Näemmekö naapureitamme sellaisina kuin ne ovat tai kun he kertovat meille, mitä he ovat?

Jo pitkään, Itä oli lännen tuntematon paikka. Kun otetaan huomioon, että näiden maiden materiaalien saatavuus oli hyvin rajallinen, tiedot, jotka tulivat niiden osien tileistä, joista suurin osa oli kauppiaita. Myöhemmin he alkoivat kirjoittaa kirjoja ihmeistä, joita löydettiin idässä, ja kääntää kirjallisia tekstejä, kuten arabian tai kiinan..

Tarinat olivat kuitenkin liioiteltuja, käännökset olivat hyvin epämääräisiä ja siitä, mitä näistä maista kirjoitettiin, tehtiin aina länteen verrattuna. Tuloksena oli, että idän tuntemus oli täynnä etnocentrismia ja että sitä voidaan harvoin pitää objektiivisena tietona..

Ajan myötä idästä saamiamme tietämystä on hienostunut mahdollisuudella matkustaa ja upottaa itsemme ensimmäistä kertaa kulttuuriinsa tai pikemminkin kulttuureihin. Jopa niin, on edelleen luonnonvaraista itää, joka voi johtaa stereotypioiden ja ennakkoluulojen syntymiseen.

orientalismi

Vertailukirjallisuuden professori Edward Said, syntynyt Palestiinassa Yhdistyneen kuningaskunnan miehityksen alla ja joka vietti suuren osan elämästään Yhdysvalloissa, ymmärsi, kuinka puolueellinen oli idän tuntemus ja se sisältyi sen kirjassa "Orientalismit". Tässä kirjassa hän tutkii arabiankielistä kirjallisuutta, joka on käännetty englanniksi, ja pyhiä kirjoituksia arabimaista. Hänen päätelmänsä oli, että ne ovat edelleen olemassa monet ennakkoluulot länsimaisten asenteiden pohjalta itään.

Orientismi on Saidin mukaan käsitys, joka syntyy läntisessä maailmassa ja onnistuu määrittelemään ja tutkimaan "itää" eksoottisena kulttuurina / maailmassa. Länsimaiset kirjailijat ovat olleet niitä, jotka ovat kuvailleet idän kulttuurisia näkökohtia, joista on tullut stereotypioita. Länsimaiset suunnittelijat ja taiteilijat ovat myös vaikuttaneet Orientalismiin.

Hyvä, huono ja kaunis elokuvassa

Orientalismi luo myös stereotyyppisiä persoonallisuuksia idässä asuvista ihmisistä. Ne toistetaan monin tavoin, elokuva on yksi niistä. Elokuvat kuten "Arabian Lawrence", "Aladdin" tai "Suojaava taivas" toistavat nämä stereotypiat hahmottomien hahmojen kautta. Tyypillisimpiä esityksiä, joilla voimme löytää kontrastin länsimaisen hyvän rooliin arabien pahan kanssa.

Arabialaisten naisten kohdalla annetaan yleensä dikotomiikka. Toisaalta on sorrettuja naisia, jotka ovat yleensä edustettuina useimpien heidän ruumiinsa, ja toisaalta aistillisia naisia. Jälkimmäiset yleensä käyttävät vähemmän vaatteita, kuten vatsa-tanssijoita, ja ovat tyytyväisiä kaikkeen, mitä miehet haluavat..

Keskitymme nykyään elokuvatuotantoihin, ja näemme, että Orientalismi on edelleen läsnä. Hyvä esimerkki on espanjalaisen tuotannon sarja "The Prince". Siinä stereotyyppisiä hahmoja esitetään arabimaiden naisena, joka on ihastuttava kauneus, joka rakastuu länsimaiseen, joka pelastaa hänet; valehtelija arabi, joka haluaa tappaa kaikki länsimaalaiset; ja komea länsimaalainen, joka pelastaa arabien naisen. Mitä me voisimme kutsua, parafrasoimalla Sergio Leonen elokuvaa "hyvä, huono ja kaunis".

españolismo

Saadaksemme selkeämmän käsityksen siitä, mitä Orientalismi on, voimme aina yrittää kuvitella yhteiskuntaa kirjallisuudestaan. Esimerkiksi Espanjan käyttäminen, mikä on parempi tapa tutustua häneen kuin mennä läpi hänen kuuluisimman teoksensa "El Quijote". Kun olet lukenut tämän kirjan, voisi ajatella, että espanjalaiset eivät ole henkisen terveyden kannalta erittäin hyviä (ks. Don Quixote de la Mancha), ja ne, joilla on hyvä mielenterveys, ovat päättäneet seurata niitä, joilla ei ole (katso Sancho Panza).

Lukumme avulla voimme kuvitella maan, joka on täynnä valtavia myllyjä, majataloja matkailijoille ja teitä täynnä varkaita. Jos jotain espanjalaista erottuu, se on heidän kykynsä valehdella ja väärinkäyttää kaikkein köyhintä, itsepäisyyden ja kadonneiden tai järjettömien syiden vuoksi..

Tämä yksinkertaistettu näkemys, joka perustuu kirjan, joka teeskentelee nauravan ritarikunnalle, ei ole hyvä esimerkki Espanjan tuntemuksesta, paljon vähemmän espanjalaisille ja ajatusten ja olemisen heterogeenisyydestä, jonka voimme löytää tässä ryhmässä.

Samalla tavalla, Muiden maiden kirjallisuuden ei tarvitse edustaa, miten nämä maat ja heidän kansansa ovat. Nämä eksoottiset stereotyypit veloittavat meiltä ennakkoluuloja, jotka puolestaan ​​määräävät vastauksemme itämaisiin ihmisiin. Jos haluamme tietää muita paikkoja ja muita ihmisiä, joiden kanssa meillä ei ole mahdollisuutta ottaa yhteyttä siihen, mitä on parasta aloittaa lukemalla heidän teoksiaan ja miettien, miten he ajattelevat. Onko parempi, että joku, joka ei tunne heitä, kertoo meille, miten ne ovat?

* Kuvat ovat César Estranyn tekemiä kuvia

4 arabian sananlaskuja heijastavat nämä arabian sananlaskut ovat hyödyllisiä kohtaamaan päivittäiset haasteet. On todennäköistä, että tiedät jo ne, vaikka et aina käytä niitä. Lue lisää "