Zygmunt Baumanin 70 parasta virkettä

Zygmunt Bauman (19. marraskuuta 1925 - 9. tammikuuta 2017) oli sosiologi, juutalaisen alkuperän puolalainen filosofi ja lukuisten kirjojen kirjoittaja. Mahdollisesti hänen tunnetuin teoksensa on "Nestemäinen rakkaus", jossa kirjoittaja puhui käsitteestä, joka nimittää hänen tekstinsä.

Nestemäinen rakkaus viittaa hauraaseen sidokseen, joka kuvaa postmodernisuudessa muodostettuja ihmissuhteita. Tämän lisäksi Bauman on käsitellyt erilaisia ​​kysymyksiä, kuten sosiaalisia luokkia, holokaustia, kuluttajaa tai globalisaatiota. Hänen työnsä sai hänet saamaan vuoden 2010 prinssi Asturias-palkinnon viestinnästä ja humanistisista tiedoista.

Paras Baumanin kuuluisa lause

Bauman puhui koko elämänsä ajan monia sanoja, jotka kutsuvat heijastuksia ja jotka tuovat suurta tietoa. Tammikuussa 2017 kuollut Zygmunt Bauman oli yksi nykyaikaisen kriittisen ajattelun standardeista.

Siksi, Tässä artikkelissa olemme tehneet kokoelman parhaista hinnoista joten voit nauttia niistä ja päästä lähemmäksi filosofiaa.

1. Ulkonäkö on täynnä tilaa, houkutteleva kipinä palaa. He keskustelevat, tanssivat, nauravat. Yksikään ei etsi vakavaa suhdetta, mutta jotenkin yöllä voi tulla viikko, sitten kuukausi, vuosi tai enemmän.

Nähtävyys on tunne, joka hyökkää meitä voimakkaasti ja joka kiinnittää huomiomme siihen henkilöön.

2. Kaikki toimet, jotka toteutetaan "talouden pelastamisen" nimissä, tulevat, kuten kosketetaan taikasauvaa, toimenpiteistä, joilla rikastetaan ja köyhdytetään köyhiä.

Bauman pohtii liberaalin kapitalismin tilannetta ja sen seurauksia ihmisille.

3. Mikä oli aikoinaan "koko elämän" -hanke, on tullut hetken ominaisuus. Suunnittelun jälkeen tulevaisuus ei ole enää "ikuisesti", vaan se on koottava ja purettava jatkuvasti. Kullakin näistä kahdesta toiminnasta, jotka ovat ilmeisesti ristiriitaisia, on samanarvoisia ja yleensä taipuvaisia..

Toinen pohdinta yhteiskunnastamme. Tällä kertaa puhutaan globalisaatiosta ja uusien teknologioiden syntymisestä.

4. Työntekijöiden ja työnjohtajien sekä perheenjäsenten ja ystävien täydellisestä luovuttamisesta tulee olemaan paitsi mahdollisuus myös velvollisuus ja sisäinen tarve; Englannin kansalaisen koti voi edelleen olla hänen linnansa, mutta sen seinät ovat huokoisia eikä niitä ole eristetty melusta

Perhe on aina turvapaikka pakenemaan tästä erittäin kilpailukykyisestä ja vaativasta yhteiskunnasta.

5. Suhteiden rikkominen ja niiden poistuminen taiteesta ylittää suhteiden tekemisen taiteen

Parista on helpompi paeta, kun asiat menevät pieleen kuin pysyä ratkaistuna. Tämä edellyttää neuvotteluja ja tarvittaessa luopumista.

6. Onko se etuoikeus, joka tekee rikkaat ja voimakkaat onnelliset? Onnea kohti saavutettua edistystä mitataan yhä pienemmällä määrällä matkakumppaneita?

Baumanin lainaus, joka puhuu onnesta ja mikä motivoi meitä saamaan sen.

7. Rakkaus voi ja on usein yhtä kauhistuttavaa kuin kuolema, mutta piilottaa totuuden halutun ja innostuneen aallon alla

Rakkaus on epäilemättä motivoiva. Nyt joskus se voi aiheuttaa pelkoa ottaa riskejä jollekin.

