Baruch Spinozan 64 parasta lausetta

Baruch Spinoza oli yksi modernin suurista filosofeista. Hänen ajatuksensa vaikuttivat suuresti länsimaiseen ajatteluun ja tarkemmin sanoen tapaan, jolla hänen aikalaiset alkoivat tulkita todellisuutta. Baruch Spinozan kuuluisimpien lauseiden tarkistaminen on jatkuvasti tavata suuria heijastuksia eri aiheista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "123 viisasta lausetta elämään"

Baruch Spinozan parhaat tarjoukset

Alla on Baruch Spinozan valikoima ilmauksia, jotta he ymmärtävät paremmin, miten hän ajatteli tätä filosofian viittausta.

1. Jos apostoli sanoo 2 Korinttolaisissa, 3,3, heillä on itsessään Jumalan kirja, jota ei ole kirjoitettu musteella, vaan Jumalan hengellä, eikä kivikalvoilla, vaan sydämen lihaksen pöydät, joka pysäyttää kirjeen kuuntelemisen ja huolestuttavan niin paljon.

Kritiikki monien kristillisten ryhmien johdonmukaisuuden puutteesta.

2. Kirjoitustulkintatapamme on paras. Koska, koska enimmäisvaltuudet tulkita kirjoitusta on jokaisen valtaan, tulkintamenettelyn ei pitäisi olla muuta kuin luonnollista valoa, joka on yhteinen kaikille, eikä luonnosta tai ulkoisesta viranomaisesta parempi valo.

Filosofi korosti sitä, mitä kaikki ihmiset ovat yhteisiä tulkittaessa epäselvää.

3. Monarkkisen hallinnon suuri salaisuus ja sen suurin etu on pitää miehet pettyneinä ja peittää uskonnon nimen mukaan pelkoa, jota he haluavat hallita, jotta he voisivat taistella orjuudestaan, kuten jos se olisi heidän pelastuksensa, ja älä pidä ylenmielisyyttä, vaan korkeinta kunniaa, anna verta ja sielu yhden miehen ylpeydelle.

Pohdinta monarkiasta ankaran kritiikin muodossa.

4. Jokaisen ihmisen luonnollista oikeutta ei määritellä silloin järkevällä syyllä, vaan halu ja voima.

Haluamme määritellä meitä enemmän kuin logiikkaa, jota käytämme sen saavuttamiseksi.

5. Jos sieluja (animus) olisi niin helppo hallita kuin kieliä, kaikki hallitsisivat turvallisesti ja mikään valtio ei olisi väkivaltainen, koska kaikki elävät niiden mukaan, jotka hallitsevat ja vain heidän päätöksensä mukaan tuomitsisi, mikä on totta tai väärät, hyvät tai huonot, oikeudenmukaiset tai epärehelliset.

Baruch Spinozan lause, joka puhuu hänen ontologiastaan.

6. Jos kukaan ei voi luopua mielipiteensä vapaudesta ja ajatella, mitä hän haluaa, mutta jokainen on luonteeltaan korkeimman oikeuden, ajatustensa omistajan, seurauksena, että et voi koskaan yrittää valtiossa tuomitsematta itseäsi moitteeton epäonnistuminen, että miehet puhuvat vain korkeimpien voimien määräämisellä, vaikka heillä on erilaiset mielipiteet ja silti päinvastainen.

Se seikka, että kukin henkilö tekee päätöksensä ja luo erilaisen ajattelutavan, tekee mahdottomaksi hallita heidän mielipiteitään.

7. Luonnollisesti ja luonteeltaan ymmärrän mitään muuta kuin kunkin yksilön luonteen sääntöjä, joiden mukaan me ymmärrämme, että jokainen olento on luonnollisesti päättänyt olla olemassa ja toimia tarkasti.

Yksilöt ovat osa koko luonnetta.

8. Jotta voisimme irrottaa itsemme tästä väkijoukosta, vapauttaa mielemme teologien ennakkoluuloista, emmekä huolimattomasti omaksua ihmisten keksintöjä kuin jos he olisivat jumalallisia oppeja, meidän on lähestyttävä todellista Raamatun tulkintamenetelmää ja keskusteltava siitä perusteellisesti; koska jos emme tiedä, emme voi varmasti tietää, mitä Raamattu haluaa opettaa, tai Pyhää Henkeä. Lyhyesti sanottuna Raamatun tulkintamenetelmä ei poikkea luonnon tulkinnan menetelmästä, mutta on täysin samaa mieltä siitä.

