10 parasta afrikkalaista legenda (ja niiden selitys)

Afrikka on ihmiskunnan kehto, paikka, jossa ensimmäiset hominidit kehittyivät ja mistä lajista, kuten meidän, lähti, Homo sapiens, muualla maailmassa. Maa, jolla on suurta vaurautta ja historiaa, mutta joka on kuitenkin tällä hetkellä maailman korkein köyhyys ja nälkä.

On monia maita, jotka kuuluvat tähän mantereeseen, monet heimot ja monet tarinat, jotka kaikki ovat kertoneet muinaisista ajoista selittääkseen maailmaa. Siksi koko tässä artikkelissa näemme tämän kulttuurisen rikkauden, tekemisen pieni valikoima kymmenestä Afrikan myytistä ja legendoista eri alueilta ja heimoista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 parasta kiinalaista legenda (ja niiden merkitys)"

Kymmenen suurta afrikkalaista legendaa

Sitten jätämme teille kymmenen tarinaa, myyttejä ja legendoja, jotka löytyvät koko laajasta afrikkalaisesta maantieteestä, joista monet viittaavat luontoelementteihin, tähdisiin ja maantieteellisiin osiin.

1. Maailman luominen

Lähes kaikki maan kulttuurit ovat kuvitelleet joskus joitakin mahdollisia selityksiä, jotka perustuvat heidän uskomuksiinsa yritä ymmärtää, miten maailma ilmestyi. Afrikan eri kulttuurit eivät ole poikkeus. Itse asiassa on monia legendoja, että eri heimot ja paikalliset kulttuurit ovat kehittyneet tältä osin, joista tässä artikkelissa näemme yhden: Boshongo.

Legendassa kerrotaan, että alun perin oli vain pimeys ja vesi luovan jumalan Bumban lisäksi. Jälkimmäinen oli tiukimpana yksinäisyydessä. Eräänä päivänä jumala huomasi suuren kipu vatsassaan ja tarpeeksi pahoinvointia, jonka jälkeen hän oksennut. Sanottu oksennus oli aurinko ja siitä tuli valo. Samoin sen lämmöstä syntyi kuivaa maata. Suuri Bumba palasi kärsimään pahoinvointia ja karkotti tässä tapauksessa kuun ja tähdet. Kolmannessa epämukavuudessa oksentanut leopardi, krokotiili, säde, kääpiö, lapsi, kovakuoriainen, kilpikonna, kotka, kala ja ihminen.

Sen jälkeen jumalat, Bumban lapset ja hänen syntymänsä, sitoutuivat päättämään isänsä työn, auttamalla muodostamaan loput maailmankaikkeuden asioista. Ainoastaan ​​palkki oli ongelmallinen ja epätarkka, mikä aiheutti jumaluuden päättää lukita hänet ja lähettää hänet taivaaseen. Koska hänen puuttumisensa jätti ihmisen ilman tulipaloa, Jumala itse opetti ihmiskuntaa luomaan sen käyttämällä puuta.

2. Miehen ulkonäkö Mukulun käsissä

Ihminen on usein miettinyt, miten maailma, jossa hän asuu, on ilmestynyt, mutta hän on myös pyytänyt itselleen tarkemmin, miten hän on tullut tähän. Tässä mielessä on olemassa legendoja, jotka puhuvat konkreettisemmin niiden luomisesta tavalla, joka tosiasiassa muistuttaa meitä jossain määrin kehityksestämme. Tämä on Mooukan, Makuan ja Banayin jumalan, myytti tai legenda ja ihmisen luominen.

Legendalla on se, että suuri jumala Muluku, Maailman luomisen jälkeen hän päätti luoda lajin, joka voisi nauttia ja huolehtia työstään. Jumaluus kaivoi kaksi reikää maahan, joista ensimmäinen mies ja ensimmäinen nainen päätyivät syntymään. Koska hän oli myös maatalouden jumala, hän opetti heitä viljelemään ja huolehtimaan aloista, jotta he voisivat ruokkia ja elää itsenäisesti. Mutta vaikka alun perin he seurasivat jumalan merkkejä, pari lopetti heidät huomiotta ja jättää maailman huolen.

Pian vähitellen kasvit kuolivat siihen pisteeseen, että kentät olivat autioiksi. Huolellinen, jumala kutsui pari apinaa ja antoi heille samat tiedot. Vaikka ensimmäinen pari ihmistä oli omistautunut tuhlata aikaa, apinat olivat omistautuneet talon ja istutetun kentän hoitamiseen ja rakentamiseen.

