Pikku punaisen ratsastushupun todellinen tarina

Useimmat kertomukset, jotka olivat jättäneet meille sekä Grimmin veljekset että Charles Perrault, kerättiin paikallisista legendoista ja perinteistä, jotka koko keskiajalla kulkivat ympäri Eurooppaa. Niiden joukossa on pikku punainen ratsastushuppu.

Monet heistä ne heijastavat ajan psykologiaa, heidän uskomuksiaan, myyttejään ... ne kaikki juurtuivat toisinaan todistuksiin, joihin he väistämättä satinabaivat tiettyä "maagista realismia". Yksi vanhimmista ja ehkä kaikkein silmiinpistävimmistä löytyy tarinasta "Little Red Riding Hood".

Tämä tarina on asiantuntijoiden mukaan se, joka on kärsinyt useimmista muutoksista sen alkuperän jälkeen, aina ajatus tehdä nämä muutokset, joiden tarkoituksena on "makeuttaa" joitakin kuvia niin, että lapset voivat ottaa sen helposti.

Pikku punaisen ratsastushupun tarina on ajan mittaan muuttunut eri tavoin, mikä on jäänyt jäljelle, mitä todellisuudessa on tarkoitus välittää

Mutta totuus on, että jokaisen muutoksen myötä menetimme alkuperäisen tahdon. Koska jokainen tarina sisälsi oppia, opetus, jota meidän kaikkien oli noudatettava. Ja se, jota Little Red Riding Hood opetti meille, kannattaa ottaa huomioon ...

Charles Perrault ja Grimmin veljet

Charles Perrault oli ensimmäinen, joka keräsi tarinan Little Red Riding Hoodista vuonna 1697. Hän joutui sisällyttämään sen kansankokoelmaansa tietäen, että tämä tarina oli yksi Euroopan väestön tuntemattomimmista.

Se sai alkunsa Alppien pohjoisosasta ja esitteli myös joitakin liian raakoja kuvia, joita muutti tarve tehdä siitä vaarattomasti lapsille. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun tarina tästä nuoresta naisesta, jolla oli punainen huppu, saapui Eurooppaan.

Vuonna 1812 veljekset Grimm päätti myös sisällyttää sen kokoelmiinsa. Sitä varten ne perustuivat saksalaisen Ludwig Tieckin työhön "Pienen Ratsastushupun elämä ja kuolema" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), jossa se oli mukana - toisin kuin Perraultin tarina - metsästäjän luonne.

Pikku punaisen ratsastushupun tarina ei saavuttanut meitä alkuperäisessä muodossaan, mutta oli monia elementtejä, jotka tukahdutettiin, koska ne olivat lapsille soveltumattomia

He poistivat kaikki jäljet ​​eroottisista ja veristä elementeistä ja antoivat tarinalle onnellisen lopputuloksen. Koska mitä lapsen tarina olisi ilman tavallista onnellista loppua? Kuten voit jo arvata, alkuperäinen tarina eroaa hyvin siitä, mitä lapset lukevat kirjoissaan, joten tutustu siihen.

Tarina todellisesta pikku punaisesta ratsastushupusta

Kuten olemme jo huomauttaneet teille aiemmin, tämä tarina on peräisin erilliseltä Alppien alueelta. Tarinan tarkoituksena on varoittaa meitä, huomauttaa, että on olemassa asioita, joita yhteisömme on kielletty ihmiskunnan, yhteisön ja ryhmänä. Legendassa päätoimittajana on nuori nainen, joka on juuri tullut aikuisten maailmaan hänen punainen viitta, symboli kuukautisia.

Tämä nuori nainen saa käskyn perheeltään: hänen täytyy ylittää metsä, jotta hän voi ottaa leipää ja maitoa isoäitinsä. Kuten näette, tähän asti alkuperäisen tarinan muunnelmat eivät ole liian monta, mutta meidän on tulkittava jokainen ele ja jokainen kuva.

Metsä on vaara, riskialue nuorille ja se on testi, yhteisöllisyyden rituaalina, jolla osoitetaan, että heidän lapsensa ovat jo siirtyneet aikuisten maailmaan.

Tämä metsä on pääasiallisena riskinä susi. Tämä eläin symboloi pelastusta ja irrationaalista. Jotain, mitä meidän Punaista Ratsastushuppuamme jo tietää ja täytyy kohdata. Nuori nainen onnistuu ylittämään metsän ja menee onnellisesti isoäitinsä taloon, joka saa hänet sängyssä, koska hän on sairas. Kaikki hyvin samanlainen kuin klassinen tarina. Mutta täällä tulee muutokset ...

Isoäiti kertoo tytölle pitää maidon ja leivän ja syödä hänelle valmistettua lihaa. Punainen Ratsastushuppu suostuu ja syö hänet nälkää, on kyllästynyt, ja tällöin tottelemalla seuraavaa vanhan naisen järjestystä: hänen täytyy ottaa pois vaatteensa paloina ja polttaa hänet tuleen, sitten makaamaan hänen viereensä sängyn vieressä.

Pikku punaisen ratsastushupun tarina on erittäin runsaasti symboliikkaa

Nuori nainen, halukas, suostuu epäröimättä hetkiä ajattelematta tilanteen outoa. Koska juuri kun hän aikoo mennä vuoteeseen, hän huomaa, että se on susi, joka vastaanottaa sen naurun välillä, huomauttaen, että liha, joka on syönyt, on hänen isoäitinsä. Hän on tehnyt suuren syntiä, kannibalismia. Myöhemmin susi syö nuorten Punaisen Ratsastushupun.

Symbolismi on implisiittinen jokaisessa merkissä, susi on seksuaalinen ja väkivaltainen maailma. Vanha nainen, jonka nuori nainen on syönyt, mikä uudistaa vanhentunutta uudelle ja uudelle, on esitetty varovaisena ja naiivisena, kun se tekee yhden ihmiskunnan suurimmista pyhiinvaelluksista: kannibalismista. Kuten näette, yksi lapsuutemme klassisimmista ja rakkaimmista tarinoista, se sisältää todella hyvin pimeän puolen.

Tarina raivostuneesta sudista ja jota kukaan ei kuullut Kaikki tietävät Punaisten Ratsastushupun versiota, mutta kuinka moni meistä on vaivautunut tietämään, mitä susi ajatteli siitä, mitä hänestä on sanottu? Lue lisää "