Gestalt-hoidon perustiedot

Muistellessanne erilaisia ​​toimia, joita olen voinut toteuttaa erilaisissa työpajoissa ja terapeuttisissa prosesseissa, erityisesti niissä, jotka käsittelivät roolien perustamista, haluan pohtia terapeuttisen kuuntelun tärkeyttä, erityisesti Gestalt kuuntelee.

Huomautuksia ja analyysejä, jotka ovat antaneet minulle monia johtopäätöksiä siitä roolista, jota se pitää tässä kaksoissuunnassa itseään kohtaan, jota jokainen terapeutti pyrkii: sisäänpäin ja ulospäin.

Lisätietoja: "Gestalt-hoito: mitä se on ja mihin periaatteisiin se perustuu"

Tiettyjen käsitteiden selventäminen

Sisäinen kuuntelu

sisäinen kuuntelu, kykynä kyseenalaistaa itsetarkkailusta, se ei ole muuta kuin hyönteistä katsoa sisäänpäin, antaa itsellemme tietoisuus itsestäsi ja osallistua prosesseihin, jotka heräävät vakiintuneessa viestinnässä.

Ja se on, että vaikka "toistensa saatavuus ei tarkoita meitä unohtamatta" (Peñarrubia, 2012), ankara itsekritiikki, joka johtuu siitä, että "pitäminen esiintymisissä" terapiassa - on itsensä huomio kokemusprosessissa - unohtaa että gestaltistas ei pelkästään ota huomioon sitä, mitä tapahtuu toiselle, vaan heidän on myös pidettävä mielessä (olla tietoinen) siitä, mitä heille tapahtuu tällä hetkellä (tässä ja nyt).

Sisätilojen kuuntelu

Tämä yksi kuuntele, että alussa ajattelimme, että se oli taakka potilaan täysipainoiselle huomiolle, antaa tietä ystävällisemmälle versiolle, esimerkkinä hänen menetelmänsä huippuosaamisesta säestyksenä ilman, että tarvitsisi puuttua keskustelukumppanimme huomion piiriin.

J. B. Enright (1973) on esimerkkinä tästä uudesta näkemyksestä ja tietoisuudesta edellä mainituista: "Jotta psyykkisen terveydenhuollon ammattilaiset voisivat suorittaa sopivan kliinisen tehtävän, heidän on voitava käyttää sisäistä kokemustaan." Ensimmäinen ja hienoin merkki ymmärtää toisten ahdistusta, vihamielisyyttä ... on jonkinlaisen samanlaisen tai täydentävän tilan tietoisuus itsessään..

Ulkoinen kuuntelu

Mitä ulkoinen kuuntelu, Hän unohtaa, että tärkeämpää kuin kuunnella, mitä sanotaan, on tulkita, miten hän sanoo. On yleistä nähdä, miten sanallisen sisällön kuunteleminen on tärkeää (osoittaa kykymme kuunnella vielä kerran toistamalla sitä, mitä olemme osallistuneet äärimmäisen uskollisesti: lähetetyt sanat ja tekstiteemat), mutta vielä tärkeämpää on kuunnella ei-sanallinen sisältö.

Ja se, että kokemuksessani ryhmädynamiikassa, vaikka kehitämme huomiota ja keskittymistä sanoihin ja asioihin, siirrämme eleet, äänisävyt, kehon asennon, joka enemmän kuin sanat antavat meille enemmän rehellistä tietoa kuin heidän kertomukset lauseissa.

Epäilemättä tämä osoittaa, että hyvän terapeutin ei pitäisi rajoittua pelkästään passiiviseen kuuntelemiseen siitä, mitä paljastuu, vaan että täytyy osallistua aktiivisesti äänen ääniin, sen sävyihin, musikaalisuuden rytmiin sanoin, koska sananvälitys on lyhyt, vain valhe (Peñarrubia, 2006).

Kokemukseni yhtenevyydestä edellä mainitun kanssa on antanut minulle ymmärtää, että sanojen kuuntelun lisäksi meidän on osallistuttava tietoisemmin siihen, mitä ääni kertoo meille, mitä liikkeitä kertovat, asennon, kasvojen ilmeensä, psykosomaattisen kielensä; Lyhyesti sanottuna ja Fritz Perlsin (1974) sanojen mukaan: "se on kaikki siellä, jos he sallivat lauseiden sisällön olevan vain toinen viulu".