Ennen tätä jumala teki päätöksen: poista hännät apinoille, jotta se annettaisiin pariskunnalle, joka tulisi apinoiksi. Nyt apinat, jotka nyt olivat ilman häntä, tulisivat ihmisiksi. Ja juuri näistä viimeisimmistä ihmisistä on jälkeläisiä.

• Ehkä olet kiinnostunut: "10 lyhyttä meksikolaisen legendaa, jotka perustuvat kansanperinteeseen"

3. Antañavo-järven legenda

Kolmas afrikkalainen legenda, tällä kertaa Madagaskarin muinaisesta Antankarannasta, kertoo meille, kuinka yksi hänen alueensa järvistä, Antañavo, ilmestyi, jota pidetään pyhänä ja joiden vedet eivät koskaan koske kehoa.

Legenda kertoo, että aluksi Antañavo-järviä ei ollut, mutta siellä oli vauras kaupunki. Tässä paikassa asui pari, joka muutama kuukausi sitten oli ollut vauvalla. Eräänä päivänä vauva murtui vaivattomasti kyyneliin. Hänen äitinsä yritti rauhoittaa häntä kaikin keinoin, mutta mikään ei vaikuttanut. Lopulta hän päätti mennä kävelemään lapsen kanssa ja saavuttaa puun, jonka alla naiset riisivät riisiä päivän aikana. Kun lapsi oli istunut ja yöllä, hän rauhoittui ja nukahti.

Nainen yritti palata kotiin lapsen kanssa, mutta siitä, miten lapsi rikkoi jälleen surun. Äiti palasi samaan paikkaan kuin ennen, puun alla, ja taas hänen poikansa muuttui rauhalliseksi. Kun yrität palata kotiin uudelleen, sama tilanne toistui. Ja tämä tapahtui useita kertoja. Lopuksi nuori äiti, väsynyt, Hän teki päätöksen nukkua puun alle. Mutta aivan kuin hän aikoi tehdä sen äkillisesti, koko kylä katosi ja upposi vesiin ympäri maata, jossa äiti ja hänen lapsensa olivat.

Sen jälkeen äiti juoksi kertomaan, mitä naapurikaupunkeihin tapahtui he alkoivat harkita paikkaa pyhänä. He sanovat, että Antañavo-järvellä asuvat krokotiilit ovat kaupungin vanhojen asukkaiden sieluja.

4. Seetetelanén legenda

Toinen perinteinen afrikkalainen tarina on Seetetelanén tarina, joka on pieni tarina, joka tarjoaa meille moraalin, joka osoittaa tarvetta kunnioittaa toisia ja heidän panoksiaan elämäämme. Se on myös varoitus, jotta vältetään juopuminen ja vältetään se, että me kaikki heitämme pois pelkällä ylimielisyydellä.

Aina aikoinaan oli suuri köyhyys mies, joka joutui metsästämään hiiriä selviytymään ja joka puuttui käytännöllisesti katsoen kaiken, koska hänen vaatteensa oli kudottu eläinten ihosta, jota hän metsäsi ja usein kylmä ja nälkä. Hänellä ei ollut perhettä tai kumppania, ja vietti aikaa metsästää tai juoda.

Eräänä päivänä, kun metsästettiin hiiriä, hän löysi valtavan strutsimunan, jonka hän ajatteli syömään myöhemmin. Hän otti hänet taloonsa ja piilotti hänet ennen kuin palasi etsimään lisää ruokaa. Kun hän palasi ja sai vain kaksi jyrsijää, hän löysi jotain todella odottamatonta: hänellä oli pöytä, joka oli valmistettu karitsan ja leivän kanssa. Mies, nähdessään ruokaa, ihmetteli, oliko hän naimisissa tietämättä sitä.

Tuolloin strutsimunasta tuli kaunis nainen, joka esitteli itsensä Seetetelaneen. Nainen kertoi hänelle, että hän pysyy hänen kanssaan vaimonsa kanssa, mutta varoitti häntä koskaan kutsumasta tyttärensä strutsimunasta tai kadottamaan koskaan palattaakseen. Metsästäjä lupasi olla juominen uudelleen välttääkseen häntä koskaan kutsumasta häntä.

