Sielun paino tai kokeilu 21 grammaa

Länsimainen kulttuuri on vuosisatojen ajan houkutellut ideoiden ja uskomusten valikoimasta muualle, olettaen, että ihmisten olemus on aineettomassa aineessa, jota me yleensä kutsumme sielu.

Sielu on käsite niin salaperäinen, koska se on epämääräinen ja sekava, ja siksi se on niin tietysti pelottava, ja se on vastuussa kuvaamaan luontoa pienistä havainnoista ja varovaisista olettamuksista, joita uskonnot käyttävät. suurille mysteereille, jotka immateriaalimaailmalta näyttävät ohjaavan kosmoksen järjestystä.

Alma, riidanalainen käsite

1900-luvun alussa Duncan MacDougall nimetty lääkäri lähti rikkomaan tätä logiikkaa etsimään todisteita ihmisten olemisen olemassaolosta yksinkertaisessa kokeessa, joka perustuu vaakojen käyttöön. Ajatus, josta tämä tutkija aloitti, oli se, että jos sielu jätti jonkinlaisen jäljen siihen kehoon, joka oli sijoittanut sen, se olisi löydettävä kuoleman hetkellä, jolloin se lähtee kehosta siirtymään toiseen tasoon. todellisuutta. Tästä syystä hän väitti, että ihmisten kuolema ei ainoastaan ​​edellytä vapaaehtoisten liikkeiden katoamista ja henkisen toiminnan lopettamista, mutta se vaikutti kehon painoon..

Keho, jolla ei ollut olemusta, joka määritteli sen jollekin ihmiseksi, aikomuksilla ja tahdolla: sielu.

MacDougall halusi punnita sielua, tiivistää vuosituhansia väitteitä siitä, miten neulojen jälkeinen elämä oli varovainen. Tämä johti siihen, että hän väitti sitä sielun olemassaolon fyysinen suoritusmuoto löytyi enemmän tai vähemmän 21 gramman erosta.

Miten 21 gramman kokeilu suoritettiin?

Duncan MacDougall halusi kerätä todisteita ihmisen sielun olemassaolosta käyttämällä työkaluna monimutkaista järjestelmää, joka on sisällytetty eräänlaiseen sänkyyn. Tällä tavoin hän vakuutti kuusi ihmistä, jotka kuolivat viettämään viimeisiä tuntejaan tällaisessa rakenteessa antoi hänelle mahdollisuuden mennä tallentamaan ruumiinsa painoa muutamasta tunnista ennen kuolemaansa vasta heti.

Näiden tulosten perusteella MacDougall totesi, että sielu painaa noin 21 grammaa, mikä on variaatio, jota hän pystyi havaitsemaan tutkimuksessaan. Tämä lausunto vaikutti huomattavasti lehdistöön, joka sen kautta New York Times Hän toisti uutiset jo ennen kuin sen versio julkaistiin akateemisissa lehdissä. Tällä tavoin ajatus siitä, että sielu voisi painaa noin 21 grammaa, on juurtunut vahvasti populaarikulttuuriin selittää, että viittaukset tähän kokeeseen näkyvät musiikkikappaleissa, romaaneissa ja elokuvissa, on tunnetuin 21 grammaa johtaja Alejandro González Iñárritu.

Kiista

Vaikka on totta, että New York Timesin artikkelissa Duncan MacDougallista ja sielun painosta oli suuri vaikutus, on myös totta, että sitä ei pidetty yksimielisesti tervetulleena. Tuon ajan tiedeyhteisö epäilee valtavasti yliluonnollisen vallan kokeellisia hyökkäyksiä, ja 21 gramman koe perustui ideoihin, jotka suoraan hyökkäsivät parsimonin periaatteeseen, jota käytetään tieteessä osoittamaan selitykset objektiivisen tosiasian pitäisi olla mahdollisimman yksinkertainen. Siksi tämän lääkärin saamat tulokset jakoivat yleisön kahteen polarisoituun asemaan.

Tulostensa vahvistamiseksi MacDougall teki koiran avulla kokeilun muunnoksen, jotta päädytään siihen, että näiden eläinten paino ei muuttunut ennen kuolemaa ja sen jälkeen, mikä osoittaisi, että tietyt uskonnolliset vakaumukset säilyttävät ei-ihmiseläimillä ei ole sielua. Kuten on odotettavissa, tämä ei tehnyt muuta kuin polttoainetta tuleen.

Kuulostaako tämä järkevältä?

MacDougall toivoi voivansa hyödyntää (tuolloin) viimeaikaisia ​​teknologisia edistysaskeleita ja tieteellisen menetelmän tarkentamista saadakseen tietynlaisen tietämyksen, joka oli tuhansia vuosia ollut ihmiskunnalle saavutettavissa, mutta joka liittyy ikuiseen elämään liittyvään olemassaolotasoon. - ihmisten olemus ja yleensä sellaiset yhteisöt, jotka elävät sen, mikä on fyysisen alueen valtakunnassa. Ottaen huomioon sen, ei ole outoa, että tehdyt johtopäätökset olivat niin kiihottavia.