8. Harjoittaa elämän taidetta, tehdä elämästä "taideteos" on nestemäisessä nykymaailmassa vastaavaa pysyä muuttumattomana pysyvänä tilassa, joka määritellään uudelleen muuttamaan (tai ainakin yrittämään) joku muu kuin se, joka se on mennyt niin pitkälle

Kirjoittaja kertoo, miten ihmiset yrittävät jatkuvasti parantaa ja kasvaa lopettamatta.

9. Kun taiteilija on asetuksella annettu, se ei merkitse mitään toimintaa myöskään toimena; Uimisen ja purjehduksen lisäksi aaltojen viemistä pidetään a priori luovana taiteena ja retrospektiivisesti yleensä sellaisena. [...] kuka tietää, mikä lippu voitetaan seuraavassa arpajaiset? Vain ostamattomalla lipulla ei ole mahdollisuutta voittaa.

Jos emme yritä sitä tai yritä sitä, emme koskaan saa sitä. Hän, joka ei pelaa, ei voita. Se on niin yksinkertaista.

10. Ihmissuhteiden "verkosto" ("verkko": loputon peli yhdistämisestä ja irtikytkemisestä) on nykyään kaikkein huolestuttavan ambivalenssin paikka, joka kohtaa elämän taiteilijat ongelmallisiin ongelmiin, jotka aiheuttavat enemmän sekaannusta mitä vihjeitä ...

Bauman pohtii nykyaikaisia ​​ihmissuhteita ja miten ihmiset käyttäytyvät toisia kohtaan.

11. Voimme sanoa, että "nykyaikaisen projektin" synnyttämä maailma käyttäytyy käytännössä, jos ei teoriassa, ikään kuin ihmisen olisi pakko etsiä onnea (ainakin onnellisuutta, jonka ne, jotka ovat rakentaneet itsensä sen neuvonantajat ja neuvonantajat sekä julkisuuden tekijät)

Media ja mainonta vaikuttavat onnettomme arkkityyppiin. Onnellisuus on itse asiassa iso yritys.

12. Toisaalta rakkaus on halua rakastaa ja säilyttää haluttu esine

Baumanille rakkauden tekeminen liittyy hallussapitoon, jossa halutaan omistaa ja jolla on jotain.

13. Kun ystävät tuntevat olonsa epävarmoiksi, he pyrkivät käyttäytymään epämiellyttävällä tavalla yrittäen miellyttää tai hallita

Epävarmuus vaikuttaa suhteisiin. Koska epävarma henkilö ei voi rakastaa ehdoitta.

14. Yksi onnen ja yhtäläisen onnettomuuden ostamisen olennaisista vaikutuksista on poistaa se mahdollisuus, että tämäntyyppinen onnellisuuden tavoittelu kestää yhden päivän. [...] Koska vakaan onnellisuuden tila ei ole saavutettavissa, vain tämän äärimmäisen vaikeasti tavoiteltavan tavoitteen saavuttaminen voi pitää juoksijat, jotka jatkavat sitä onnellisina.

Onni on tullut erittäin kannattavaa liiketoimintaa. Nyt onnellisuuden etsiminen esineiden kautta on onnen vastakohta.

15. Yksi tärkeimmistä syistä siihen vaikutelmaan, että siirtyminen "hallintotaloudesta" "kokemukselliseen taloustieteeseen" on selvästi pysäyttämätön, näyttää olevan kaikkien kategoristen mielipiteiden osittainen mitätöinti hajanaisuuden takia, rajojen heikkeneminen tai katoaminen, jotka toisina aikoina erosivat selvästi itsenäiset ja itsenäiset alat ja elämän arvo-alueet: talon työpaikan, vapaa-ajan sopimuksen, vapaa-ajan työn ja epäilemättä perhe-elämän liiketoiminta.

Ilmaus, joka kehottaa lukijaa pohtimaan, miten tämä yhteiskunta muodostuu.

16. Ei ole muuta vaihtoehtoa kuin kokeilla sitä ja yritä uudelleen

Jos haluamme jotain, meidän on taisteltava sen puolesta. Jos se menee väärin, sinun täytyy yrittää.

17. Vaikka rakkaus on elossa, se on aina tappion vieressä

Ristiriidat parin jäsenissä ovat usein, joten sinun täytyy taistella, jotta rakkaus säilyy elävänä.

18. He sanovat, että heidän toiveensa on liittyä, mutta todellisuudessa he eivät ole huolissaan siitä, että heidän suhteensa eivät kiteytyisi ja asettuvat??

