Tieteellinen rasismi mitä se on ja miten se muuttaa tieteen laillistamaan itsensä

Rasismi on moniulotteinen ilmiö joka johtaa henkilön tai ihmisryhmän pääsyn poissulkemiseen ja rajoittamiseen erilaisiin julkisen elämän aloihin värin tai kansallisen tai etnisen alkuperän perusteella.

José Martín (2003) kertoo, että vaikka rotuja biogeenisesti ei ole olemassa, rasismi ideologiana on. Tähän tarvitaan pitkä prosessi, jossa historia ja tieteellisen tiedon tuottaminen ovat sekoittuneet ja vaikuttaneet yhteiskunnan eri muodoissa. Siksi rasismi on myös asennettu keinoksi tuntea maailmaa ja liittyä siihen.

Tässä artikkelissa teemme lyhyt katsaus tieteellisen rasismin käsitteeseen, ymmärretään prosessina, jonka on tehtävä, toisaalta, siitä, miten tiede on osallistunut rasismin tuotantoon ja lisääntymiseen, ja toisaalta se liittyy tieteellisiin käytäntöihin, joita rasistiset puolueet ylittävät. Toisin sanoen viitataan sekä siihen, miten tiede on tuottanut rasismia, että prosessista, jolla rasismi on tuottanut tieteen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Stereotyypit, ennakkoluulot ja syrjintä: miksi meidän pitäisi välttää ennakkoluuloja?"

Missä on rasismi?

Kun puhumme rasismista, meillä on taipumus joutua rasistiseen puolueeseen, ja ajattelemme välittömästi, että kyseessä on ongelma, jonka olemassaolo ja määrittely tapahtuu Pohjois-Amerikassa tai Etelä-Afrikassa, ja me unohdamme tai jopa kiellämme rodulliset prosessit muilta paikoilta, esimerkiksi Latinalaisessa Amerikassa , joissakin paikoissa Euroopassa tai meissä ja itseämme. Nämä prosessit eivät ole vain kiellettyjä historialliset ja sosiokulttuuriset elementit, jotka ovat tehneet niistä esiin, ovat myös piilossa.

Tämän seurauksena syyt, jotka ovat tosiasiallisesti tuottaneet epätasa-arvoon liittyviä ilmiöitä (kuten taloudellisia, poliittisia tai sosiaalisia), hallitsevien luokkien suoraan tai epäsuorasti tekemän tulkinnan hyödyksi, kumotaan tai tulkitaan väärin..

Jos teemme matkan historiallisella näkökulmalla, se on suhteessa sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset muutokset, Voimme ajatella, että rasismi on rakenteellinen ja historiallinen ilmiö. Toisin sanoen, se on elementtien järjestelmä, joka jaetaan määrätietoisesti funktion ja kokonaisuuden osien rajaamiseksi; ja se on perustettu konkreettisten reittien pohjalta.

Sosiaalisessa rakenteessa ja ihmissuhteissa

Koska rasismi on rakenteellinen ilmiö, se muunnetaan yhteiskunnallisten ja kulttuuristen suhteiden muoteiksi, joita välittää syrjintä ja toissijaisuus toisille, perustuen oletettavasti vahvistettuun eroon biologisten tai sosiokulttuuristen syiden takia. alisteinen. Erot, jotka myös kuvaavat ja toistavat stereotypioita, ei vain rodun, vaan luokan ja sukupuolen.

Eli ne antavat meille mahdollisuuden herättää tiettyjä kuvia tiettyjen sanojen yhteydessä, ei muiden kanssa, suhteessa siihen, kenelle meitä on opetettu olemaan "huonompia", "primitiivisiä", "heikkoja" tai "vahvoja", "sivistyneitä" "," Esimiehet ". Toisin sanoen yhdistämme tiettyjä tekoja tiettyjen ihmisten tai ihmisryhmien kanssa eikä muiden kanssa; joka tarjoaa myös tunnistamisen ja suhteiden kehyksen.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Kieli voiman merkkinä"

Mistä se tulee? Muutos ja kolonialismi

Rasisoituneet ryhmät ovat usein instrumentaalisia niiden hyväksi, jotka puolustavat eroja oletetusta alemman tason ylivallasta, ja tässä mielessä heidät poistetaan heidän asemastaan ​​"henkilö" ja ymmärretään etäisyyden suhteen.

Kaiken tämän pohjalta on perustavanlaatuinen usko ja käytäntö: yksikön olemassaolo (lyhyesti sanottuna aikuinen-valkoinen-länsi-mies), josta elämän arvot arvostetaan ja jopa "kanavoidaan" muut ".

