotka kohtaavat suurta erilaista poikkeavuuksia, oppivat omalla tavallaan maailman toiminnasta ja rakentavat erilaisia ​​tulkintamalleja. On olemassa neljä suurta ikää, jolloin voimme jakaa historian (viisi, jos pidämme myös esihistoriaa): Ancient, Middle, Modern ja Contemporary.

Kaikista heistä ehkä yksi niistä, jotka tuottavat eniten kiinnostusta, on keskiaika. Tässä artikkelissa tarkastelemme lyhyesti historian pisimpien aikojen ominaisuuksia, erityisesti sosiaalisen ja psykologisen tason osalta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "5-vuotiaita (ja sen ominaisuuksia)"

Ajanjakson rajaaminen: keskiaika

Me kutsumme keskiajan historialliseksi jaksoksi viidennen ja viidentoista vuosisadan välisenä aikana, koska se sijaitsee aikakausittain antiikin ja nykyajan välillä.. Tämä historian ikä on pisin niistä, jotka ovat olleet Tähän asti (jos emme pidä esihistoriaa) ja katsotaan, että se alkaa Länsi-Rooman valtakunnan (Rooman) valtakunnasta 476.

Sen loppu on myös sama kuin Bysantin valtakunnan (entinen Itä-Rooman valtakunta) kaatuminen vuonna 1453, vaikka muut kirjoittajat ovat päättäneet Amerikan löytämisestä Christopher Columbus (1492) havaitsi, että se ei olisi täsmällinen sana, koska siinä oli jo sivilisaatioita.

Tämä pitkä aika kattaa suuren määrän tapahtumia, jotka merkitsivät historian kehittymistä tavalla tai toisella, vaikka huomioon otetuissa tapahtumissa on käytännössä Euroopan alueen ja osan Aasian päähenkilö. Keskiaika voidaan jakaa myös eri aikoihin, keskiaikaan (joka kulkee viidennen ja kymmenennen vuosisadan välillä) ja myöhään keskiajalla (vastaa vuosisatoja vuosien XI ja XV välillä)..

Tässä vaiheessa eri aloilla on tapahtunut erilaisia ​​edistysaskeleita ja takaiskuja, syntynyt ja kuolee eri toimielimiä, uskomuksia, kulttuureja ja jopa sosiaalisia luokkia. Uskonnolla on ensiarvoinen rooli sekä erilaiset poliittiset järjestelmät. Se on myös aika, joka on täynnä sotaristiriitoja (poliittisista, uskonnollisista ja taloudellisista syistä), kuten ristiretket tai sata vuotta sota..

Vaikka se on luultavasti yksi kauhistuneimmista ajoista, monet tekijät viittaavat siihen, että ihmiskehityksessä on vallankumous, tosiasia on, että vaikka monissa näkökohdissa oli tärkeitä takaiskuja, eri tapoja tulkita todellisuutta on syntynyt ja edistystä on tehty eri aloilla, vaikka se on hyvin hitaasti myöhempiin vaiheisiin verrattuna.

• Ehkä olet kiinnostunut: "15 tärkeintä ja kuuluisinta kreikkalaista filosofia"

Keskiajan yhteiskunnan ominaisuudet

Keskiaika on vaihe, jossa voimme havaita suuria eroja suuressa määrässä parametreja koko sen ajan. Myös tässä iässä on monia tyypillisiä ominaisuuksia ajan myötä, kun ne ovat muuttuneet ja kehittyneet (vaikka jotkut heistä ovat pysyneet nykyaikana ja osa nykyaikaa, ja itse asiassa ne ovat muuttuneet vain viime vuosisatojen aikana). Tässä mielessä, keskitytään sosiaalisiin näkökohtiin ja psykologisempiin luonteisiin, löydämme seuraavat erottamiskykyiset elementit.