Baumanin lainaus ihmissuhteista, jotka ajattelevat sinua.

19. "Välittömän tyytyväisyytemme" avulla monet meistä "ovat menettäneet kyvyn odottaa"

Kärsivällisyys on yksi ihmisen hyveistä, mutta se ei yleensä ole yhteensopiva välittömän yhteiskunnan kanssa, jossa elämme.

20. Sitoumusten lupaukset suhteesta, joka on perustettu, eivät merkitse mitään pitkällä aikavälillä

Sanat ja lupaukset ovat tuuli. Mikä on tosiasia.

21. Mahdollisuusmaat lupasivat tasa-arvoa. Ihmiset, joilla on suolet, voivat tarjota vain enemmän eriarvoisuutta

Ajatus, jossa mainittiin kapitalismi. Epätasa-arvo on tämän sosioekonomisen mallin ominaisuus.

22. Suhteessa pyritään toivomaan lievittämään yksinäisyydestä kärsivää epävarmuutta, mutta hoito vain pahentaa oireita

Joskus ihmiset, jotka eivät ole yksin, päätyy kumppaniin. Pitkällä aikavälillä tämä on huono päätös.

23. Kulutuksen lisäksi ylituotannon ja jätteen taloudellisuus on myös ja juuri tästä syystä vilpillinen talous. Panostetaan kuluttajien järjettömyyteen eikä kyllästettyihin tietoon perustuviin päätöksiin; veto herättää kuluttajien tunteet, eikä viljellä syytä

Bauman, selventäen, että hän on kapitalismia ja kuluttajayhteiskuntaa vastaan.

24. Ei voi koskaan olla varma siitä, mitä tehdä, eikä koskaan ole varma siitä, että hän on tehnyt oikein

Epävarmuus on osa elämäämme ja meidän on hyväksyttävä se. Älä pelkää tulevaisuutta.

25. Rakkaus ei löydä sen merkitystä halutessaan tehdä asioita, vaan se on kannustin osallistua näiden asioiden rakentamiseen

Rakkaus on impulssi, joka siirtää elämäämme ja se on suuri motivaatio ihmisille.

26. Minkälainen sitoutuminen, jos sellainen on, muodostaa elinten liiton?

Baumanin esille ottama kysymys kahden ihmisen välisestä läheisyydestä.

27. Kulttuuri ei nykyään ole kieltäviä vaan tarjouksia, se ei sisällä normeja vaan ehdotuksia. Kuten Bourdieu aiemmin huomautti, kulttuuri on nykyään kiinnostunut tarjoamaan kiusauksia ja luomaan viehätyksiä ja houkuttelevia asetuksia sääntöjen sijasta julkisissa suhteissa poliisin valvonnan sijasta: uusien toiveiden ja tarpeiden tuottaminen, kylväminen ja istutus velvollisuus

Tämä on kulutuksen kulttuuri. Missä ostat tuotteita jatkuvasti, vaikka et tarvitse niitä.

28. Jos haluat, että suhde on täynnä, älä vaaranna tai pyydä sitoutumista. Pidä kaikki ovesi auki pysyvästi

Jotta suhde olisi terveellinen, meidän on suhtauduttava epäoikeudenmukaisesti ja syrjimättömästi.

29. Rakastamaan sitä, että avataan ovi tälle kohtalolle, kaikkein ylevimmille ihmisolosuhteille, joissa pelko sulautuu iloisesti liukenemattomaan seokseen, jonka elementtejä ei enää voida erottaa toisistaan. Avautuminen kyseiselle kohtalolle tarkoittaa viime kädessä vapautta olla: se vapaus, joka on inkarnaatio toisessa, rakkaana oleva kumppani

Sinun täytyy olla rohkea rakkaudessa ja rakkaudessa ilman pelkoa. Meidän on annettava sydäntä vapaana.

30. Meillä on kuluttajayhteiskunta: siinä kulttuuri, kuten muu maailma, jota kuluttajat kokevat, ilmenee käsitteellisten tavaroiden varastona.

Jälleen pohditaan kuluttajayhteiskuntaa, jossa me elämme upotettuna ja jossa se maksaa pysähtyä.