Tätä prosessia kutsutaan "muutokseksi" ja se tarkoittaa sitä, että jotkut ihmiset nimetään antagonistisen erilaistumisen perusteella hegemonisesta näkökulmasta, joka perustuu tiettyyn käsitykseen "meistä".

Ongelmana on se, että kun toiset ryhmät esitetään antagonistisena erona hegemonisesta ryhmästä, myös "muut" ryhmät "helposti" vahvistetaan ja heidän elämäntapansa helposti irrotetaan tai korvataan niillä, joita pidetään "parempina". Tästä syystä rasismi liittyy suoraan väkivaltaan. Väkivalta, joka on ollut myös yksi vakiintuneista historiallisesta prosessista länsimaisten elämäntapojen laajenemiseen ja niiden määrättyihin tuotantotapoihin.

Niinpä rasismin taustalla on maailmankatsomuksen ja "länsimaisten elämäntapojen" laajentaminen, rasistisia yhteydenottolomakkeita on perustettu ja hyväksytty. Niinpä rasismi on jotain, joka on ollut osa yhteiskuntiemme historiaa, mutta myös niiden taloudellisen tuotannon muotoja ja myös tiedon luomista..

• Ehkä olet kiinnostunut: "Orientalismi: mitä se on ja miten se auttoi hallitsemaan maanosaa"

Tieteellinen rasismi: tiedon ja ideologian välillä

Koska tieteellinen keskustelu asetettiin sellaiseksi, joka tarjoaa meille todellisia ja päteviä vastauksia maailmasta ja itsestämme, heidän tietonsa on vähitellen sijoitettu monien teorioiden taustalla ja eri taustojen taustalla. tunnistamisen ja suhteiden muodot.

Erityisesti rasismin lisääntymisessä tiede on osallistunut suoraan ja epäsuorasti oletettujen havaintojen avulla, jotka oikeuttivat näkymättömien rodullisten puolueettomien visioiden. Segos, jotka tehtiin näkymättömiksi muun muassa siksi, että ihmiset, jotka on tunnustettu päteviksi aineiksi, tekevät tieteen, he ovat olleet juuri valkoisia ja läntisiä aikuisia miehiä.

Tässä yhteydessä erityisesti 1800-luvulla syntynyt tutkimus, joka merkitsi tieteellistä tuotantoa biologiassa ja historiassa tieteenaloina, oli erityisen tärkeä. Jälkimmäinen evoluutioteorioiden noususta, jossa väitettiin, että ihmisen laji on muuttunut monimutkaisen geneettisen ja biologisen prosessin jälkeen, jossa on mahdollista, että jotkut ihmiset ovat kehittyneet "enemmän" tai "vähemmän" kuin muut. Mikä myös vahvistaa ihmisille sovellettavan luonnollisen valinnan periaatteen sekä ajatuksen, että keskenään on pysyvä kilpailu selviytymisestä.

Sarja oletettuja mielenosoituksia, jotka koskevat rotuhierarkioiden olemassaoloa ihmisen lajissa, kehittyvät; mielenosoituksia, jotka pian asettuvat sosiaaliseen kuvitteeseen sekä mikro- että makrotaloudellisella tasolla. Toisin sanoen se ei ainoastaan ​​vaikuta siihen, miten ajattelemme itseämme päivittäin, miten näemme "toiset" ja millaista elämää on "toivottavaa"; mutta se ne ovat myös tulleet näkyviksi siirtomaa- jan laajentumisen sodissa, jossa mainitun hierarkian alimpien linkkien hävittäminen on perusteltua.

Ei vain sitä, mutta kilpailun alemman tason tieteellinen vahvistus päätyi suoraan siihen, miten muodostaa ja jakaa muodollista koulutusta, järjestää poliittisesti ja laillisesti yhteiskunnallista osallistumista, taloudellista hallintoa ja mahdollisuuksia jokaiselle ryhmälle jne..

Biologinen determinismi ja henkinen hyötysuhde

Biologinen determinismi sijoitettiin tällä tavalla sosiaalisena filosofiana. Ja yksi nykyaikaisimmista prosesseista, joissa tämä tulee näkyviin, on synnynnäisten henkisten ominaisuuksien tutkimuksessa, joka perustuu älyllisen tekijän rakenteeseen, joka ymmärretään numeroksi, joka kykenee lineaarisesti luokittelemaan ihmisiä, joiden perusta on pääasiassa geneettinen ja muuttumaton.