Kokeilu, jota välittävät irrationaaliset uskomukset

Toisaalta kokeilu oli 21 grammaa puhuu dogmeista, uskonkysymyksistä, ihmisen olemuksesta ja tietyistä pyhään liittyvistä tekijöistä. Toisaalta se näytti olevan väline, joka hämärtää tieteellisesti tutkittavien ja tutkittavien rajojen rajat. Yksinkertainen seikka, että MacDougall halusi tutkia sielua tieteellisen menetelmän kautta, oli provokaatio, ja monet tutkijat olivat nopeasti huomauttaneet paljon metodologisia puutteita Duncanin noudattamissa menettelyissä..

Kuitenkin kokeiden aikana tehtyjen monien virheiden pohtimisen jälkeen oli olemassa muita perusfilosofisia kysymyksiä: Eikö oppia aineettomasta maailmasta ja mysteeristä kaikkein kunnianhimoisinta tietämystä, jota tiede voi tavoittaa? Eikö se, että ihmisen sielun luonnetta on keskusteltu vuosituhansia, ei aiheuta tätä aihetta erityisen kiinnostavaksi aiheeksi tiedeyhteisölle??

Vastaus on ... ei

Jälkikäteen ja siitä, mitä Duncan MacDougallin tekemistä kokeista tiedetään, on selvää, että suuri määrä metodologisia virheitä tekee emme voi edes ottaa vakavasti väitettä, että elimet menettävät noin 21 grammaa kuolemalla. Nämä tutkimukset ovat kuitenkin arvokkaita vain historiallisen uteliaisuuden vuoksi, eivätkä nämä virheet vaan tavoitteet, joihin ne osoittivat.

Sielu ei painaa 21 grammaa

Jotta saat selityksen prosessista, joka liittyy fyysisen maailman maailmaan, et voi vedota epäolennaisen maailman maailmaan, vaan etsiä vastauksia luonnossa, joka ympäröi meitä.

Tämä on esimerkiksi lääkäri Augustus P. Clarke, kuka painon heikkeneminen ja hikoilun lisääntyminen heti kuoleman jälkeen, johtuen kehon yleisestä lämmityksestä, kun ilmanvaihdosta vastaavat elimet, ts. keuhkot, eivät toimi. Clarke puolestaan ​​huomautti, että koirilla ei ole hikirauhasia, jotka ovat hajallaan elimistössä, mikä selittää, miksi niiden paino ei muuttunut kuolemansa jälkeen.

Tietenkin sielun käsitteen määritelmä on hyvin monikko, ristiriitainen ja sisältää monia ristiriitaisuuksia (miten asiat voivat asua elävien olentojen elämään?). Kuitenkin se, mikä tekee tutkimuksestaan, ei ole tieteen tehtävä, on se, että kun puhumme sielusta me puhumme jotain, jolla ei ole fyysistä kokonaisuutta ja siksi sitä ei voida mitata eikä muokata kehon kanssa tapahtuvalla tavalla.

Jos oletetaan, että poikkeuksellinen lausunto on säilytettävä yhtä poikkeuksellisista todisteista, näemme, että on olemassa selkeä uskonharppaus, joka alkaa painonmuutoksen vahvistuksesta ajatukseen, että tämä johtuu siitä, että sielu on lähtenyt kehosta . Itse asiassa siinä tapauksessa, että päätellään, että 21 gramma on todiste siitä, että on olemassa yliluonnollinen kokonaisuus, joka asuu ihmisissä, sen sijaan että tarjoamme selitystä havaittuun tosiasiaan, teemme juuri päinvastoin: luodaan lähes ääretön määrä kysymyksiä, jotka eivät voidaan vastata enemmän empiirisistä testeistä.

Kuoleman jälkeen, mitä olemme jättäneet?

Duncan MacDougallin 21 gramman eron oli tarkoitus olla paljon enemmän kuin perustelu sille, mikä johti kokeeseen (havaita painon muutos ennen kuolemaa ja sen jälkeen), mutta että korotettiin ikkunana maailmalle. Hypoteesi, joka haluttiin testata, voitaisiin säilyttää vain vuosisatojen aikana kertyneiden uskonnollisten vakaumusten järjestelmässä, ja se menetti kaiken merkityksen, kun se erotettiin tästä tieteellisen menetelmän suurennuslasin alle..

Vaikka onkin totta, että 21 gramman kokeella ei ole tieteellistä arvoa, se on osoittanut poikkeuksellisen vahvaa selviytyä yhteiskunnan yhteisestä mielikuvituksesta. Tämä johtuu luultavasti siitä, että uskomukset sielusta, jonka MacDougall oli sata vuotta sitten, ovat edelleen hyvin voimassa tänään..

NKulttuuritaustamme antaa meille enemmän huomiota ilmeisesti tieteelliseen artikkeliin, joka vahvistaa uskomuksemme että 200-sivuiselle teokselle, joka on kirjoitettu vuosikymmeniä sitten, puhutaan siitä, miksi tiede käsittelee vain aineistoon perustuvia prosesseja. Tieteellisellä ajattelulla voi olla monia työkaluja itsensä säilyttämiseksi, mutta se ei ole vieläkään yhtä houkutteleva kuin tietyt ajatukset elämästä..