31. Et koskaan unohda matkapuhelinta. Hänen urheiluvaatteissaan on erityinen tasku, joka sisältää sen, ja menossa juoksemaan tyhjän taskun kanssa olisi kuin paljain jaloin. Itse asiassa et mene mihinkään ilman matkapuhelinta (mikään osa ei ole todellisuudessa tilaa ilman matkapuhelinta, tilaa solun peittoalueen ulkopuolella tai matkapuhelin ilman ...

Matkapuhelimet, kuten uudet teknologiat, ovat räjähtäneet elämäämme muuttamalla käsitystämme maailmasta.

32. Yrittäjyys kuolemanrangaistuksesta on yrittää voittaa tämä kaksinaisuus, hallita hallitsematonta ja hallita sitä, mikä on rajoittamaton, tehdä ennakoitavissa oleva ja tuntematon ja ketjuttava.

Rakkaudessa sinun ei tarvitse olla niin ennustettavissa. Rakkaus elää, kun se ilmenee.

33. Olemme sellaisessa tilanteessa, jossa meitä kannustetaan jatkuvasti ja alttiita toimimaan itsekeskeisellä ja materialistisella tavalla

Kapitalismi tuo mukanaan koko arvojärjestelmän, joka vaikuttaa yhteiskunnan jäseniin.

34. Jos ongelmaan ei löydy hyvää ratkaisua, jos mikään järkevistä ja tehokkaista asenteista ei vie meitä lähemmäksi ratkaisua, ihmiset pyrkivät käyttäytymään irrationaalisesti, mikä tekee ongelmasta monimutkaisemman ja tekee ratkaisunsa epätodennäköisemmäksi.

Ongelman ratkaisemiseksi, jos se on myös monimutkainen, pidä rauhallinen ja viileä pää.

35. Totuus voi ilmetä vain keskustelun lopussa ja aitossa keskustelussa (eli sellaisessa, joka ei ole naamioitu soliloquy) kukaan keskustelukumppani ei tiedä tai voi tietää varmasti, kun se päättyy että siellä on)

Rehellinen keskustelu on ominaista edistää rehellisyyttä ja totuutta.

36. Nestemäisen moderniteetin kulttuurilla ei ole enää väestöä, joka havainnollistaa ja kasvattaa, mutta asiakkaita, jotka viettävät

Tässä yhteiskunnassa olemme hyvin tietoisia siitä, mitä muut ajattelevat meistä ja antavat hyvän kuvan. Se vähentää suhteidemme aitoutta.

37. Lyhyesti sanottuna edistyminen on lakannut olemasta diskurssi, jossa puhutaan kaikkien elämän parantamisesta, jotta siitä tulisi henkilökohtaisen selviytymisen diskurssi

Nykypäivän yhteiskunnassa, mikä voittaa, on individualismi kollektiivin yli.

38. Rakkaus on itsensä selviytyminen itsensä muutoksen kautta

Rakkaus voi muuttaa ihmisten käsitystä ja käyttäytymistä.

39. Mikään sellainen yhteys, joka voi täyttää vanhan poissaolevan linkin jättämän tyhjyyden, ei takaa kestoa

Ihmisten väliset emotionaaliset siteet, joita kutsutaan liitokseksi, voivat jättää merkin elämäämme.

40. Rakkaus ja vallanhimo ovat Siamin kaksoset: kumpikaan heistä ei voinut selviytyä erottamisesta

Tässä lauseessa Bauman viittaa romanttiseen rakkauteen. Rakkautta on kuitenkin erilaisia. Jos haluat kaivaa tähän aiheeseen, klikkaa tästä.

41. Kuluttajakäytöllä pyritään säilyttämään työn ja perheen emotionaalinen vastine. Työntekijät ovat vakuuttuneita siitä, että he tarvitsevat lisää asioita, jos heillä on jatkuvaa mainonta-pommitusta kolmen tunnin televisiokanavan keskiarvon (puolet vapaa-ajastaan) kautta.

Kuluttajaa ravitsee media ja mainonta jatkuvasti.

42. Nykyaikainen nestekulttuuri ei enää tunne, että se on oppimisen ja kertymisen kulttuuri, kuten historioitsijoiden ja etnografien raportteihin tallennetut kulttuurit. Vastineeksi se näyttää meistä irtoamisen, epäjatkuvuuden ja unohtamisen kulttuurina

Nestemäinen kulttuuri, josta Bauman puhuu, on seurausta ihmissuhteiden kaupallistamisesta.