He viettivät päivän yhdessä ja onnellisia, kunnes Eräänä päivänä nainen kysyi häneltä, haluaisiko hän olla heimojen päällikkö ja niillä on kaikenlaisia ​​vaurautta, orjia ja eläimiä. Metsästäjä kysyi, voisiko hän antaa heille, johon Seetetelané nauroi, ja jalka avasi lattian, jättäen hänelle suuren vaunun kaikenlaisten tavaroiden, palvelijoiden, orjien ja eläinten kanssa.

Lisäksi nainen sai hänet näkemään, että hän oli tullut nuoreksi, että hänen vaatteensa olivat lämpimiä ja arvokkaita. Talo oli myös muuttunut toiseksi, siitä, että se on kota, joka oli täynnä turkiksia..

Aika kului ja metsästäjä tuli johtajaksi kansalleen jonkin aikaa, kunnes juhla alkoi juoda. Tämän vuoksi hän alkoi käyttäytyä aggressiivisesti, Seetetelané yritti rauhoittaa häntä. Mutta hän työnsi hänet ja loukasi häntä ja kutsui hänet strutsiinimunan tyttäreksi.

Samana iltana metsästäjä tuntui kylmältä, ja kun hän heräsi, hän näki, ettei ollut mitään jäljellä, vaan hänen vanha kota. Hän ei ollut enää johtaja, hänellä ei ollut eläimiä eikä palvelijoita, ja hänen vaatteensa eivät olleet lämpimiä. Ja minulla ei ollut enää Seetetelanettä. Mies pahoitteli, mitä hän oli tehnyt ja sanoi. Muutama päivä myöhemmin, osittain siksi, että hän oli tottunut parempaan elintasoon, mies sairastui ja kuoli.

5. Tarinapuun legenda

Jotkut afrikkalaiset legendat kertovat meille tapahtumista, kuten katoamisista. Meillä on esimerkki Tansaniassa, jossa Chagga kertoo tarinapuun legendan.

Legendassa kerrotaan, että kun nuori tyttö jätti ystäviensä kanssa keräämään yrttejä. Yritetään päästä alueelle, jolla tuntui olevan paljon, tyttö putosi alueelle, joka oli täynnä mutaa, jossa hän päätyi uppoamaan kokonaan huolimatta hänen kollegojensa pyrkimyksistä saada hänet ulos. Sen jälkeen he juoksivat kylään saadakseen uutiset vanhemmille.

He, epätoivoisesti, pyysivät apua muilta ihmisiltä, ​​kaikki menemään paikkaan, jossa tyttö oli kadonnut. Siellä he seurasivat viisaan vanhan miehen suositusta, joka suositteli, että he uhraisivat lampaita ja lehmiä. Tämä johti siihen, että jokainen pystyi kuulemaan tytön äänen yhä kauemmas, kunnes he lopettivat hänen kuuntelemisensa.

Aika myöhemmin, samassa paikassa alkaa kasvaa suuri puu, jota karjankasvattajat käyttivät usein suojaamaan itseään auringon lämmöltä, kaksi nuorta miestä nousi eräänä päivänä, että ennen kuin ne katosivat, he huusivat kumppaneilleen, että se vei ne ennen maailmaa. Siksi puu tunnetaan historian puuna.

6. Legenda Anansista ja viisauden laajentumisesta

Tieto ja kokemus ovat olleet useimmissa kulttuureissa syvästi kunnioitettuja elementtejä, jotka liittyvät johtamiseen ja kunnioitukseen sekä tietävät, mitä tehdä tarpeiden aikana. Tässä mielessä on olemassa legenda nimeltään Anansi, joka vastaa siitä, että viisaus on osa koko maailmaa ja ettei kukaan ole sitä omaisuudessaan kokonaan.

Legendalla on se oli kerran viisas hämähäkki, joka huomasi, että ihmiskunta oli ainakin vastuuton ja julma. Kun tämä näkee, viisas mies päätti kerätä kaiken viisauden yhdeksi purkiksi ja pitää sen turvallisessa paikassa. Tätä varten hän päätti liittää tämän tiedon maailman korkeimman puun kruunuun. Kiipeily oli kuitenkin erittäin vaikeaa saada olemaan, joka pitää purkin kävelemässä puun läpi.

