Coytocentrism syyt ja oireita pakkomielle yhdynnässä

Me kaikki olemme syntyneet muutamilla synnynnäisillä kyvyillä, joiden avulla voimme selviytyä ympäristössämme, kuten imevä vaisto tai itku, joka mahdollistaa aikuisen huomion, kun vauva tarvitsee. Käytännöt, jotka muodostavat laajan valikoiman käyttäytymismalleja, jotka eivät edellytä aiempaa oppimista. Loput taidot, kuten kävely, uinti tai kielen puhuminen, hankitaan koko elämän ajan.

Samoin saamme taitoja, jotka liittyvät seksuaalisesti muiden ihmisten kanssa. Tämä oppiminen riippuu pohjimmiltaan kolmesta muuttujasta: elävät kokemukset, lähiympäristössä saatu koulutus ja normit, joita kulttuuri merkitsee joka hetki viitekehyksen kautta, jossa meidän on siirryttävä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tärkeimmät seksuaaliset ja psykoseksuaaliset häiriöt"

Mikä on viitekehys sukupuolialueella?

Se on seksuaalinen malli, jota kulttuuri on tuonut meihin ja johon rakentamme elämäntapamme ja ilmaisemme seksuaalisuutemme.

Kulttuurimme puitteet (ja monissa muissa) merkitsevät punaisia ​​viivoja, joihin meidän seksuaalinen käyttäytymisemme olisi kehitettävä. Selvitä, mikä on oikein tai väärin, mitä meiltä odotamme meidän ikästämme tai olemmeko mies tai nainen.

Viitekehys koostuu rakenteesta, jossa tunnistetaan neljä peruslohkoa, jotka on lueteltu alla.

1. Sukupuolen loppu on lisääntymiskyky

Vuosisatoja, on ymmärretty, että lisääntyminen oli seksuaalisen yhdistyksen tärkein loppu. Tämä on onneksi muuttunut viime vuosikymmeninä, ja lisääntyminen kulkee toisella koneella miellyttävän pään hyväksi.

2. Viitekehys on Coytocentric

Kun otetaan huomioon, että lisääntyminen on ollut viime aikoina tärkeää sukupuolisuhteissa, yhdynnässä tai emättimen tunkeutumisessa on ollut kaukana menneisyydestä sukupuolen aikana käytäntöä, sillä se on käyttäytyminen, joka lisää lannoituksen todennäköisyyttä. Tämä ajatus on säilytetty ja pysyy aktiivisena nykyisessä.

Tällä tavalla, yhdyntää sen sijaan, että sitä tulkitaan toiseksi seksuaaliseksi käytännöksi, sitä pidetään seksuaalisten suhteiden keskuksena, kaikki pyörii ympärillään, joten termi "Coitocentrista". Selkeä esimerkki tästä on ollut se, että vuosisatojen ajan "neitsyydelle" on annettu merkitys, eli ensimmäistä kertaa emättimen yhdynnän suorittaminen.

3. Sukupuoli = sukuelimet

Jos suhteen ensisijainen tarkoitus on lisääntymiskyky ja lisääntyminen, minun on tehtävä sukulaisuus, tekemään yhdyntä tarvitsen sukuelimiä. Vaatimus tai tarve, että melkein jokainen kokee peittävän tämän osan kehosta useimmissa yhteyksissä (esimerkiksi pakollinen, kun siirrymme julkiseen uima-altaaseen) oikeuttaa tämän ajatuksen.

Sukupuoleen ja sukupuolielimiin kuuluva yhdistys on niin voimakas, että se estää meitä ymmärtämästä seksuaalista suhdetta ilman sukuelimiä. Merkitys, jonka kulttuuri on antanut seksuaaliseen potenssiin / iloon liittyvään peniksen kokoon, selittää myös, miksi sukupuolielimiä pidetään viitekehyksen kannalta olennaisena osana seksuaalisuutta.

