Herbert Marcusen 23 parasta lausetta

Herbert Marcuse (Berliini, 1898 - Starnberg, 1979) oli saksalainen filosofi ja sosiologi, avainhenkilö Frankfurtin koulun muodostaneista ajattelijoista..

Nykyaikainen ja filosofien ystävä, kuten Martin Heidegger ja Edmund Husserl, Herbert Marcuse olivat myös yhteydessä Max Horkheimeriin sen jälkeen, kun kansallinen sosialistinen puolue oli noussut Saksan kansan valtaan. Näinä vuosina kansanmurhan aikana Marcuse meni maanpaossa Sveitsissä ja myöhemmin Ranskassa, jossa hän oli myös yhteydessä Erich Frommiin ja Theodor Adornoon..

Myöhemmin, jo Yhdysvalloissa, hän toimi filosofina ja professorina Harvardissa, jossa hän kirjoitti ja hajotti liikkeen hippi ja ajan erilaiset sosiaaliset muutokset.

Aiheeseen liittyvät artikkelit:

• "75 filosofista lausetta, jotka ovat suurten ajattelijoiden lausuttamia"
• "20 parasta lauseita Henry David Thoureau"
• "75 lausetta Erich Frommista ymmärtääkseen hänen ajatuksensa"

Filosofin Herbert Marcusen lausekkeet ja kuuluisat lainaukset

Herbert Marcuse vastusti kapitalistista yhteiskuntaa. Yksi hänen teoksistaan ​​tutkii edelleen marxilaiset ja postmarxistiset teoreetikot: Yksiulotteinen mies (1964).

Tässä artikkelissa tiedämme Herbert Marcusen parhaat kuuluisat lainaukset ja lauseet lähemmäksi hänen ajatustaan ​​siitä, mikä on lempinimeltään "uuden vasemmiston isä".

1. Vapaus voi repressiivisen kokonaisuuden vallitessa olla voimakas hallintaväline.

Paradoksi, jota esiintyy edelleen monissa yhteiskunnissa 2000-luvulla.

2. Politiikan vapaus merkitsisi yksilöiden vapauttamista politiikasta, jolla heillä ei ole tehokasta valvontaa. Samoin henkinen vapaus merkitsisi yksilöllisen ajattelun palauttamista, joka nyt imeytyy massakommunikaatiosta ja indoktrinaatiosta, yleisen mielipiteen poistamisesta yhdessä sen luojien kanssa.

Kritiikki joukkotiedotusvälineiden julkisen mielipiteen valvonnasta.

3. Kirjallisuus ja taide olivat järkevä kognitiivinen voima, joka paljasti ihmisen ja luonnon ulottuvuuden, joka oli repressoitu ja hylätty todellisuudessa.

Tässä lauseessa Herbert Marcuse selittää ihmisen tarpeen psyykkisen taustan ylittääkseen elämän läpi taiteen.

4. "Romanttinen" on lakkauttava kunnianloukkaus, joka soveltuu helposti huippuluokan asemiin.

Kun ajattelija saa ortodoksiset valtakanavat, hänet merkitään romanttiseksi.

5. Voimmeko todella erottaa tiedotusvälineistä tiedon ja viihteen välineinä ja manipuloinnin ja indoktrinaation välineinä??

Toinen kuuluisa lainaus, joka asettaa kyseenalaiseksi median tavoitteen.

6. Dominoinnilla on oma esteettinen ja demokraattinen ylivalta on demokraattinen estetiikka.

Ilmaus, joka tiivistää joidenkin modernien demokratioiden petoksen.

7. Seksuaalisen vaiston sosiaalinen organisaatio tekee tabuista perverssiä käytännöllisesti katsoen kaikissa niiden ilmenemismuodoissa, jotka eivät palvele tai valmistaudu procreative-toimintoon. Ilman vakavimpia rajoituksia ne vastaisivat sublimointia, josta kulttuurin kasvu riippuu.

Kuuluisa lainaus seksuaalisista vaistoista, joita Sigmund Freud itse olisi voinut allekirjoittaa.

8. Mestarien vapaa valinta ei estä mestareita tai orjia. Vapaasti valittujen tuotteiden ja palvelujen valikoima ei tarkoita vapautta, jos nämä tavarat ja palvelut ylläpitävät sosiaalista valvontaa ponnistelun ja pelon aikana, toisin sanoen jos he säilyttävät vieraantumisen.

Kapitalismin ja sen ulkonäön kritiikki.

9. Mitä tärkeämpi älyllinen, sitä myötätuntoisempi hän on hallitsijoiden kanssa.

Taloudelliset ja taloudelliset eliitit pyrkivät nostamaan niitä hemmottelevia ajattelijoita huonoilla käytännöillä.

10. Kaikki vapautuminen riippuu palvelemisen tietoisuudesta, ja tämän tietoisuuden syntymistä estävät aina tarpeet ja tyydytykset, jotka ovat suurelta osin tulleet yksilön omiksi.

Vapaudesta ja yksi sen mahdollisista esteistä.