Anansi oli yhä turhautuneempi, ei kyennyt kiipeämään puuhun, kun syöttäjä oli päänsä päällä, sillä se haittaa häntä. Kuitenkin hänen poikansa, nähdessään hänen tilanteensa, kysyi häneltä, miksi hän ei ollut sidottu takaisin. Anansi tajusi, että hänen poikansa oli oikeassa, ja yllätyksenä löytää enemmän viisautta kuin hän oli kertynyt, hän pudotti purkin. Tämä kaatui ja murtautui maahan, mistä myrsky levisi sen muualle maailmaan.

Viisaus levisi kaikkialla maailmassa, ulottuen koko ihmiskuntaan. Siksi kukaan ei pysty absoluuttiseen viisauteen, mutta meillä kaikilla on kyky tunnistaa ja käyttää sitä.

7. Legenda Ayana ja puun henki

Ihmiset, jotka ovat lähteneet meistä, ovat olleet ja ovat erittäin tärkeitä elämässämme, merkitsevät meitä kovasti. Jotkut kulttuurit luovat mahdollisuuden ottaa yhteyttä jo kuolleisiin, ja tästä on esimerkki Ayana-legendasta ja puun hengestä..

Legendassa kerrotaan, että oli kerran nuori tyttö nimeltä Ayana, joka oli menettänyt äitinsä, ja että huolimatta siitä, että hän oli makea ja hyvä, hänellä oli vain poissaoleva isä vaimon äitipuolelle.. Tyttö meni hautausmaalle joka päivä puhumaan äidilleen, jonka hän kuuli hiljaa. Eräänä päivänä äitinsä haudan vieressä hän näki pienen puun, joka ajan myötä kasvoi hedelmäksi. Hänen äitinsä ääni kuulosti tuolloin ja osoitti, että hän söi ne.

Nuori nainen nautti makuista ja päätti tuoda heidät isäänsä ja äitipuolelleen. Jälkimmäinen vaati tietää, missä hän oli saanut hedelmän, koska hän halusi sen itselleen. Ayana otti hänet, mutta puu muutti oksansa pois naisesta ja antoi tytölle vain koskettaa häntä. Tämä aiheutti äitipuolen tilata miehelleen leikata puun.

Sen jälkeen tyttö jatkoi äitinsä hautaa taas, josta toinen päivä näki kurpitsaa, jolla oli vaikuttava maku. Hänellä oli nektari, joka muistutti Ayanaa hänen esivanhempiensa rakastuksesta. Mutta jonain päivänä äitipuoli näki hänet ja seurasi häntä, ja nektarin maistamisen jälkeen ja ymmärtäen, miksi viimeiset päivät, jolloin tyttö oli niin onnellinen, päätti tuhota sen.

Toinen päivä ja kerran oli löytänyt kurpitsan tuhoutumisen, Ayana löysi samanlaisten ominaisuuksien virran. Tällöin äitipuoli peitti joen maan päällä. Tyttö päätti lähteä haudasta siitä lähtien pelkäämään, että äitipuoli tuhoaisi hänet.

Vuodet kulkivat ja tyttö tuli naiseksi, joka rakastui toiseen nuori nainen, jolle hän vastasi. Kuitenkin äitipuoli vaati, että nuori mies osoittautuu Ayanan arvoiseksi hän käski häntä metsästämään kaksitoista puhvelia.

Ayana kertoi tarinan poikaystävälleen, joka päätti mennä katsomaan puuta, ja sen jälkeen, kun hän näki leikatun puun jäännökset. Hän pyysi Arayan äidiltä lupaa mennä naimisiin, jotain, joka hänelle myönnettiin ja että nuori mies huomasi mielihyväksi ja hyvinvoinniksi, kun hän noutaa puuta: hänen tulevan vaimonsa äidin hyväksyntä.

Puun puusta nuori mies teki jousen, joka auttoi häntä vähentämään kaksitoista eläintä. Joten Araya ja hänen miehensä voisivat mennä naimisiin riippumatta äitipuolen mielipiteestä.

8. Baobabin legenda

Haininess ja ylimielisyys on laatu, joka voi olla kallista, ja tämä pätee myös joidenkin afrikkalaisten kansojen mentaliteettiin. Siksi on olemassa afrikkalainen legenda, joka viittaa ylimielisyyden vaikutuksiin ja antaa selityksen yksi tunnetuimmista afrikkalaisista puista: baobab.

