Miten lahkot reagoivat, kun profetioita ei täytetä?

Eilen katselin APM-zapping-ohjelmaa! joidenkin ystävien kanssa, kun tietyssä hetkessä Álvaro Ojeda, tunnettu Internet-mielipide, ilmestyi ruudulle. Ojeda on tullut tunnetuksi muun muassa sen ahdistuksen vuoksi, jolla hän puolustaa ajatuksiaan: huutaa, osuu pöydälle, jota hän käyttää videonsa tallentamiseen, ja näyttää aina vetävän pahaa. Lisäksi, kun se usein koskettaa politiikkaan liittyviä asioita ja käyttää vähän toiminut väitettä ja liittyy espanjalaisen konservatiivisen oikeuden propagandaan, niiden ihmisten ulkopuolella, jotka ajattelevat, että hän yleensä antaa kuvan klassisesta baari baari arvioija joka puhuu ilman, että hänellä olisi paljon ideaa. Näytettä varten painike.

Tarkoituksena on, että yksi ystäväni ei tiennyt Álvaro Ojedaa, ja hän otti itsestään selväksi, että hän oli Katalonian television luoma kuvitteellinen hahmo antaa huonon kuvan konservatiiveista käyttäen paljon stereotypioita. Kun selitimme hänelle, että Katalonian televisiossa ei ollut mitään tekemistä Álvaro Ojedan kuuluisuuden kanssa ja että hänellä on itse asiassa paljon seuraajia sosiaalisia verkostojaan, hän ei vain uskonut meitä vaan oli vielä skandaalimpi Ajatus siitä, että viestintäväline voisi suoraan varjoilta suunnata niin vain, että se jättää osan Espanjan väestöstä väärin. Joku, joka tavallisesti huolehtii syistä, oli juuri omaksunut tuolloin itsensä keksimän salaliittoteorian.

Syynä oli luultavasti se, että kun olimme tunnistaneet Álvaro Ojedan konservatiivisen Espanjan stereotypioista kaikkien edessä, tunnistamalla, että hän ei ole fiktiivinen luonne ja että hän on tullut tunnetuksi tuesta, jota monet ihmiset antavat hänelle, merkitsisi, että nämä stereotyypit kuvaavat osaa väestöstä melko hyvin. jotenkin, hän oli ketjutettu siihen, mitä hän oli aiemmin sanonut, eikä kyennyt omaksumaan tietoja, jotka olivat ristiriidassa hänen alkuperäisten ajatustensa kanssa.

Leon Festinger ja kognitiivinen dissonanssi

Tämä anekdootti on esimerkki siitä, mitä sosiaalinen psykologi Leon Festinger kutsui kognitiivinen dissonanssi. Termi kognitiivinen dissonanssi viittaa jännityksen ja epämukavuuden tilaan, joka tapahtuu, kun pidämme samanaikaisesti kahta ristiriitaisia ​​uskomuksia, tai kun tulkintamme tapahtumista, joita koemme, ei sovi hyvin syvälle juurtuneisiin uskomuksiin. Mutta mielenkiintoinen asia kognitiivisesta dissonanssista ei ole niin paljon subjektiivista epämukavuutta, joka johtaa meitä, mutta mikä johtaa meidät tekemään.

Koska meitä tuottava kevyt stressi on epämiellyttävää ja haluamme vähentää tätä jännitystä, yritämme tehdä dissonanssin katoamaan tavalla tai toisella. Ja vaikka tämä voi olla tärkeä oppimis- ja heijastuskone, monta kertaa me heitämme lyhyellä tavalla ja "huijaamme" osoittamaan, että uskomusten välinen ristiriita ei ole todellinen, mikä voi johtaa siihen, että voimme kieltää todisteet, kuten olemme nähneet edellisessä esimerkissä. Itse asiassa todisteiden ottaminen huomioon uskomusjärjestelmämme hyväksi ilman, että aiheuttaisi liikaa vaivaa, ei vain tapahdu poikkeuksellisesti, vaan se voisi olla elämän laki, joka arvioidaan Festingerin löytöjen perusteella. Tässä artikkelissa on esimerkkejä tästä.