11. Pitkälle kehitetyssä teollisessa sivilisaatiossa vallitsee miellyttävän, pehmeän, kohtuullisen ja demokraattisen vapauden puute, joka on teknisen kehityksen merkki.

Täydellinen röntgenkuva vapauden rajoista, jotka perustuvat kulutukseen ja ilmeiseen mukavuuteen.

12. Viihde ja oppiminen eivät ole vastakkaisia; Viihde voi olla tehokkain tapa oppia.

Ilman tunteita tai motivaatiota mielekästä oppimista ei voi olla olemassa.

13. Ainoastaan ​​kiitos niille, joilla ei ole toivoa, on toivoa.

Paradoksi, joka varoittaa meitä siitä, että vain ne, jotka tarttuvat vapauteen, voivat saavuttaa sen.

14. Tuomio, joka vahvistaa, että ihmisen elämä ansaitsee elää, tai pikemminkin se, että se voi olla ja on tehtävä.

Ilmaus ilmaiseen tulkintaan.

15. Teknologiaa sinänsä ei voida erottaa siitä tehdystä työstä; teknologinen yhteiskunta on dominointijärjestelmä, joka toimii jo tekniikan käsitteessä ja rakentamisessa.

Teknologian käyttö ja väärinkäyttö sekä sen toteuttaminen tuotannossa ovat keskeisiä tekijöitä, kun tarkastellaan ihmiskunnan tulevaisuutta.

16. sensuroimalla tajuton ja implantoiva tietoisuus, superego myös sensuroi sensuurin, koska kehittynyt tietoisuus rekisteröi huonon tekon, joka on kielletty paitsi yksilössä myös hänen yhteiskunnassaan.

Kuuluisa lainaus, joka kertoo meille, freudilaisen itsensä ja superegon.

17. Todellisuusperiaate toteutuu toimielinten järjestelmässä. Ja yksilö, joka kasvaa tällaisessa järjestelmässä, oppii todellisuuden periaatteen, kuten lain ja järjestyksen, vaatimukset ja välittää ne seuraavalle sukupolvelle.

Yhteiskunnan infrastruktuuri määrittää, mitä pidämme hyväksyttävänä ja yleisenä.

18. Libido siirretään toimimaan yhteiskunnallisesti hyödyllisellä tavalla, jossa yksilö työskentelee itselleen vain niin kauan kuin hän työskentelee laitteessa, ja harjoittaa toimintaa, joka ei yleensä vastaa hänen omia tiedekuntiaan ja toivottaa.

Libidosta ja siitä, miten uskomusjärjestelmämme vaikuttaa lihallisiin toiveisiin.

19. Muistin oikeuksien palauttaminen on vapautumisen väline. Ilman vapautetun muistin sisällön vapauttamista ilman vapauttavan voimansa vapautumista; ei-repressiivinen sublimaatio on käsittämätön (...) Aika menettää voimansa, kun muisti lunastaa menneisyyden.

Historiallisessa muistissa ja tajuttomissa mekanismeissa se pystyy korjaamaan.

20. Vaikka totuuden taistelu "säästää" tuhon todellisuutta, totuus pyrkii ja kompromissoi ihmisen olemassaolon. Se on lähinnä ihmishanke. Jos ihminen on oppinut näkemään ja tietämään, mitä hän todella on, hän toimii totuuden mukaan. Epistemologia on sinänsä etiikka ja etiikka on epistemologia.

Herbert Marcusen kuuluisa lainaus totuudesta, totuuden jälkeisen ajan keskellä.

21. Suljettu kieli ei osoita tai selitä: se välittää päätöksiä, epäonnistumisia, tilauksia. Määritelmän määritelmästä tulee "hyvän ja pahan erottaminen"; Siinä vahvistetaan, mikä on oikein ja mikä on väärin ilman epäilyksiä, ja arvo perusteena toiselle. Se liikkuu tautologioiden kautta, mutta tautologiat ovat hirvittävän tehokkaita "lauseita". He ilmaisevat "ennakkomuodon" tuomion; lausua lauseita.

Kielestä ja siitä, miten se määrittelee moraalisten arvojemme laajuuden asioista.

22. Yksimielistä yksilöä luonnehtivat vainon vaimonsa, hänen paranoiansa sisällytetään joukkoviestintäjärjestelmien avulla. Itse vieraantumisen käsite on kiistaton, koska tällä yksimielisellä ihmisellä ei ole sellaista ulottuvuutta, joka kykenee vaatimaan ja nauttimaan henkensä edistymisestä. Itse asiassa itsenäisyydellä ja spontaanisuudella ei ole mitään merkitystä ennakkoluulojen ja ennakkoluulottomien mielipiteiden maailmassa.

Ote hänen tunnetuimmasta työstään.

23. Obscenity on moraalinen käsite laitoksen verbaalisessa arsenaalissa, joka väärinkäyttää sen soveltamisen kestoa, ei omien moraaliensa ilmaisuja vaan toisten.

Etiikka ja moraali olivat kaksi keskeistä tekijää Marcusen filosofisessa tutkimuksessa.