Legenda kertoo, että baobab-puuta pidettiin kaikkein kauneimpana planeetalla siihen pisteeseen, että kaikki olennot ihailivat sitä. Jopa jumalat ihmetelivät heidän kauneuttaan niin paljon, että he jopa antoivat hänelle valtavan toivon elämästä.

Ajan myötä puu kasvoi ylpeänä itsestään ja estää muiden puiden ja olentojen auringonvalon. Hän sanoi, että hän piti itsensä pian jumalien tasolle. Nämä, kun puun oksat olivat jo lähellä kotiaan, vihastuivat vihannesten turhuudesta ja ylimielisyydestä. Hullut, he tuomitsivat puun kasvamaan päinvastoin: sen kukka kasvaisi maan alla, ja vain sen juuret antaisivat ilmaa. Siksi nämä puut näyttävät nyt niin erikoisilta ja poikkeavilta kuin muut.

9. Kuoleman alkuperä

Ei vain ole olemassa legendoja, jotka liittyvät elämään ja luomiseen, mutta myös afrikkalaisilla on legendoja, jotka liittyvät tuhoon ja kuolemaan. Esimerkki niistä löytyy seuraavasta Zulu-legendasta.

Legenda sanoo, että ihmisen luomisen jälkeen hän ei tiennyt, onko hänen elämänsä päättynyt vai ei. Luova jumaluus Unkulunkulo päätti alussa myöntää hänelle kuolemattomuuden. Tuodakseen uutiset miehelle hän lähetti suuren kameleonin Unawabu, joka Minulla oli uutinen, että ihmiskunta ei kuole. Kuitenkin tämä olento pysähtyi syömään ja alkoi kestää kauemmin kuin viestin toimittaminen odotti.

Jumaluus odotti, että ihminen kiittää häntä kuolemattomuuden lahjasta, jonka hän oli juuri antanut, mutta koska hän ei ollut saanut viestiä, ihmiset eivät tehneet mitään. Tietämättä, että syy oli tietämättömyys ja ajattelu, että ihmiskunta oli kiittämätön, Jumala muutti mielensä: siitä lähtien ihminen olisi kuolevainen ja lopulta kuolisi. Hän lähetti Intulo-lisko kantamaan viestin, joka toimi nopeasti täyttääkseen tehtävänsä. Siksi olemme kuolevaisia ​​ja meidän on määrä kuolla.

10. Bamakon legenda

Viimeinen selitetty Afrikan legenda osoitetaan legendalle, joka selittää Kuun alkuperän.

Legendalla on se Ajan alussa maapallon mukana oli vain aurinko, joka, kun se piilotettiin, jätti maailman kaikkein ehdoton pimeys, mikä on suosinut ryöstelyä. Eräänä päivänä kylässä, jossa kaunis ja lempeä Bamako asui, hänen kyläänsä tapahtui hyökkäys yöllä, joka hyödynsi pimeyttä.

Kyläläiset yrittivät puolustaa itseään, mutta he eivät nähneet ja vähitellen alkoivat laskea peräkkäisiin hyökkäyksiin. Bamako oli syvästi huolissaan tästä tilanteesta.

Eräänä päivänä jumala N'Togini ilmestyi hänelle unelmissaan. Hän kertoi Bamakolle, että hänen poikansa Djambé oli rakastunut häneen jonkin aikaa, ja hän lupasi, että jos hän suostuisi menemään naimisiin hänen kanssaan, hän ottaisi hänet taivaaseen ja hän voisi sytyttää yön välttääkseen sellaiset hyökkäykset kuin tapahtui. Nainen hyväksyi ja pyysi ohjeita. Jumala kertoi hänelle, että illalla hänen täytyi mennä suurimman kallioon joen vieressä ja heittää itsensä siihen, sekä vakuuttaa hänelle, että hänen ei olisi pitänyt antaa hänelle sitä, että hänen tulevan miehensä olisi siellä herättämään hänet taivaaseen..

Bamako teki työnsä, ja kuten hänen miehensä, auringon, lupasi, hän nosti hänet taivaaseen hänen kanssaan ja muutti hänet kuuhun. Kiitos hänelle, kyläläiset pystyivät taistelemaan ja voittamaan hyökkääjät

Kirjalliset viitteet:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikkalainen mytologia A: lle Z. Chelsea House -julkaisijoille.
• Yosvany, V. (2016). Afrikan myytit, tarinat ja legendat. Verbum Editorial