Henkinen aivot tämä on se, mitä neurotiede kertoo

Tekijöillä, kuten Daniel Golemanilla tai Howard Gardnerilla, on käsite henkisestä, joka ylittää uskonnollisen ja jopa kognitiivisen. Me puhumme tästä tarpeesta saavuttaa syvempi ja herkempi tuntemus todellisuudestamme, jossa me näemme itsemme osana kokonaisuutta, jossa saavutamme korkeamman hyvinvoinnin ja pois egosta, materiaalin kiinnityksestä.

Aikaisemmin ihmiskunta on aina pyrkinyt ylittämään kaiken, mikä on tavallista ja tavallista. Emme puhu vain siitä klassisesta tarve saada yhteyttä jumalalliseen, uskonnollisiin käytäntöihin, joiden avulla sateita pyydetään vastineeksi tarjonnasta, väittää olevansa parantunut, anteeksi tai siunattu onnea tai onnea. Puhumme ensinnäkin siitä, että ihmisen tarve saavuttaa "toinen todellisuus", jonka avulla pakenee, jolla löytää rauhaa, itsetuntemusta tai jopa miksi ei, viisautta.

"Fyysisen ja henkisen terveyden salaisuus ei ole surkea menneisyydestä, huolestua tulevaisuudesta tai ennakoida ongelmia, vaan elää nykyinen hetki viisaudella ja vakavuudella"

-Buddha-

Neurologit kutsuvat tätä tarvitsemaan egoista tietoisuutta tai limbistä tietoisuutta. Koska mystisen lisäksi me puhumme joukosta tunteita ja hyvin spesifisiä henkisiä prosesseja, joista aivomme ovat vastuussa. Emme halua vähentää mitään arvoa uskonnosta tai hengellisyydestä sinänsä. Puhumme ennen kaikkea todellisuudesta, joka on olemassa, aivoissamme ja joukossa rakenteita, jotka stimuloimalla synnyttävät konkreettisia muutoksia käsityksessämme tavalla, jolla tunnemme ja havaitsemme ympäristöämme.

Niin paljon, että neurotieteilijät kuten Andrew Newberg, kirjan kirjoittaja "Neurotologian periaatteet" ovat osoittaneet, että Buddhalaiset munkit, joita käytetään vuosien ajan meditaation harjoittamiseen, osoittavat vähemmän neuronaalista ikääntymistä, enemmän muistia ja säilyttämiskapasiteettia ja jopa parempaa vastustuskykyä kivun tunne.

Niin sanottu "hengellinen aivot" on tällä hetkellä monien tutkimusten lähtökohta. Kyse ei ole "etsimisestä Jumalasta" aivoissa, se ei tarkoita minkäänlaisen uskonnon tai opin käytännön takaamista tai arvostelua. Tämä tiede on tarkoitettu ymmärrä, miten hengellisyys vaikuttaa sellaisina mielessämme ja fyysiseen ja emotionaaliseen terveyteen.

Hengellinen älykkyys

On uteliaita, että Harvardin yliopiston professorin Howard Gardnerin vuonna 1983 julkaiseman monen älykkyyden hypoteesissa, arvostaa ja ottaa käyttöön "yhdeksännen älykkyyden", ns. "eksistentiaalisen" älykkyyden, liittyy läheisesti henkisen käsitteen kanssa, ja se määritellään seuraavilla periaatteilla:

• Kyky ajatella abstrakteja teemoja.
• Pystyä pohtimaan itseään (metareflexion).
• Katso maailmaa muista näkökulmista.
• Hanki idea maailmankaikkeudesta ja tilanteestamme siinä.

On syytä huomata, kuten filosofi Francesc Torralba on vahvistanut "Henkinen älykkyys ei ole uskonnollinen tietoisuus". Se on enemmän nähdähengellisyys välineenä, jolla voimme ylittää oman todellisuuden, aina aina omasta itsetuntemuksestamme ja muista tietämyksestämme.