Spinoza, renessanssin poika, Halusin vapauttaa tuntemuksen filosofiaa ohjaavista dogmeista keskiajalla, jopa ne, jotka viittaavat Raamatun pyhiin kirjoituksiin.

9. Niillä, jotka kunnioittavat mielikuvitustaan, on vähemmän kykyä puhtaasti henkiseen tietoon.

Tämän ajattelijan mielikuvitus on hajanaista ajattelutapaa, joka ei sovi puhtaasti henkiseen toimintaan.

10 Niillä, jotka erottuvat älykkyydestään ja viljelevät sitä täysimittaisesti, on valta kuvitella maltillisempaa ja hallittavampaa, ikään kuin he pitävät sitä jarruillaan niin, että se ei sekoitu ymmärrykseen.

Spinozan lause, joka liittyy edelliseen.

11. Kaikki mitä meidän on tehtävä, on pyrittävä edistymään ja parantumaan.

Tämä pohdinta osoittaa hänen uskonsa etenemiseen ja edistymiseen.

12. Joka aikoo määritellä kaiken laeilla, herättää pikemminkin vices, jotka korjaavat ne. Se, mitä ei voida kieltää, on tarpeen sen sallimiseksi, vaikkakin monta kertaa on vielä jonkin verran vahinkoa. Kuinka monta pahaa ei todellakaan ole peräisin ylellisyydestä, kateudesta, ahneudesta, humaluudesta ja vastaavista tekoista? Niitä tuetaan kuitenkin, koska niitä ei voida välttää lakien kieltämisellä, vaikka ne olisivatkin todellakin kiellettyjä.

Heijastus, joka haastaa autoritaaristen ajattelutapojen logiikan.

13. Samanaikaisemmat syyt aiheuttivat samanaikaisesti vaikutuksen, sitä suurempi tämä on.

Pohditaan tiettyjä psykologisia ilmiöitä.

14. Suurin kaikista puutteista on olemattomuus.

Sanonta, joka muistuttaa San Anselmon ontologista väitettä.

15. Joka tapauksessa se ei ole aseita, jotka voittavat henkiä, vaan rakkautta ja anteliaisuutta.

Tunteet vaikuttavat voimakkaammin ihmisiin kuin aseisiin.

16. Valtion muodostamat akatemiat perustetaan niin paljon, että ne voisivat kasvattaa mieliään, niin kuin heidät heijastuvat.

Paradoksi: voit opettaa ihmisiä rajoittamaan heidän kykyjään ja ajattelumahdollisuuksiaan.

17. Nauti nautinnoista siinä määrin kuin se on riittävä terveyden suojelemiseksi.

Suositus, joka viittaa liiallisiin vaaroihin.

18. Idean järjestys ja yhteys on sama kuin asioiden järjestys ja yhteys.

Spinioza uskoi hengellisen maailman ja materiaalin vastaavuuteen.

19. Syntiä ei voida muodostaa luonnollisessa tilassa, vaan vain siviilivaltiossa, jossa se on sovittu yhteisellä suostumuksella, mikä on hyvää tai huonoa.

Tällä tavoin Spinoza omisti synnin sosiaalisena rakenteena.

20. Ja kaikista niistä ajatuksista, joita jokaisella on, teemme kokonaisen tai, mikä on sama, olemuksemme syy, jota kutsumme ymmärrykseksi.

Ymmärtämyksemme on laaja luokka, joka kattaa kaikki ajatukset, joihin meillä on pääsy.

21. Sama asia voi olla hyvä, huono ja välinpitämätön samanaikaisesti. Esimerkiksi musiikki on hyvä melankoliaa, huonoa niille, jotka ovat surussa, eikä kuurojen hyviä eikä huonoja..

Todellisuudessa on useita puolia.

22. Tiedän myös, että on mahdotonta, että mautonta vapautuu taikauskosta kuin pelosta.

On olemassa tiettyjä ajattelun ja tunteen malleja, jotka tekevät meistä jatkuvasti niihin.