Joten sitten, Kognitiivinen dissonanssi on jokseenkin jokapäiväistä, ja se on usein henkistä rehellisyyttä vastaan. Mutta ... mitä tapahtuu, kun emme vain huijaa neutraloimaan uskomuksia ajoissa? Toisin sanoen, miten reagoi, kun kognitiivinen dissonanssi on niin vahva, että se uhkaa tuhota uskonjärjestelmän, johon koko elämämme on rakennettu? Näin Leon Festinger ja hänen tiiminsä halusivat selvittää 1950-luvun alussa, kun he päättivät tutkia tapaa, jolla pieni lahko kohtasi pettymyksen..

Viestit ulkoavaruudesta

50-luvulla, amerikkalainen apokalyptinen lahko nimeltä "hakijat" (Hakijat) levittää viestin, että maailma tuhoutuu 21. joulukuuta 1954. Oletettavasti nämä tiedot oli lähetetty lahkon jäsenille Doriasy Martinin kautta Marian Keech, nainen, joka sai hyväksi kyvyn kirjoittaa vieraita tai yliluonnollista alkuperää olevien sanojen ketjuja. Se, että fanaattisen ryhmän jäsenet uskoivat näiden viestien aitouteen, oli yksi syy siihen, miksi koko yhteisön uskonnollisia vakaumuksia vahvistettiin, ja kuten se tapahtuu klassisesti tämäntyyppisten kulttien kanssa. jokaisen sen jäsenet kääntyivät yhteisön tarpeisiin ja tavoitteisiin.

Osana kulttuuria tarvitaan huomattavia aikaa, vaivaa ja rahaa, mutta ilmeisesti kaikki tämä oli sen arvoista; Kehtaan vastaanottamien telepaattisten viestien mukaan omistettuaan itse vartalo ja sielu lahkoon, jonka oletettiin takaavan pelastustuntien ennen kuin apokalipsi saavutti maapallon. pohjimmiltaan, avaruusalukset saapuivat, jotka kuljettivat ne turvalliseen paikkaan, kun maailma oli verhoiltu ruumiilla.

Festinger ja hänen tiiminsä jäsenet päättivät ottaa yhteyttä lahkon jäseniin dokumentoimaan tapaa, jolla he reagoisivat, kun aika tai elämän loppu maan päällä tapahtuisi, eikä lentävä lautanen ilmestyisi taivaalle. He odottivat löytävänsä äärimmäisen kognitiivisen dissonanssin tapauksen paitsi siksi, että lahkolaisella oli merkitys kultin jäsenille, myös siksi, että he olivat todenneet, että kun he oppivat apokalipseen päivän, he olivat sanoneet hyvästyneenä kaikkeen, mikä liittää heidät heidän Planet: talot, autot ja muut tavarat.

Maailman loppu, joka ei saapunut

Tietenkin ulkomaalainen Nooan arkki ei saapunut. Ei ollut myöskään viitteitä siitä, että maailma olisi hajonnut. Sektin jäsenet jäivät hiljaa Marian Keechin taloon tuntikausia, kun Festinger ja hänen yhteistyökumppaninsa olivat tunkeutuneet ryhmään. Aikana, jolloin epätoivo oli tunnelmallinen ympäristössä, Keech kertoi saaneensa toisen viestin planeetalta Clarion: Maailma oli pelastettu viime hetken aikana, kiitos. \ T Hakukoneet. Pyhä yksikkö oli päättänyt antaa anteeksi ihmiskunnan elämän lahkon omistautumisen ansiosta.

Tämä obscurantistinen kollektiivi ei vain antanut uutta merkitystä profetian rikkomiselle. Hänellä oli myös yksi syy työskennellä hänen tehtävistään. Vaikka jotkut kollektiivin jäsenet jättivät sen puhtaaksi pettymykseksi, ne, jotka jäivät, osoittivat suurempaa koheesiota ja alkoivat puolustaa ajatuksiaan radikaalisti, levittää puheitaan ja etsiä parempaa näkyvyyttä. Ja kaikki tämä väärästä apokalipsiosta seuraavasta päivästä. Erityisesti Marian Keech jatkoi tämäntyyppisten kulttien osaa kuolemaansa vuonna 1992.

Selitys

Hakijoiden ja vuoden 1954 apokalypsin tapaus sisältyy Leon Festingerin, Henry Rieckenin ja Stanley Schachterin kirjoittamaan kirjaan "Profecy Fails". Siinä Tarjotaan tosiseikkojen tulkinta, joka liittyy kognitiivisen dissonanssin teoriaan.