43. Jos odotettu onnellisuus ei toteudu, on aina mahdollista syyttää väärää valintaa sen sijaan, että emme kykene vastaamaan meille tarjottaviin mahdollisuuksiin.

Tässä sosioekonomisessa mallissa sitä myydään jopa onnellisuudella.

44. Tällöin unelmia tehdään kuluttajayhteiskunnasta ja satuista, jotka ovat toivottavia ja haluttuja tuotteita

Kuluttajayhteiskunnassa jopa ihmiset lakkaavat olemasta aiheista.

45. Matkapuhelimet auttavat olemaan yhteydessä toisiinsa. Matkapuhelimet sallivat yhteyden muodostavien henkilöiden pysyä kaukana

Mobiilit ovat muuttaneet tapaa, jolla suhtaudumme ihmisiin. Vaikka olisimme puolella, voimme olla todella kaukana, jos emme tee vuorovaikutusta todellisten ihmisten kanssa ja sen sijaan teemme sen keskustelussa.

46. ​​Rakkaudella ja kuolemalla ei ole omaa historiaa. Ne ovat inhimillisiä tapahtumia, joista jokainen on riippumaton, ei liity toisiinsa (ja vielä vähemmän syy-yhteyteen) muihin vastaaviin tapahtumiin lukuun ottamatta retrospektiivisiä inhimillisiä sävellyksiä, jotka haluavat löytää - keksimällä - nämä yhteydet ja ymmärtää käsittämätön

Nimitys, joka kehottaa lukijaa pohtimaan rakkautta ja kuolemaa.

47. Onnettomuuden ja näennäisesti pysyvien nesteiden modernin kulttuurin merkkien unohtamisen taipumus ja unohtumisnopeus. Tämän vastoinkäymisen vuoksi meillä on taipumusta törmätä, törmätä toisensa jälkeen räjähdysmäiseen suosioon, reagoida hermostuneesti ja mekaanisesti jokaiselle erikseen, kun he itse esiintyvät, sen sijaan että yritetään vakavasti kohdata ongelmia, jotka paljastavat

Elämme yhteiskunnassa, jolle on ominaista individualismi ja tiedon välitön. Tämä tekee meistä heikot ihmiset.

48. Koulutuksen muuttumaton tarkoitus oli, on ja tulee olemaan aina näiden nuorten valmistautuminen elämään. Elämä sellaisen todellisuuden mukaan, johon heidän on määrä tulla. Valmiiksi, he tarvitsevat opetusta, "käytännön tietoa, konkreettista ja välitöntä soveltamista" Tullio De Mauron ilmaisun käyttämiseksi. Ollakseen "käytännöllinen", laadukasta opetusta on kehotettava ja levitettävä mielen avoimuutta eikä sen sulkemista

Voimassa oleva koulutus mahdollistaa sen, että ihmiset voivat kehittää kriittistä ajattelua ja vaikutusmahdollisuuksia elämässä.

49. On steriili ja vaarallinen uskoa, että internet hallitsee koko maailmaa, kun ei ole tarpeeksi kulttuuria hyvien tietojen suodattamiseksi huonoista kulutukseen, jotka kaikki kilpailevat potentiaalisen sietämättömän ohimenevän ja hajamielisen huomion vuoksi. asiakkaat, pyrkivät ottamaan tämän huomion häipymättä

Nykyaikainen elämä, jossa olemme yhdessä uusien teknologioiden ja internetin kehityksen kanssa, infoksikaatio on nykyinen ongelma. Ihmisten on ymmärrettävä, kuinka hyödyllistä ja hyödyllistä tietoa ei ole.

50. BKT mittaa sanaa kaiken, paitsi mitä elämää kannattaa elää

Ironinen lause, joka viittaa tähän rahaan, ei anna onnea.

51. Rakkauden, omaisuuden, voiman, pettymyksen ja absoluuttisen fuusion osalta apokalypsin neljä ratsastajaa

Yksi Baumanin lauseista rakkaudesta.

52. Miksi pidän kirjoja? Miksi haluan ajatella? Miksi olen intohimoinen? Koska asiat voisivat olla muuten

Tietyt psyykkiset asenteet saavat meidät muuttamaan asioita.

53. Olin vasemmalla puolella, olen vasemmalla ja kuolen

Zygmunt Baumanin työtä on vaikuttanut hyvin hänen poliittinen ideologiansa, mikä johti siihen, että hän keskittyi paljon yhteiskunnallisiin ilmiöihin eikä niinkään yksittäisiin..