23. Kaikki, mikä on luonnon kanssa ristiriidassa, on myös syytä, ja kaikki, mikä on syyn vastainen, on järjetöntä..

Looginen johdanto noin luonnotonta.

24. Tuomionvapaus on myönnettävä, koska se on hyve ja sitä ei voida painostaa.

Tietoja ihmisten psykologisista ominaisuuksista.

25. Vaikka luonnontieteet ovat jumalallisia, profeettojen nimeä ei voida antaa niille, jotka sitä levittävät, koska ne, joita he opettavat, voidaan havaita ja hyväksyä myös muut miehet yhtäläisellä varmuudella ja ihmisarvolla, eivätkä yksinkertainen usko.

Upeita tärkeitä eroja Spinozan aikaan, vaikka tänään ei niin paljon.

26. Olettakaamme kuitenkin, että tämä vapaus on sorrettu ja että miehiä on mahdollista kohdistaa siihen pisteeseen, jossa he eivät uskalla sanoa sanaa ilman korkeimpien voimien lupaa. Sitä ei koskaan saavuteta, sillä he eivät ajattele mitään muuta kuin mitä he haluavat.

Tietoja järjettömyydestä yrittää säännellä ajatuksia.

27. Miehet ovat yleensä sellaisia, että ne eivät kestä mitään kärsivällisempää kuin se, mitä heillä on rikoksen kannalta, mielipiteitä, jotka he uskovat olevan totta..

Lausunnoissa pidetystä suhteellisesta totuudesta ja tämän ajatusten yhteenottoon liittyvistä keskusteluista.

28. Sekä prinssi että koko armeija eivät voineet houkutella sotaa enemmän kuin rauha. Itse asiassa armeija perustettiin, kuten olemme sanoneet, vain kansalaiset, ja siksi miehet itse käyttivät sekä sotaa että rauhaa. Niinpä, joka oli leirin sotilas, oli kansalainen foorumissa, ja joka oli leirin pomo, oli kaupungin prinssi. Kukaan ei voinut toivoa sotaa sodan puolesta, vaan rauhan ja vapauden puolustamiseksi.

Spinoza heijastaa motiiveja, jotka johtivat ihmisten sodaan.

29. Eniten väkivaltainen valtio on se, jossa jokaiselle evätään vapaus sanoa ja opettaa sitä, mitä hän ajattelee; ja se on sitä vastoin maltillista sitä, jossa kaikki sama vapaus myönnetään.

Toinen Spinozan heijastuksista oikealla.

30. Aivan kuten miehet ovat tottuneet kutsumaan jumalallista tiedettä, joka ylittää inhimillisen kapasiteetin, niin ovatko he kutsuneet Jumalan työtä tai Jumalan työtä siihen työhön, jonka yleiset ihmiset jättävät huomiotta.

Tieto jaetaan eri tavalla sosiaaliset kerrokset.

31. Vulgaarinen itse asiassa uskoo, että Jumalan valta ja varovaisuus eivät ole koskaan niin selkeitä kuin silloin, kun hän näkee luonnossa jotain epätavallista tapahtumaa ja vastustaa sitä koskevaa mielipidettä, varsinkin jos se johtaa voittoon ja oma mukavuus.

Tietoja tapahtumien tyypistä, jotka edistävät teoksen omistamista Jumalalle.

32. Vulgaarinen kutsuu ihmeitä tai Jumalan teoksia epätavallisille luonnon teoksille; Ja osittain omistautumisesta, osittain halusta vastustaa niitä, jotka viljelevät luonnontieteitä, hän ylpeilee luonnollisten syiden huomiotta jättämisestä ja haluaa vain kuulla, mitä hän jättää huomiotta, ja siksi, mitä hän ihailee eniten..

Paradoksi: se, jonka selitys on tuntematon, voi herättää enemmän kiinnostusta samalla, kun unohdetaan se, mitä tiedetään.

33. Sitä kutsutaan pyhäksi ja jumalalliseksi, joka on tarkoitettu hurskauden ja uskonnon harjoittamiseen, ja se on vain pyhä, kun taas miehet tekevät siitä uskonnollisen käytön. Jos he lakkaavat olemasta hurskaita, hän myös lakkaa olemasta pyhä; ja jos he omistavat sen jumalattomille asioille, se tulee saastaiseksi ja profaaniseksi aivan kuten ennen pyhää.