Sektin jäsenet joutuivat sovittamaan kaksi ajatusta: että maailman loppu tapahtui edellisenä iltana ja että maailma oli vielä olemassa sen jälkeen. Mutta tämän tilanteen aiheuttama kognitiivinen dissonanssi ei johtanut heidät luopumaan uskomuksistaan. yksinkertaisesti, He ottivat käyttöönsä uudet tiedot, joita heillä oli käytettävissään, jotta se soveltuisi järjestelmiinsä, ja kiinnitti niin paljon vaivaa tähän säätöön, koska dissonanssin tuottama jännitys oli vahva.. Toisin sanoen se tosiasia, että he olivat tutkineet koko uskomusjärjestelmää pitkään, eivät olleet auttaneet heitä saamaan enemmän tietoa, mutta ne olivat tehneet heistä kykenemättömiä tunnustamaan ideoidensa epäonnistumisen, mikä merkitsee enemmän uhrauksia.

Kun lahkon jäsenet olivat tehneet monia uhrauksia yhteisölle ja siihen kuuluvalle uskomusjärjestelmälle, myös ristiriitaisen tiedon sovittaminen alkuperäisiin ajatuksiin oli myös hyvin radikaali. Kulttuurin jäsenet alkoivat uskoa paljon enemmän ajatuksistaan, ei siksi, että ne osoittautuivat todellisuutta paremmin, vaan aikaisempien ponnistelujen vuoksi, että nämä uskomukset pysyivät ennallaan.

Kognitiivisen dissonanssin selittävä malli on 1950-luvulta lähtien ollut erittäin hyödyllinen selittämään sektsien ja kollektiivien sisäistä toimintaa, joka liittyy obscurantismiin ja ennustamiseen. Niissä ryhmän jäsenten on tehtävä uhrauksia, jotka aluksi näyttävät perusteettomilta, mutta se voisi olla järkevää, koska heidän oma olemassaolonsa voisi olla liima, joka pitää yhteisöä yhdessä..

Esoteerisuuden lisäksi

Ei tietenkään ole helppoa tunnistaa liikaa sellaisten ihmisten kanssa, jotka uskovat apokalipseihin, joita järjestävät ulkomaalaiset voimat ja välineet, joilla on telepaattisia yhteyksiä intergalaktisen valtakunnan korkeisiin aloihin, mutta Marian Keechin ja hänen seuraajiensa tarinassa on jotakin intuitiivisesti , voimme liittyä päivittäiseen. Vaikka näyttää siltä, ​​että meidän toimien ja päätösten seuraukset liittyvät siihen, miten muutamme ympäristöämme ja olosuhteita (onko meillä korkeakoulututkinto, onko kyseinen talo ostettava vai ei), voimme myös sanoa, että mitä rakennamme ideologisen kehyksen, joka pitää meidät sidoksissa uskomuksiin ilman, että kykenemme liikkumaan keskenään järkevällä tavalla.

Tämä ei muuten ole sellaista, joka tapahtuu vain lahkoissa. Itse asiassa kognitiivisen dissonanssin toiminnan ja poliittisten ja filosofisten ideologioiden hallitsemattomuuden välisen yhteyden löytäminen on todella helppoa: Karl Popper jo totesi jo jonkin aikaa sitten, että tietyt todellisuuden selitysjärjestelmät, kuten psykoanalyysi, ne ovat niin moniselitteisiä ja joustavia, etteivät ne näytä koskaan olevan ristiriidassa tosiseikkojen kanssa. Siksi Marian Keechin lahkon tapaustutkimus on niin arvokasta: siitä tehtävät päätelmät ylittävät apolkalyptisten kulttien tyypillisen toiminnan..

Tietäen, että voimme hajota niin helposti eräänlaiseksi fundamentalismiksi dissonanssin kautta, on tietenkin epämiellyttävä idea. Ensinnäkin, koska se saa meidät ymmärtämään, että voisimme olla sokeasti mukana ideoita ja uskomuksia, jotka ovat itse asiassa vetoa. Mutta varsinkin koska Festingerin tutkima psykologinen mekanismi saattaa johtaa siihen, että emme voi vapaasti toimia järkevästi ihmisinä, joilla ei ole sitoumuksia tiettyihin syihin. Tuomareina, jotka voivat erottaa itsensä siitä, mitä heille tapahtuu, ja päättää, mikä on järkevin tapa poiketa tilanteista. Sillä jotakin on, että sosiaalipsykologiassa uskotaan joka kerta vähemmän ihmisen järkevyyteen.