Tämä vaikutti muun muassa sosiaalisen osallistumisen mahdollisuuksien vähenemiseen ja mahdollisuuksien epätasa-arvoon keskimääräisen ulkopuolella. Kysymys, jossa myös luokan ja sukupuolen puolueet olivat näkymättömiä.

Se oli näin, koska Länsi-valkoinen aihe mallinnettiin periytyvyyden perusteluissa. Monet tutkimukset osoittivat, että esimerkiksi mustan väestön CI: n oletettiin olevan alhaisempi kuin valkoisen väestön.

Näissä tutkimuksissa ja biologisen determinismin väitteissä jätettiin pois kysymykset, kuten jokaiselle väestölle konkreettisessa sosiopolitiikassa vallitsevien mahdollisuuksien ero, ja tästä syystä eroja ei kohdella rakenteellisena ongelmana, kuin jos oli tietyn ihmisryhmän ominaispiirre ja muuttumaton ominaisuus.

Tiede: tietämyksen ja vallan käytäntö

Menéndez (1972) puhuu tieteellisestä rasismista tieteen ja rasistisen ideologian välisten suhteiden vääristymisenä, jossa lisäksi, jos seuraamme Foucaultia, voimme nähdä, että tieteellinen käytäntö ei ole ollut vain "tietämyksen", vaan "käytännön" käytäntö. voima ", mikä tarkoittaa sitä sillä on suora vaikutus siihen, mitä se tutkii ja validoi.

Tämä muuttuu entistä monimutkaisemmaksi, jos lisätään seuraava paradoksi: vaikka sen vaikutukset ovat konkreettisia ja näkyviä, tiede on perinteisesti jaettu laboratorioiden ja erikoislehtien tietämyksen tuottamiseen ja mitä tapahtuu päivittäin. , yhteiskunnallisessa todellisuudessa.

Tunnistamalla tämä paradoksi, rotuun liittyvät painotukset tiedon tuottamisessa ja niiden seuraukset ovat olleet erityisen oletettuja ja arvostettuja toisen maailmansodan jälkeen. Juuri silloin, kun tuhoaminen tapahtui yhdestä geopoliittisesti eurooppalaisesta ryhmästä toiseen geopoliittisesti eurooppalaiseen ryhmään, perustuvat biologisiin ylivoimaisuuteen perustuviin perusteisiin.

Vaikka monet tiedemiehet saivat tietää, että teoriat olivat voimakkaasti rasistisia puolueita, monissa tapauksissa ei ollut mahdollisuutta hillitä väkivallan suhteita, jotka olivat oikeutettuja. Se on näin, koska jokapäiväinen elämä pakenee monta kertaa tieteestä, ja rasististen postulaattien tutkimusten tulosten poliittinen arvo on vähentynyt.

Lyhyesti sanottuna rasismi järjestelmänä, ideologiana ja muodon muodossa tarjoaa johdonmukaisen näkemyksen tuotantomuodosta (sekä taloudellisesta että tietämyksestä), jossa sosiaalinen järjestelmä perustuu globaaliin tasoon. Se on osa sellaisen maailman käsitystä, jossa väkivaltaisuuksien rationaalisuus on otettu mukaan, ja siten se tarjoaa joukon suunnittelua ja tekniikoita, joissa tieteellisellä toiminnalla ei ole ollut vähäistä osallistumista.

Bibliografiset viitteet

• Grosfoguel, R. (2013). Rasismi / episteeminen seksismi, länsimaalaiset yliopistot ja neljänkymmenen vuosisadan neljä kansanmurhaa / epistemisideja.
• Sánchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. ja El-Hani, C. (2013). Tieteellinen rasismi, muutos- ja opetusprosessit. International Journal of Research in Education. 6 (12): 55 - 67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M (2007). Rauhallinen rationaalisuus: tieteellinen rasismi 1800-luvun toisella puoliskolla. Espanjan Neuropsykiatrian liiton lehti. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). "Rotuja" ei biogeenisesti ole olemassa, mutta rasismi toimii ideologiana. Opetusvuoropuhelun aikakauslehti, 4 (9): 1-7.
• Jay, S. (1984). Miehen väärä mitta. Grijalbo: Barcelona.
• Menéndez, E. (1972). Rasismi, kolonialismi ja tieteellinen väkivalta. Haettu 25. kesäkuuta 2018. Saatavana https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition = inline% 3B% 20filenimi% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.