Jopa pyhät esineet ovat tavallaan suhteessa siihen, mitä sosiaalinen yksimielisyys siihen tehdään.

34. Raamattu kuvaa tavallisesti Jumalaa ihmisen kuvassa ja antaa hänelle sielun, hengen, kiintymyksen ja jopa ruumiin ja hengenvetoon, koska mautonta heikko älykkyyttä.

Spinoza uskoi, että rajoitimme Jumalan käsitystä niin, että se saavuttaa massat.

35. Jos et halua toistaa menneisyyttä, tutki sitä.

Mielenkiintoinen aforismi menneisyyden, yksilöllisen tai kollektiivisen tietämyksen tärkeydestä.

36. Mikään ei ole sellainen, jonka luonteella ei ole mitään vaikutusta.

Kaikki luonteeltaan on yhdistetty syy-vaikutuksen kautta.

37. Se, että rajallinen ymmärrys ei ymmärrä mitään itsestään, ellei sitä määritä ulkoinen.

Toinen Spinozan logiikkaan perustuvista heijastuksista.

38. Tärkein toiminta, jonka ihminen voi saavuttaa, on oppia ymmärtämään, koska ymmärtäminen on vapaa.

Yksi lausunto hyvin sopusoinnussa muiden tunnettujen filosofien kanssa, kuten esimerkiksi Platon.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Platonin ajatusteoria"

39. Syynä, joka ylläpitää ja edistää taikauskoa, on siis pelko.

Spinoza sijoitti tähän tunteeseen taikauskon alkuperän.

40. Olen varovasti huolehtinut siitä, että en hauskaisi ihmisen toimia, ei paheksua tai sotkea niitä vaan ymmärtää niitä.

Ajatus tämän ajattelijan taholta.

41. Miehet pettävät itsensä uskomalla itsensä vapaaksi; ja tämän lausunnon syy on se, että he ovat tietoisia toiminnastaan, mutta ne sivuuttavat syyt, koska ne on määritetty; siksi, mikä on heidän ajatuksensa vapaudesta, on se, että he eivät tiedä mitään syitä toimistaan.

Tietämättömyys saa meidät uskomaan, että olemme vapaita.

42. Joka tekee parannuksen siitä, mitä hän on tehnyt, on kaksinkertaisesti kurja.

Lausunto parannuksesta kuin menetyksestä.

43. Se, mikä on itsensä ja joka itsessään on suunniteltu; toisin sanoen se, jonka käsitteelle ei tarvita jotain muuta, josta se on muodostettava.

Määritelmä siitä, mitä on olemassa.

44. Olemme sanoneet, että sielu on ajatus, että se on ajattelussa ja että se on olemassa sellaisen asian olemassaolosta, joka on luonteeltaan.

Kerran korostamalla luonnollisen ja henkisen yhteyden.

45. Kaikki, mitä miehet päättävät heidän hyvinvoinnistaan, eivät johda siihen, että se on myös kaiken luonteen hyväksi, vaan päinvastoin se voi olla monien muiden asioiden tuhoaminen..

Ihmisen etujen ei tarvitse sisältää kunnioitusta muun luonnon elementteihin.

46. ​​Jumala ymmärtää ehdottoman ääretön olento eli aine, joka koostuu äärettömistä ominaisuuksista, joista jokainen ilmaisee ikuisen ja äärettömän olemuksen.

Lyhyt määritelmä siitä, mitä Spinoza oli Jumala.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka Spinozan Jumala ja miksi Einstein uskoi häneen?"

47. Vain synkkä ja surullinen taikausko voi kieltää ilon.

Puolustaa iloa.

48. Suurin ylpeys ja suurin hylkääminen ovat suurinta tietämättömyyttä itsestään.

Utelias paradoksi.

49. Monet filosofit ovat ajatelleet, että maapallon pienen kentän ulkopuolella, missä ne ovat, ei ole muuta, koska he eivät noudata sitä.

Yksi kriitikko niille, jotka eivät ajattele heidän viittauksiaan.

