8 maallista dharmaa ovat irtoamisen ja pysyvyyden taidetta

8 arkipäiväistä dharmaa viittaavat niihin tukkeutumisiin, huoliin tai liitteisiin että pilvi meidän tietoisuus ja kyky olla onnellinen. Buddhalaisuus muistuttaa meitä siten, että itse psykologian tapaan elävien kiinnittyminen tiettyihin ulottuvuuksiin, kuten ylpeyteen, aineellisiin hyödykkeisiin tai voittoon, saa meidät olemaan puutteellista ja kärsimystä..

Usein sanotaan, että buddhalaisuus on talo, joka on täynnä kauniita aarteita. Kuitenkin selvästi länsimaisesta näkemyksestämme on yleistä, että joskus emme tiedä, miten erottaa tai arvostaa niiden rikkauksien kauneutta, jotka tulevat yhteen tähän filosofiseen ja hengelliseen kehykseen..

Buddhalaisuuden periaatteita ja Dharman käytäntöä ei ole helppo toteuttaa, ja sen syy on ajattelumme, sellaisessa kulttuurissa, jossa elämme päivittäin ja joka jotenkin päätyy muotoilemaan meitä.

"Dharma on totuuden kurinalaisuus; se ei tiedä tai lueta totuutta, se ei kommentoi tai keskustele siitä, se ei ole sinun logiikkasi, se ei ole teidän päättelysi.

-Yogi Bhajan-

Näin ollen näissä virroissa on monia asiantuntijoita, jotka suosittelevat yksinkertaista neuvontaa. Ei ole väliä, jos emme tiedä mitään chakroista, meditaatiosta tai kundalini-joogan oletetusta elintärkeästä energiasta. Ne käytännöt, joita monet käsittelevät melkein tuntematta, eivät ole merkityksellisiä, jos et tiedä ensin 8 maallista dharmaa.

Koska upottaa itseämme, rajata ja työskennellä tämän yhteisen huolenaiheen joukossa, on epäilemättä ensimmäinen askel hengelliseen heräämme. Se on buddhalaisuuden kynnys, se voi päästä eroon pakko-ajatuksistamme ja sosiaalisista toiveistamme jättää jälkeemme iankaikkisen pelkoamme. Meidän kiinnitys voittoon, järjetöntä liitetiedostoa ...

8 arkipäiväistä dharmaa

8 maallista dharmaa puhuvat meille ennen kaikkea kahdesta käsitteestä: irtoaminen ja pysyvyyden puute. Nämä ajatukset, nämä käsitteet, ovat epäilemättä todistusvoimaisia, se varjo, joka vainoaa meitä ja että emme koskaan pääse näkemään tai tunnistamaan. Niinpä meidän mentaliteetissamme ja käyttäytymisessämme olemme monia, jotka ohjaavat olemassaolomme suhteessa tiettyihin ulottuvuuksiin, tarpeisiin, ihmisiin ja materiaaleihin, joita pidämme välttämättöminä tuntua hyvältä.

Elämme kiinni kaikilla näillä ulottuvuuksilla ilman ymmärrystä, ilman intuitiota, että mitään tässä maailmassa ei voida säilyttää ikuisesti.. Elämme jokapäiväisessä elämässämme varmat, liitetiedostot ja odotukset, koska kaikki tämä antaa meille hallinnan tunnetta. Ja jos on jotain, jota pidämme, se on kaiken hallinnassa. Ei kuitenkaan ole mitään niin haihtuvaa, kauhistuttavaa ja immanenttia itse elämää.

Näin ollen kaikki muutokset horjuttavat meitä. Että kaikki vaihtelut, epäonnistuneet odotukset tai täyttämättömät tavoitteet johtavat meidät kärsimykseen ja stressiin. Dharman puolesta, Niin kauan kuin mielemme on saastunut näillä kahdeksalla maallisella periaatteella, emme koskaan ole vapaita tai jaloja. Siksi katsotaanpa, mitkä ulottuvuudet tämä buddhalaisuuden viitekehys viittaa.

Ensimmäinen pari: kiinnittyminen aineelliseen omaisuuteen / vastenmielisyyteen siitä, ettei heitä vastaanoteta tai että heidät erotetaan

8 arkipäiväistä dharmaa muodostetaan 4 parin kiinnitys- ja vastenmielisyyttä. Ensimmäinen niistä viittaa siihen, mikä on meille hyvin tuttu. Puhumme tietysti tarpeestamme ja pelosta, joka tulee miettimään etäisyyttä tai vahinkoa, jota me ymmärrämme omaksemme. Tuhat esimerkkiä havainnollistaa sitä: meidän kiinnittyminen teknologiaan, tiettyihin vaatemerkkeihin, kenkiin, autoihimme jne..