Terapeuttisen kuuntelun avaimet ja edut

Terapeuttista kuuntelemista olisi pidettävä asenteena: saatavuus, huomio, kiinnostus toiseen ... Jos toteutumme saman kahdessa erottamattomassa operatiivisessa linjassa (sisällön kuunteleminen ja muodon käsitys), ymmärrämme koulutuksen tarkoituksen, jonka jokaisen hyvän terapeutin on osallistuttava:

• Kuuntele sisältöä (mitä muut sanoo), säilytä ja toista se kirjaimellisesti; se on huomiota. Kun otetaan huomioon hänen selityksensa puhtaasti teoreettinen luonne, havaitsemme, että lähes pysyvästi se, mitä unohdetaan, mitä muutetaan, vastaa tai osoittaa terapeutin ristiriitaisia ​​alueita, viittaamalla meidät omaan keskeneräiseen liiketoimintaansa ja joka viittaa itse sisäiseen maailmaan. Voisimme päätellä, että muisti on siis valikoiva ja että sekä pelastettu että hylätty viittaa terapeutin neuroosiin.

• Ei-sanallisen kuunteleminen edellyttää, että terapeutti on hyvä tarkkailija, kyky ja käsitys, joka ylittää sanan. Huomio siitä, miten mitä, veto verbaalisesti dissonanssin tapauksessa.

Viestintä Gestalt-hoidossa

Olemme puhuneet Gestaltin kuuntelun asenteesta, joka johtaa väistämättä myös tietynlaiseen viestintäasentoon (viestintä Gestaltissa). Työpajoissa on jo yleistä, että useissa kollegoissa, joiden joukossa pidän, on korjattu ilmaisumuotoja, jotka vääristävät Gestaltin viestintäsääntöjä.

Jatkoimme ja esitimme esimerkkejä yleisimmistä (Peñarrubia, 2006):

• Puhuminen kolmannessa henkilössä ja aikaisemmin / tulevaisuudessa voi olla yleisin korjaus terapeuttisten prosessien aikana. Teoreettinen perusta, joka ylläpitää sitä, että tutorin korjaus, joka pakottaa meidät "puhumaan ensimmäisessä henkilössä ja nykyisessä jännityksessä", vahvistaa, että persoonaton kieli heikentää sanoman vastuullisuutta. Nykyisessä jännityksessä puhuminen (vaikka puhumme menneisyydestä) helpottaa kokemusta ja tekee kokemuksen emotionaalisen sisällön saataville ja saataville..

• Älä ota vastuuta ilmaisusta, korostamalla suositusta sisällyttää se diskurssia edeltävään vaiheeseen, jossa otetaan käyttöön lauseita (jotka helpottavat kertoa kertomuksesta) Esimerkkejä näistä kokemuksista todellisissa istunnoissa ovat: ilmaisut "Tunnen kaulani jännittyneenä", pystyä pitämään potilasta vastuussa tästä kokemuksesta sitoutuneemmalla tavalla, koska "olen tunne jännittynyt".

• Käytä yhdistelmää "mutta" eikä "ja" ja kysymystä "miksi" sijasta "miten". Klinikassa on tavallista esittää kysymyksiä siitä, miksi yritetään saada järkiperäistämistä tai selitystä, ja että on käytettävä relaatiodynamiikan palauttamista. Tämä ei koskaan johda meihin globaaliin ymmärrykseen ja että jos muutamme "miten" me tarkastelemme mitä tapahtuu, seuraamme prosessin rakennetta ja se antaa meille näkökulman ja suuntautumisen. Samalla tavoin käytämme "ja" sijasta "mutta" vältämme kielten kaksisuuntausta, integroitumalla sen sijaan, että erotettaisiin.

Gestalt-hoito ja hoitosuhde

Lopuksi ja palataksemme Gestalt-hoidon alkuperään, olemme Freudin ja hänen psykoanalyysinsa velallisia (joko paikkakunnalla tai oppositio) (Rocamora, 2014): "mitä suhde vahingoittaa sen alkuperästä tai lapsuudesta, toinen voi parantaa sitä - psykoterapia" jotta voidaan puhua terapeuttisista suhteista havaita tiettyjä potilasterapeutin suhteita. Suhde, joka puhuu Gestaltin kuuntelusta, tuo esiin sen erityispiirteen, että sen perustavanlaatuisen periaatteen "toteutus" suhteen viittaa vuorovaikutukseen, jossa terapeutti (itse) käytetään viitekarttana tai kokemuksena hänen potilaastaan ​​(tasapaino) gestalt).

Mitä asennetta meidän pitäisi sitten ylläpitää: "Kuule? Tai kuuntele?" Jos kuunteleminen on jotain tarkoituksellista ja kuulo on jotain tahdosta riippumatonta, Gestalt-hoito on ensimmäinen prioriteetti. Tämä on johdonmukainen sen tavoitteen kanssa (keskittyi enemmän prosesseihin kuin sisältöön), painottaa sitä, mitä tapahtuu, ajattelee ja tuntuu tällä hetkellä, edellä, mikä voisi olla tai on ollut. Maailmanlaajuinen kuunteleminen, koska ne osoittavat meille työpajaan (sanallinen ja ei-sanallinen), on siksi avain hoitoprosessin onnistumiseen.