54. Toimeksiantojen järkevyys on aina johtajien ase

Mielenkiintoinen pohdinta rationaalisuudesta ja sen roolista valtasuhteissa.

55. Totuus, joka vapauttaa miehiä, on yleensä se, että miehet eivät halua kuunnella

Ajatus, joka muistuttaa Platonin luolan myyttiä.

56. Globalisaatio on viimeinen toivo, että on paikka, jossa voi mennä ja löytää onnea

Bauman kritisoi ideaalisoitua näkemystä globalisaatiosta.

57. Nykyaika on pakottaa luonnon pakottavasti palvelemaan ihmisten tarpeita

Tämä on toinen kritiikki edistymisen ajatuksesta, tässä tapauksessa yksi valaistumisen moottoreista.

58. Epäoikeudenmukaisuuden tunteet, joita voitaisiin hyödyntää suuremman tasa-arvon saavuttamiseksi, suuntautuvat kulutustavaroiden selvimpiin ilmentymiin

Kulutuskriittisyys mekanismina talouden pitämiseksi yllä.

59. Mitä eroa on elävän ja selittävän elämän välillä?

Innoittava lause elämisen olemuksesta.

60. Antipolitiikka takaa poliittisen pelin jatkumisen osapuolten välillä, mutta tyhjentää sen yhteiskunnallisella merkityksellä

Uskominen politiikan marginaaliin ei tee meistä vieraita siihen.

61. Mitä nyt tapahtuu, mitä voimme kutsua demokratian kriisiksi, on luottamuksen romahtaminen. Usko, että johtajat eivät ole vain korruptoituneita tai typeriä, vaan että ne eivät kykene yleensä

Ammattipolitiikan visio on vähentynyt paljon, osittain tämän luottamuksen puutteen vuoksi.

62. Verkkoissa on niin helppoa lisätä ystäviä tai poistaa ne, joita et tarvitse sosiaalisia taitoja

Heijastus sosiaalisten verkostojen käytön kattamat puutteet.

63. Yksilöinti tarkoittaa sitä, että ihmisen "identiteetin" identiteetti muuttuu "tehtäväksi" ja että toimijat, jotka ovat vastuussa tämän tehtävän toteuttamisesta, sekä niiden seuraukset (sekä vakuusvaikutukset)

Bauman uskoi, että individualismi on ajattelutapa, jota liberalismi ruokkii eniten.

64. Yksi ei ole vaikeampaa ja häikäilemättömämpää kuin kaikki muut, he tuhoavat sen, joko katumuksella tai ilman

Moraali toimii myös sosiaalisen logiikan mukaisesti.

65. Hylkäävän asenteen olemus johtuu syrjintäkyvyn tuhoutumisesta

Uusien ja stimuloivien tilanteiden havaitsemisen vaikeudet voivat johtaa meidät ikävystymiseen ja ikävystymiseen.

66. Lupaus oppia rakkauden taidetta on lupaus (väärä, harhaanjohtava, mutta innostava syvällinen halu olla totta) saavuttaa "rakkauden kokemus" ikään kuin se olisi mikä tahansa muu tavara

Rakkautta voidaan pitää myös hyödykkeenä.

67. Rakkaus on asuntolainaa epävarman ja huomaamattoman tulevaisuuden vuoksi

Aforismi afektiivisesta elämästä ja siitä, mitä se ohjaa.

68. Naapurin rakastamista koskeva käsitys haastaa luontoon perustuvat vaistot; mutta se haastaa myös luonnosta syntyvän selviytymisen tunteen ja sen, joka suojelee itseään

Mielenkiintoinen pohdinta rakkauden vastustamista voimista.

69. Tuloksena on kiertämättömän kierrosnopeuden, kierrätyksen, ikääntymisen, poisheittämisen ja korvaamisen, ei tuotteen kestävyyden tai pitkän aikavälin luotettavuuden.

Bauman ymmärtää nykyaikaisen tuotantotekniikan kuplana, joka puhkeamisen aikana aiheuttaa kriisiä.

70. Mahdollisuus sisällyttää ja sopeuttaa innovaatioiden pysäyttämätön massa on yhä vähemmän lupaava, ellei sitä ole saavutettavissa

Toinen Baumanin kritiikki edistyksen ajatuksesta.