50. Suurin osa virheistä on yksinkertaisesti se, että emme käytä nimiä oikein.

Ajatus siitä, että analyyttiset filosofit pelastivat vuosisatoja myöhemmin.

51. Yhteiskunta on erittäin hyödyllinen ja yhtä tarpeellinen, ei pelkästään eloon turvallisesti vihollisia vastaan, vaan myös runsaasti monia asioita; silloin, elleivät miehet halua tehdä yhteistyötä keskenään, heillä ei ole taidetta ja aikaa, jotta he voivat ylläpitää itseään ja säilyttää itsensä mahdollisimman hyvin.

Oikeus yhteiskunnan olemassaoloon.

52. Flattery synnyttää myös yhteensovittamista, mutta pelottavan palvelevuuden tai täydellisyyden kautta.

Samoja käyttäytymismalleja on eri polkuja.

53. Ylpeät, jotka haluavat olla ensimmäinen, eivät ole niin, ovat ne, jotka kaikkein helpoimmin osuvat ihailun verkostoihin.

Toinen Baruch Spinozan lauseista, jossa väestöryhmä on yleistetty.

54. Jos ihmisellä on ajatus Jumalasta, Jumalan on oltava muodollisesti olemassa.

Ainakin jossakin todellisuuden tasossa Jumala on olemassa.

55. Se, jota ei ole rakastettu, ei koskaan aiheuta taisteluja, surua eikä laiskuutta eikä kateutta, jos toisella on sitä, ei pelkoa, vihaa eikä sanaa, sisäistä hämmennystä..

Rakkaus mobilisoi meitä, hyvää ja huonoa.

56. Ainoastaan ​​se, mitä omaa luonteensa tarpeet ovat olemassa, on vapaa, ja sen toimintaan vaikuttaa vain itse.

Voit olla vapaa vain, jos olet irrotettu muusta.

57. Ihmisen todellinen vapaus on sidoksissa vahvuuteen eli lujuuteen ja anteliaisuuteen.

Muotokuva niistä ominaisuuksista, jotka tekevät ihmisestä vapaamman.

58. Kunnianosoitusten ja rikkauksien etsiminen myös häiritsee mielen, varsinkin kun heitä haetaan itselleen, koska niitä pidetään korkeimpana hyvänä..

Se, jota pidetään voiman ja vaurauden merkkinä, voi ohjata meidät merkittävimmistä hankkeistamme.

59. Näin ollen seremonioiden tarkoitus oli, että miehet eivät tehneet mitään omalla päätöksellään, vaan kaikki muiden toimeksiannosta ja että heidän tekonsa ja harkintansa mukaan he eivät olisi itsenäisiä, vaan täysin riippuvaisia ​​toisesta.

Seremoniat säätelevät käyttäytymistä.

60. Vapaa mies ajattelee mitään muuta kuin kuolemaa, eikä hänen viisautensa ole meditaatio kuolemasta vaan elämästä.

Toinen Spinozan aforismeista, tällä kertaa liittyy ajatuksiin kuolemasta.

61. Joku voi kuitenkin ajatella, että näin voimme muuntaa aiheemme orjiksi, uskomalla, että se on orja, joka työskentelee tilauksen ja vapaana, joka elää tahdolla. Mutta tämä ei ole kaukana todellisuudesta, sillä todellisuudessa, joka on heidän ruokahalunsa vetämä ja joka ei pysty näkemään tai tekemään mitään hyödyllistä, on orjuutettu eniten.

62. Ihmisen sielu on kykenevä havaitsemaan monia asioita, ja mitä paremmin se on, sitä mieluummin sen keho voi olla.

Joustavuudesta henkiset lahjat.

63. Kaikki luonnossa olevat asiat ovat asioita tai toimia. Nyt hyvä ja paha eivät ole asioita tai toimia. Sitten hyvää ja pahaa ei ole luonnossa.

Hyvät ja huonot ovat sosiaalisia rakenteita.

64. Se ei ole tottelevaisuus, vaan toiminnan loppu, mikä tekee yhden orjaksi. Jos toiminnan loppu ei ole agentin itsensä, vaan sen, joka käskee, hyödyllisyys, agentti on orja ja hyödytön itselleen.

Meidät orjuutetaan toimettomuuden kautta.