Mikä on arkkityyppinen psykologia?

Ihmiset ovat jo alkaneet ottaa ensimmäiset askeleemme uskoa jumaliin: esivanhemmat luonnolliset yhteisöt, jotka yksilöivät yleismaailmallisia ominaisuuksia, voimia ja arvoja (Night, Justice, Time, Seas jne.), ja joka antoi meille mahdollisuuden kuvitella koko kosmoksen teatteriksi, jossa nämä voimat olivat vuorovaikutuksessa, mikä merkitsi sitä todellisuus, ja osana sitä, elämään.

Teoreettinen ehdotus arkkityyppinen psykologia alkaa siitä, että affiniteetti näihin persoonallisuuksiin ei hävinnyt kun polytismi lähti suurimmassa osassa maailmaa monoteistiseen kulttiin.

"Tällä taipumuksella nähdä valaisevaa universaalia elämän kaaoksessa", sanoo kulttuurihistorioitsija Richard Tarnas, "Platon rakensi metafysiikkaansa ja hänen teoriansa." Platon, kuten hänen opettajansa Sokrates, ajatteli, että "suurin varmuus löytyy suurimmasta abstraktiosta" ja kutsutaan "arkkityypeiksi" (ensimmäinen muoto) näille universaleille. Olisi kuitenkin hänen oma opetuslapsensa Aristoteles, joka aloittaa kääntymisen konkreettiseen suuntaan, tietysti muuttuneena tieteelliseen ajatteluun.

Sen oli oltava Sigmund Freud, joka löysi vuosisatoja myöhemmin kuin unelmat, tajuton ilmaistaan ​​tulkittavina symboleina, meille annettiin merkitys. Sieltä hänen opetuslapsensa Carl Gustav Jung löysi rinnakkaisuuden näiden symbolisten kuvien ja antiikin myytteistä (The Hero, Shadow, Ancient Wise, jne.) Peräisin olevien kuvien välillä: "primitiiviset tarinat", joita moderni ajatus oli halveksinut, elämme psyykeessämme.

Jung myös teorioi "kollektiivisen tajuttoman" olemassaolosta eikä vain yksilöstä, koska symbolit ilmestyivät myös potilailla, jotka eivät tienneet kaikesta muinaisesta mytologiasta. Niinpä Jungian analyyttisen psykologian koulu teki tutkimusta siitä, miten myyttien arhetyyppiset luvut vaikuttavat, jopa nykyään, elämässämme.

Arkeettinen psykologia, egoa ja materialismia vastaan

Kaksi vuotta ennen Jungin kuolemaa vuonna 1961, nuori psykologi James Hillmanista tuli opintopäällikkönä C.G.-instituutissa. Jung Zürichistä. Seuraavina vuosina hänen ympärillään muodostuisi pieni tutkijayhteisö, joka päätyisi rikkomaan analyyttisen koulun kanssa (vaikkakaan ei Jungianin ajatuksen juurilla) löytääkseen arhetyyppisen psykologian.

Tämä etäisyys analyyttisen psykologian painopistealueista keskittyä illusoottiseen hallintaan, jota egolla on elämäämme, ja tavasta, jolla psyykeemme rakennetaan - taustalla "monien arkkityyppien" kautta.. Tiedon lähde ei ole enää Cartesian "I", vaan pikemminkin se maailma, joka on täynnä kuvia, joita tämä minä asun.

Arkeettinen psykologia on pitänyt kriittistä keskustelua psykologisen ajattelun pääkouluista (kuten käyttäytyminen tai kognitiivinen psykologia), jota hän syyttää pelkistyksestä ottamalla käyttöön luonnontieteiden filosofian ja käytännön, että hän on lopulta "psykologia ilman psyykettä" ("sielu", kreikka).

Hillmanille psyyke ilmenee mielikuvituksessa ja metaforassa: "Työni on siirtymässä kohti psykologiaa, joka perustuu kuvan psykologiaan. Ehdotan mielen ja psykologian runollista perustaa, joka ei aloita aivojen fysiologiasta tai kielen rakenteesta tai yhteiskunnan organisaatiosta tai käyttäytymisen analyysistä, vaan mielikuvituksen prosesseista..

Tie on jumalissa ja fiktioissa

"Jos psykologia haluaa uskollisesti edustaa sielun todellista monimuotoisuutta, se ei voi olla itsestään selvä alusta lähtien, vaatimalla sitä monoteistisella ennakkoluulolla, persoonallisuuden yhtenäisyydellä", sanoo Hillman. Tästä syystä, arkkityyppisellä psykologialla on moniarvoinen näkökohta ja jotkut kirjoittajat puhuvat symbolisesti "jumalista" viitaten "arkkityyppien moninaisuuteen"..

Joten Hillman, kirjassaan Puer Papers, vahvistaa, että "jumalat ovat sisällä ... ja ovat meidän tekojemme, ajatuksemme ja tunteemme sisällä. Meidän ei tarvitse ryhtyä tähtitaivaisiin tiloihin, taivaan aivoihin tai viedä heidät piiloutumaan hallusinogeenisillä huumeilla. He ovat siellä täsmällisiä tapoja, joilla tuntuu ja ajattelee ja kokee tunnelmansa ja oireensa ".

Myös Patrick Harpur, työstään Filosofien salainen palo, hän lomailee tähän tunnistusideoihin / jumaliin: "Ei ole totta, että meillä on ideoita, vaan ajatuksia meillä on. Meidän on tiedettävä, mitä ideoita, mitä jumalia hallitsee meitä hallita vaikutusvaltaamme näkökulmastamme ja elämästämme ".

Arhetyyppisen psykologian terapeuttinen ehdotus perustuu kuvien tutkimiseen eikä niiden selitykseen, kun he ovat tietoisia näistä kuvista ja kiinnittävät huomiota siihen asti, kunnes he saavat kaiken mahdollisen selkeyden, harkitsevat niitä huolellisesti, kunnes niiden havainto luo merkityksen: joka laukaisee terapeuttisen prosessin, jonka Hillman kastei "sielun luominen" -nimellä.

"Mitä sielu etsii? Parantuvat fiktiot. Hillman-sielu paranee kertomalla paremmasta fiktiosta, "ikäänkuin", joka hajottaa uskomusjärjestelmän, joka pitää sielun loukussa sen kärsimyksissä ".

Cover image William Blaken häpeä

Punainen kirja tai miten Carl Jung pelasti sielunsa Sanovat Carl Jungin "punaisesta kirjasta", että sen sivuilla on alchemia, joka on mielessä, joka pyrki matkustamaan alamaailmaan pelastamaan sielunsa. Lue lisää "