1. Uskonnollinen laitos vallan ytimenä

Yksi tässä vaiheessa todennäköisesti erottuvista ominaisuuksista on uskonnon saama suuri voima ja huomio. Uskonnolliset uskomukset tulevat perusosiksi väestön päivittäisessä elämässä sekä tapa pitää väestö sisällään ja rajoittua konkreettiseen todellisuuden malliin.. Uskonnolliset instituutiot ja erityisesti katolinen kirkko ottavat vallitsevan roolin yhteiskunnassa, joka on yksi harvoista luokkiin, joilla on pääsy koulutukseen ja jolla on poliittinen valta, joka pystyy ylittämään aateliston, niin kauan, että se on tuolloin keskeinen vallan akseli Euroopassa.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Adelfopoiesis: keskiaikainen liitto saman sukupuolen ihmisten välillä"

2. Teologinen maailma

Edellä mainittuun liittyen löydämme vaiheen, jossa maailma selitettiin pohjimmiltaan uskonnollisista käsitteistä, sillä se on tahdon ja jumalallisen luomisen todellisuustuote. Tämä teki Jumalasta kaiken keskipisteen, keskittyen yhteiskuntaan ja paljon filosofisiin pyrkimyksiin ymmärtää maailmaa jumalallisuuden kautta.

3. Pelko ja kuuliaisuus dogmeille

Toinen tärkeä merkitys on väestön suuri pelko, joka on enimmäkseen lukutaidottomia ja jolla on vähän tietoa maailmankaikkeuden toiminnasta ja erilaisista luonnonilmiöistä. Tämä helpotti myös uskonnollisen ainoan vallitsevan selittävän mallin, johon heillä oli pääsy, merkintä, siihen pisteeseen, että se saavuttaa fanaattisuuteen ja hänestä poikkeavan vainoamisen asenteisiin ...

Tulkinta oli runsaasti, että elämän tai sairauksien kielteiset näkökohdat olivat demonisten omaisuuksien, surun tai taian seurauksia. Se on myös aika, jolloin epäluottamus outoa ja ulkomaista kohtaan on korkea, varsinkin sitä, mikä ei ollut ymmärrettävää.

Samalla tavalla, korkea tietämättömyys lääketieteellisellä tasolla ja suurten epidemioiden syntyminen he näyttivät jumalallisilta rangaistuksilta. Toinen yleinen pelko oli ajan päättyminen, joka koki sen kulkemisen jotain negatiiviseksi ja huolestuttavaksi (varsinkin noin 1000 jKr. Raamatun tulkinnan vuoksi)..

4. syyllisyyden, synnin ja hyveen paheneminen

Jotkut peruskäsitteet, jotka hallitsivat monien käyttäytymistä ajan kuluessa, ovat syyllisyys ja synti. Yhteiskunnassa vallitsi se, että teko, jota pidetään halveksittavana, jota heitä voidaan rangaista sekä tässä elämässä että erityisesti kuoleman jälkeen.. Säilytys ja liiallinen valvonta aiheuttivat paranoidisia asenteita, okkultismia ja vainoa. Toisaalta hyveellisen ihmisen idea mainittiin seurattavaksi malliksi siten, että käyttäytyminen oli hyvin rajallista.

5. Noituuden inkvisitio ja vaino

Ehkä yksi keskiajan vihamielisimmistä ja pelkimmistä luvuista on inkvisitio, joka vastaa harhaoppisuudesta (kuten erilaisista kannoista virallisilla dogmeilla) ja noituudesta..

Tässä viimeisessä näkökohdassa korostetaan noitien metsästystä, joka on aiheuttanut suuren vainoa ja kärsimystä suurelle osalle väestöstä. Suuri osa epämukavuudesta, sairauksista ja katastrofeista liittyi taian ja noituuden käyttöön, usein syyllistyneen väestön tiettyihin sektoreihin tai henkilöihin, joilla oli marginaalisia ominaisuuksia. Mainittua vainoa käytettiin myös poliittisena välineenä vastustajien vastustamiseksi ja ylläpitää väestön tiukkaa valvontaa.

6. Tieteen ja scholastismin edistyminen

Vaikka tässä mielessä monet katsovat, että keskiaika on tieteellisen kehityksen musta piste, totuus on, että vaikka tieteellinen tietämys ja sen laajentaminen olivat hyvin hitaita, oli myös monia edistysaskeleita. Vaikka on totta, että keskiaikaisessa Euroopassa antiikin aikakauden klassisten henkilöiden kopiointi ja transkriptio vallitsi, kun tutkimus oli toissijaista ja yleensä sidoksissa eläintieteiden tai hengellisyyden tutkimukseen., ei pidä jättää huomiotta arabimaailman tieteellistä kehitystä ja että ne myöhemmin otettaisiin käyttöön vähitellen.