Se ei ole helppoa, on selvää, koska sen eksistentiaalisen älykkyyden kehittäminen, josta Howard Gardner puhuu, on välttämätöntä monissa hetkissä paitsi sietää myös yksinäisyyttä. Olisi myös suositeltavaa käyttää muita resurssejamme, kuten filosofiaa, sosialistista vuoropuhelua itsemme kanssa, meditaatiota ja monimutkaista taidetta elää tietoisella tavalla, arvostamalla "täällä ja nyt".

Henkinen aivot ja neurotiede

Aivoissa on rakenteita, jotka stimuloimalla voivat luoda mystisiä kokemuksia mielessämme. Tämä on se tosiasia, että olemme tunteneet pitkään ja että sillä on paljon tekemistä tietoisuuden muuttuneiden vaiheiden kanssa ja joidenkin aikaisen lohen, hippokampuksen tai amygdalan muutosten kanssa. Joskus riittää, että näitä alueita kannustetaan visioimaan, kokemaan tiettyjä tunteita ja kokemuksia, jotka ovat samanlaisia ​​kuin LSD: n käytössä..

"Henkinen matka on yksilöllinen, henkilökohtainen. Sitä ei voi järjestää tai säännellä. Ei ole totta, että kaikkien on noudatettava polkua. Kuuntele omaa totuuttasi

-Ram Dass-

Fysiologi Francisco Moran mielenkiintoisessa kirjassa, "Neurokulttuuri, aivoon perustuva kulttuuri" hän selittää jotain, joka epäilemättä menee hieman pidemmälle. Hänen mukaansa hengellisyys on läheisesti yhteydessä kulttuuriin, lähestymistapamme siihen, millaista käytäntöä, filosofisia periaatteita uskonnolliset voivat tarjota meille paremman tuntemisen, muuttaa muutosta, hankkia joukon transcendentaalisia ja rikastavia tietoja tietyssä hetki elämässämme.

Hengellisyydellä ja sen käytännöllä on paljon tekemistä luonnollisen uteliaisuutemme kanssa, motivaatio, tarve kanavoida tunteita, kuten pelko, ahdistuneisuus, yksinäisyyden tunne, stressi ja miksi ei, eksistentiaalinen tyhjyys. Ihminen etsii paitsi sisäistä hyvinvointia, henkistä rauhaa ja emotionaalista paranemista, myös merkitystä maailmalle sillä on yleensä enemmän kysymyksiä kuin vastauksia.

Neurotiede ei tietenkään hyväksy yliluonnollisten kokonaisuuksien olemassaoloa. Katsokaa ensinnäkin, että ymmärrämme motivaatiojamme harjoittaa toimintaa, joka tuottaa rauhaa ja hyvinvointia, kuten joogaa tai meditaatiota. Toiminnot, jotka vapauttavat dopamiinia kehossamme, lisäävät prefrontaalisen kuoren yhteyksiä tai parantavat aivomme plastisuutta.

"Henkiset teknologiat", kuten asiantuntijat kutsuvat, kukoistavat. Siksi avautuu hyvin mielenkiintoinen polku tieteellisen ja hengellisen välillä ymmärtääkseen sen edut, ymmärtämään niitä sisäisiä prosesseja, jotka epäilemättä ylittävät minkä tahansa opin tai uskonnon.

Tämän henkisyyden tai eksistentiaalisen ajatuksen tarkoitus, kuten Howard Gardner on määritellyt, on saavuttaa syvempi identiteetin tunne. Tavoitteena ei ole muuta kuin aloittaa matka itsensä löytämiseen onnea etsittäessä, henkilökohtaista täyttymistä.

Howard Gardner ja hänen teoriansa useista älykkyistä Ihmisillä ei ole maailmanlaajuista tiedustelua, jota voimme soveltaa kaikkiin elämänaloihin. Kehitämme monien älykkyyden teoriaa. Lue lisää "

Kuvia kohtelias Cameron Grey