4. Naisten ja miesten välinen eriarvoisuus

Oppamme viitekehys on macho, koska se osoittaa miehille joukon painopisteitä ja velvollisuuksia seksuaalialalla ja muilla naisilla. Heteroseksuaalisissa suhteissa ihmisen on aina oltava sukupuoli, hänen on tarjottava nautintoa naiselle ja se ei voi hukata, toisin sanoen jokaisella suhteella on oltava erektio, ja sen on lisäksi kestettävä vähintään niin kauan kuin hän tarvitsee tavoittaa enemmän orgasmia.

Naisen ei kuitenkaan pitäisi näyttää liikaa seksuaalista haluaan välttää merkkivaloa "kevyeksi", sen on sisällytettävä emotionaalinen seksuaalissuhteisiinsa (jotta he eivät harrastaisivat seksiä) ja nauttivat muun muassa poikasta, jota miehet merkitsevät.

Miten torjua rinnakkaisuutta?

Liian paljon huomiota kiinnitetään yhdyntään voi aiheuttaa ei-toivottuja seurauksia, kuten seksuaalisen toimintahäiriön (ennenaikainen siemensyöksy, erektiohäiriö jne.). Siksi on hyvä ajatella, että:

• Sukupuolen tekeminen ei ole sama kuin yhdistyksen tekeminen: Kaiken aiemmin kommentoidun ihmisen seksuaalisuus kattaa monenlaisia ​​käyttäytymismalleja, toiveita ja tunteita, jotta yhdistyksen tulisi olla vain toinen peli. Seksuaalisuuden keskittäminen yhdyntään voi aiheuttaa kielteisiä vaikutuksia useista syistä. Ensinnäkin teemme seksuaaliset suhteemme erittäin huonot (vähentämällä seksuaalista suhdetta yhteen käytäntöön). Toiseksi, kun yhdynnän merkitys on suuri, tämä on tärkeämpää kuin se todella on, tämä voi suosia ahdistuneisuuden näyttämistä tehdä se hyvin, mitata ja aiheuttaa joitakin seksuaalisia ongelmia, kuten jo mainittiin.

• On kätevää jättää yksitoikkoisuus ja integroida muut ei-coital-käyttäytymiset seksuaalisuhteisiin, jopa ei-sukupuolielimiin (esimerkiksi lahjoja tai hierontaa kehon muissa osissa), koska tämä laajentaa ohjelmistoa ja siten myös seksuaalista tyytyväisyyttä.

• Seksuaalisuuden tärkein loppu on ilo ja seksuaalinen tyytyväisyys, Siksi ei ole mitään ensimmäistä ja toista käyttäytymistä, mutta joka tapauksessa, käyttäytyminen, joka tyydyttää meitä enemmän tai vähemmän. Yksilöllinen tai pari itsetyydytys, suuseksiä, hyväillen jne. he eivät saa menettää etusijaa pakollisesti yhdyntää koskevassa ohjelmistossamme. Emme saa sekoittaa loppua (ilo / seksuaalinen tyytyväisyys) ympäristöön (seksuaalinen käytäntö), joten loppu ei saa olla yhdyntää, koska tämä on joka tapauksessa keino saavuttaa tämä miellyttävä loppu. Jos meillä on oikea henkinen asenne, voimme myös tuntea olevani tyytyväisiä riippumatta siitä, mitä seksuaalista käyttäytymistä teemme.

• Kyse ei ole yhdynnän demonisoinnista, vaan siitä, että se antaa sille oikeudenmukaisuuden voi olla ja yrittää laajentaa nautinnon vaihtoehtoja kunkin makuun ja mieltymyksiin.

Lyhyesti sanottuna, kriittinen tai ainakin perustelu kulttuurin positiivisista ja kielteisistä seurauksista, joita kulttuuri toisinaan asettaa meille ja valitsee maistamme parhaiten sopivan vaihtoehdon (mukaan lukien valinta olla erittäin yhteistyökykyinen), tekee meistä enemmän vapaita monilla aloilla , myös seksuaalisessa.