Erityisen tärkeä näkökohta on Scholastica, joka syntyi 13. vuosisadalla. Tämä nykyinen yhtenäinen teologia klassisen filosofian kanssa uskon ja syyn koordinoimiseksi. Vaikka tässä suhteessa usko oli aina edellä, totuus on, että se mahdollisti ajattelun ja pohdinnan edistämisen, ja siitä syntyi asiaankuuluvia filosofian tunnuslukuja, kuten St. Thomas Aquinas.

7. Suuret sosiaaliset erot

Uskonnon lisäksi toinen tämän aikakauden suurista tunnistavista tekijöistä on jakautuminen kolmeen suureen yhteiskunnalliseen luokkaan (aatelisto, papisto ja talonpoika) ja suurten erojen olemassaolo kummankin voimien, roolien ja oikeuksien välillä..

Talonpoikaisuus agglutinoi suurimman osan väestöstä, niiden vähimmäis- tai olemattomia oikeuksia. Heidän roolinsa oli tarjota ja tuottaa ruokaa työskentelemällä päälliköidensä maita, jotka olivat työväenluokka, joka tosiasiallisesti tuki yhteiskuntaa. Tämän väestöalan oikeudet olivat vähäisiä ja olivat osa epäedullisessa asemassa olevia, usein muita sosiaalisia luokkia väärin ja joutuneet maksamaan veroja.

Aateliset olivat korkeimpia luokkia, jotka olivat etuoikeutetuissa luokissa ja hyötyivät erityisoikeuksista. Enimmäkseen he eivät toimineet, ja he käyttivät maata ja yrityksiä. He nauttivat valta-asemista ja pääsivät koulutukseen. He olivat myös osa armeijaa, yleensä ylimmän messinkinä. Feodaalivaiheessa he olivat sen maan omistajia, jotka talonpojat työskentelivät, jotka olivat heidän vasalliaan. Näiden yläpuolella oli kuningas (vaikka feodaalisuuden aikana ei ollut harvinaista, että joillakin feodaalilaisilla oli suurempi valta kuin tämä).

viimeinen, pappi nautti myös erityisasemasta. Se oli myös etuoikeutettu luokka, joka ei maksanut veroja, ja hänellä oli pääsy valtavaan asemaan. Se on valtio, jolla on korkein ajan taso. Ei ollut harvinaista, että perheet lähettivät yhden lapsistaan. Vaikka he olisivat alun perin omistautuneet vain rukoilemaan ja opiskelemaan, he aikoivat myös aikanaan omistautua maansa työhön (tunnetun Ore et laboran kanssa Saint Benedictin sääntöstä).

Toinen sosiaalinen ryhmä, jota usein ei oteta huomioon, kun puhutaan sosiaalisista luokista on yksi orjista. Vaikka niitä oli jo olemassa muinaisessa ajassa, niitä pidettiin edelleen vain vähän enemmän kuin ominaisuuksina, jotta he voisivat käyttää heidän "isäntänsä" kapinaa..

8. Syntymäpaikka

Sosiaalinen asema, joka jokaisella oli käytössä, määräytyi heidän alkuperänsä ja syntymänsä perheenjäsenensä kanssa, paitsi pappeuden. Joku, joka syntyi aatelistoista, oli jalo, ja talonpoikien lapsi olisi koko elämänsä talonpoika, ei periaatteessa mahdollisuutta muuttaa sosiaalista asemaa. Poikkeuksena oli pappeus, koska se oli mahdollista, että se, joka tuli siihen, otti korkeamman sosiaalisen aseman ja muutti heidän sosiaalista asemaansa. Itse asiassa, alempien luokkien joukossa oli yksi ainoista tavoista päästä koulutukseen.

9. Naisten määrä ja rooli

Toinen tärkeä huomioitava näkökohta on naisten rooli keskiajalla. Tämä huomio oli vaihteleva koko tämän ajanjakson ajan, mutta yleisesti ottaen nainen oli miehen alapuolella ja oli alistettu hänelle. Myös naisellinen kauneus ja romantiikka syntyivät ideaalisesti, syntyi "roomalaisen juutalaisen" kirjallinen hahmo..