On selvää, että monet näistä asioista, joita pidämme välttämättöminä päivittäin: he palvelevat meitä työskentelemään ja antamaan tietyn kuvan. kuitenkin, ongelma on selviä kärsimyksiä, kun meillä ei ole pääsyä näihin esineisiin, kun me puuttuu ja havaitsemme absoluuttisen riippuvuutemme niistä. Tämä on epäilemättä hyvin merkityksellinen maallinen dharma, jossa työskennellä.

Toinen pari: sitoutuminen tunnustukseen, hyväksyntään ja mainetta / vastenmielisyyttä sensuuriin tai hylkäämiseen

Jokaisen, jotenkin, meidän on tunnettava, että ympärillämme olevat henkilöt ovat vahvistaneet, tunnustaneet ja hyväksyneet. Olemme sosiaalisia olentoja, ja nämä turvallisuussuhteet mahdollistavat kehittymisen helpommin. Nyt ongelma tulee aina silloin, kun tarve muuttuu ensisijaiseksi ja vakaana. Kun emme pysty elämään ilman tätä ulkoista vahvistusta, ilman tätä kiitosta, ilman tätä lupaa ilman sitä kuten valokuvissamme ilman perheiden, kumppaneiden tai työtovereiden hyväksyntää.

Toinen tuntematon kärsimyslähde ei ole tietämättömyys tai kyvyttömyys elää ilman näitä vahvistuksia tai kokea tukoksia tai ahdistusta, kun he epäluottamus tai epäselvyys. Toinen kahdeksan arkipäivän dharman pilari, jonka meidän on pakko tunnistaa ja muuttaa.

Kolmas pari: kiinnittyminen hyvään maineeseen / vastenmielisyys huonoon kuvaan

Mitä se tarkoittaa elää ehdollisena hyvällä tai huonolla maineella? Se merkitsee periaatteessa sitä, ettei se ole vapaa, ei voi toimia, tuntea, elää ja rentoutua toiveiden mukaan. Koska jokainen, joka on tietoinen siitä, mitä muut ajattelevat tai mitä muut voivat tehdä ulkonäöstäsi, tekoistamme tai sanoistamme, vetoaa täysin omaan henkilökohtaiseen kasvuunsa. Se ei ole asianmukaista.

"Kun teet sen, mitä haluat, intohimoisesti, ilman minkäänlaista rangaistusta ja menetät aikakäsitteen ... Kun teet sen sen yksinkertaisen tosiasian vuoksi, että olet tyytyväinen siihen ja palvelette myös muita, se on silloin, kun olet Dharmassa".

-Yogi Bhajan-

Neljäs pari: kiinnitys viiden aistien nautintoihin / epämiellyttäviin kokemuksiin

Ehkä tämä kahdeksan arkipäivän dharman pari antaa meille jonkin verran ristiriitaa. Mikä on väärin, jos ohjaamme olemassaolomme näihin viiteen aistiin, joilla maistetaan elämää kaikilla sen muodoilla, makuilla ja tunteilla? Vielä enemmän ... miksi ei pidä epämiellyttävän epämiellyttävää tai epämiellyttävää?

Sen ymmärtämiseksi meidän on asetettava itsemme buddhalaisuuden puitteissa. Tässä visiossa, jossa säästäväinen, nöyrä ja vain ravitsee jokaisen käyttäytymisen, ei ole tilaa ylilyönneille. Tässä filosofiassa he eivät harmonisoi korkeita intohimoja, huijausta, halua, tarvetta... Tasapainossa on maltillisuutta ja hyvinvointia, ja siinä vaiheessa ei tarvita mitään, mitä omatunto vapautuu materiaalista, jossa viisautta, myötätuntoa ja aitoa hengellistä kehitystä esiintyy..

"Vesi ei voi kerääntyä vuoren huipulle,

ja todelliset ansiot eivät kerry ylpeyden harjaan.

Lopuksi, on hyvin mahdollista, että nämä 8 arkipäiväistä dharmaa näyttävät meille jotain monimutkaista rajata ja muunnella. Tämä johtuu siitä, että meidän käsityksessämme on hyvin vaikeaa luopua pysyvyyden fantasiasta, omaksua ajatus siitä, että meillä ei ole absoluuttista valvontaa kaikesta, mitä tapahtuu.

kuitenkin, Pysykäämme näiden lähestymistapojen pohjimmiltaan, innoittakaamme meitä antamaan muoto itsenäisemmälle elämälle, vapaa itsekkyydestä, ylpeistä onteloista, tyhjät tarpeet ja ajatukset, jotka eivät salli meidän kasvaa ihmisinä.

Buddhalaisuuden 4 tyyppiä ei luokitella muihin uskontoihin hierarkioiden mukaan. Voimme kuitenkin löytää erilaisia ​​kouluja, haaroja tai buddhalaisia ​​tyyppejä. Lue lisää "