Samalla ajanjaksolla naisilla oli rooli ja rooli, joka keskittyi kotiin ja lisääntymiseen, vaikka talonpoikien tapauksessa he työskentelivät myös kentällä. Yhtenäinen nainen oli yhteiskunnallisesti hymyilevä ja usein pidettiin kolmea peruspolkua: avioliitto, kirkko tai prostituutio. Naimisissa olevan naisen kohdalla hän oli velkaa kuuliaisuudesta ja jättää miehelleen.

Ajan myötä syntyi suuria naishahmoja kirkkoon omistettujen aatelisten ja naisten joukossa, joista monet kutsuttiin pyhiksi tai joilla oli suuri vaikutusvalta. Oli myös suuria kuningattareita, joilla oli vaikutusvaltainen rooli poliittisessa elämässä, vaikkakin usein epäsuorasti. Inkvisition aikana, samoin, tapahtui enemmän vainoa enemmistön noidan, yleensä yksinäisten naisten tai leskien, lukuun..

10. etnisen ja uskonnollisen monimuotoisuuden kohtelu

Kuten olemme maininneet, keskiajalla on suuri pelko ja jopa psykoottisuus, ja suuri epäluottamus outoa kohtaan. Tämä heijastui ihmisiin, jotka eivät noudattaneet tavanomaista käyttäytymismallia, tai että heidän tapansa tai ryhmittymänsä eivät olleet normaaliksi katsottuja vainoja ja jopa hyökättyjä.

Esimerkiksi etnisiä vähemmistöjä vainottiin ja heitä kohdeltiin kuten eläimiä (värilliset ihmiset olivat itse asiassa pääasiassa orjia). Myös muita uskontoja kuin virallisia ihmisiä vainottiin tai pakotettiin tulemaan, kuten juutalaisten tapauksessa (jotka syytettiin usein sairauksista ja muista katastrofeista ja hyökkäsivät ja murhattiin juutalaisissa kaupunginosissa). Sama tapahtui myös Euroopan alueiden muslimivähemmistön kanssa (vaikka eri aikoina ja alueilla oli myös rauhanomainen rinnakkaiselo).

• Ehkä olet kiinnostunut: "Uskonnon tyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ajatuksissa)"

11. Sukupuoli, tabu

Sukupuolen kohtelu on myös keskiajan erityinen näkökohta. Sukupuoli oli jotain, joka virallisella tasolla oli sosiaalisesti piilossa eikä sitä puhuttu. Sitä pidettiin pelkkänä pelkkänä lisääntymisenä varattuina, ja se oli myös hyvin kirjoitettu ja standardoitu. Esimerkiksi anaaliseksiä käytettiin esimerkiksi sodomian syntiä.

Oli kuitenkin tavallista käyttää prostituoitujen palveluita ja että miehillä (erityisesti aatelistoilla) oli yksi tai useampi ystävä. Naisten seksuaalisuus oli jotain huomiotta ja sitä ei arvostettu, Sen nauttiminen ei ole mihinkään feminiinisen sektorin harkittua. Heissä aviorikoksesta oli vakavia rangaistuksia, joihin voisi sisältyä voileipä.

Seksuaalisen monimuotoisuuden osalta homoseksuaalisuutta ja muita heteroseksuaalisuudesta poikkeavia käyttäytymisiä pidettiin poikkeavuuksina ja vainottiin virallisesti erityisesti siinä vaiheessa, kun inkvisitio oli olemassa, ja sodomian synti oli vakava ja sillä voi olla vakavia seurauksia niille, jotka syytetään tällaisesta toiminnasta.

12. Kulttuurinen luominen

Vaikka tieteellinen tietämys ei tuolloin ollut erityisen merkittävä, totuus on, että kulttuurialalla oli suuria edustajia keskiajalla. Vaikka yleensä lähes kaikki kulttuuriset näkökohdat keskittyivät uskontoon, arkkitehtuurin tapauksessa löydämme suurta edistystä vuosisatojen ajan, syntynyt erilaisia ​​arkkitehtonisia tyylejä, kuten romaaninen ja goottilainen. Myös musiikki oli tärkeä tänä aikana, ja kirjallinen luominen (vaikka poikkeukset toimivat yleensä pseudónimosin kanssa).

13. Porvariston alkuperä

Suurin osa Euroopan väestöstä asui maaseudulla keskiajalla. Vuosisatojen kulun aikana kylien asukkaiden määrä kasvoi kuitenkin vähitellen ja yhä enemmän. Lisäksi he alkoivat tuottaa erilaisia ​​työpaikkoja alan työhön ja jotka olivat erittäin tärkeitä yhteiskunnalle, kuten kauppiaille ja käsityöläisille.

Nämä ammattilaiset järjestivät asteittain itsensä kiljoihin, ja ajan myötä he tekisivät uuden sosiaalisen luokan, porvariston. Tämä uusi luokka ei ollut etuoikeutettujen luokkien joukossa, mutta se keskittyi keskittymään suuriin rahamääriin ja siitä tuli vähitellen talouselämän peruselementti. Toisin kuin talonpojat, porvaristo oli paljon todennäköisempää menestyä ja muuttaa sosiaalista asemaansa.

14. Koulutus

Toinen aikakauden ominaispiirre on koulutus. Se oli jotain vähäistä, sillä se oli sallittua vain aatelistoille ja pappeille useimmissa tapauksissa. Käytetyissä menetelmissä ei yleensä otettu huomioon yksittäisten taitojen erojen olemassaoloa, eikä menetelmiä mukautettu opiskelijoille. Käsiteltyä sisältöä koskevat viralliset dogmat, pappi on tärkein, joka vastaa harvojen, jotka voisivat tehdä sen kouluttamisesta. Pääasiassa suoritettiin rote-tyyppinen oppiminen.

Myös ensimmäiset yliopistot (jotkut alueestamme) olivat luostarikouluista. Grammatia, lääketiede tai laki olivat yhdessä teologian kanssa joitakin käsiteltyjä aiheita.

15. Sairauksien ja mielenterveyden häiriöiden hoito

Sairaus oli keskiajalla jotakin erittäin pelättävää, sillä lääketieteellinen kehitys oli puutteellista. Monissa tapauksissa oli lähes mystinen käsitys kehon toiminnasta, ja yksinkertainen kylmä tai leikkaus voi olla kohtalokas. Ihmisen ruumiin sisätilojen tutkiminen oli rikos ja häntä kiusattiin karkeasti, minkä vuoksi monia sairauksia ei voitu käsitellä tai ymmärtää.

Monia muita häiriöitä hoidettiin huonosti ja jopa käytetty hoito voisi pahentaa tilaa. Selkein esimerkki on veren tai piikkien käyttö, jota käytetään usein veren puhdistamiseen. Ei tiedetty, että tämä heikensi myös potilasta, voi pahentaa hänen tilaansa ja johtaa häntä helpommin kuolemaan.

Vaikka joidenkin kasvien lääketieteelliset ominaisuudet olivat tiedossa, niiden käyttö ei ollut yleistä. Itse asiassa monet ihmiset, joilla on tällaista tietoa, syytettiin ja poltettiin tai roikkui noituutta syytettynä.

Tässä mielessä siinä korostetaan myös, että hygieeniset olosuhteet olivat vähäiset, sillä on suuri määrä täitä, sänkijuomia, kirppuja ja olentoja, jotka voivat tartuttaa erilaisia ​​sairauksia.. Tämä aiheutti suuria vitsauksia, myös mustaa ruttoa.

Erityinen maininta ansaitsee mielenterveyden häiriöiden hoidon. Alun perin hoidettiin hyväntekeväisyyttä, mutta vuosisatojen ajan pidettiin tiettyjä häiriöitä, kuten demonisia omaisuuksia tai noituuden vaikutuksia, jotka eivät olleet outoja exorcismien, kidutuksen tai jopa polttamisen läsnäolosta vapaana sielun vapauttamiseksi. pahojen henkien henkilö.

16. Sielu ja ruumis

Tässä vaiheessa katsottiin, että ihminen määritettiin sielun ja ruumiin kautta, mukaan lukien sielu, jota nyt pidämme mielessä. Tunteet tai ajatukset olivat henkeä. Sekä dualistiset että monistiset käsitykset olivat tässä yhteydessä rinnakkain. Se tutkii myös eroja ihmisten välillä sielun ominaisuuksien tasolla. Tunteet, motivaatio ja muut psykologian kannalta merkitykselliset näkökohdat työskentelevät sellaisten tekijöiden kuten Juan Luis Vivesin toimesta tämän aikakauden lopussa.

Kirjalliset viitteet:

• Regales, A. (2004). Nykyinen mentaliteetti ja keskiaikainen mentaliteetti kirjallisuuden valossa. Viestintää. Valladolidin yliopisto.