Feministinen epistemologian määrittely, tekijät ja perusperiaatteet

Feministinen epistemologia on termi, joka viittaa joihinkin murtumiin, joilla on perinteisiä tapoja tehdä tieteellistä tietoa, väittäen, että ei ole mahdollista tehdä yleistettyä teoriaa, joka jättää huomiotta niiden kehittämien aiheiden kontekstin.

Seuraavaksi tarkastelemme feministisen epistemologian joitakin piirteitä, sen taustaa ja panoksia yhteiskuntatieteisiin.

Mikä on epistemologia?

Aluksi määrittelemme lyhyesti epistemologiaa ja sitä, miten se osallistuu maailmaamme tuntemiseen. Epistemologia on tieteen teoria eli se tutkii periaatteita, säätiöitä ja olosuhteita, jotka ovat johtaneet tietämyksen rakentamiseen tietyllä tavalla.

Epistemologia analysoi tietämyksen luonnetta ja tarkoituksia, joten se liittyy siihen, miten kysytään tieteellistä tutkimusta ja sen mahdollisia tuloksia.

Kun puhumme esimerkiksi "epistemologisista paradigmeista", viittaamme filosofisiin ja metodologisiin malleihin, jotka perustuvat tieteelliseen käytäntöön (mallit valmistaa joku, joka on johtunut ihmisen toiminnasta lukuisten sosiaalisten, historiallisten, poliittisten tapahtumien yhteydessä). taloudellinen) ja jotka ovat osoittaneet ymmärryksemme maailmasta.

Feministinen epistemologia: toinen tapa tietää

Feministinen epistemologia puolustaa sitä, että tiedon aihe ei ole abstraktio, jossa on universaaleja tiedekuntia, jotka eivät ole järkevien kokemusten saastuttamia; mutta se on erityinen historiallinen aihe, jolla on keho, edut, tunteet, jotka vaikuttavat väistämättä heidän järkevään ajatteluunsa ja rakentamaansa tietoa.

Toisin sanoen se syntyy vastauksena "syrjäytyneeseen" tieteelliseen perinteeseen (joka on esitetty, koska se on esitetty neutraalina ja puolueettomana, kuin jos sitä ei olisi tehnyt henkilö), joka on kehittynyt kokemuksen ja maailmanäkemyksen perusteella. betoni: mies, valkoinen, heteroseksuaalinen, läntinen, ylempi luokka.

Voimme sanoa, että feminismi laittaa kehon perinteiseen tieteeseen, joka avaa toisen mahdollisuuden tehdä ja validoida tieteellistä tietämystä eli uutta epistemologista virtaa.

Toisin sanoen; sijoittivat tietyt paikat (elimet), missä ne esiintyvät, väittäen, että kaikki tieto on; toisin sanoen se on tuottanut aiheena historiallisessa, ajallisessa, yhteiskunnallisessa, poliittisessa tilanteessa; joiden avulla nämä tiedot perustellaan tai validoidaan myös kontekstuaalisesti.

Sieltä syntyy myös tietämyksen ja vallan välinen yhteys sekä tuotetun tiedon ja eettisen ja poliittisen sitoutumisen vastuu, joka on yksi feministisen epistemologian tärkeimmistä piirteistä ja joka oli pidetty suurelta osin piilossa perinteisen tieteen.

Niinpä feminismi, joka on vaikuttanut perinteiseen feministiseen epistemologiaan, on uusi tapa ymmärtää sekä tietoa tuottavaa että itse tuotetta, toisin sanoen tieteellistä tietoa. Toisin sanoen, avaa muita tietämystapoja.

Ennakkoluulot ja repeämä nykyaikaisen tieteen kanssa

Feministinen epistemologia syntyy erityisesti siitä syystä, että feministiset liikkeet asettavat monenlaisia ​​tapoja tuntea epistemologisten keskustelujen keskiössä; väittäen, että nykyaikaiseen yhteiskuntaan rakennettujen identiteettien suuren monimuotoisuuden takia todellisuudesta ei ole täydellistä tietoa, vaan osittaista tietoa.

Tämä on tapahtunut asteittaisen prosessin kautta, jonka kehitys on tapahtunut erityisesti 20. vuosisadalla. Sara Velasco (2009) kertoo meille, että feministinen epistemologia syntyi tunnustamalla kaksi näkökohtaa, jotka perinteinen epistemologia oli huomiotta: sukupuolten olemassaolo ja niiden suhteita koskevat säännöt, jotka vahvistavat heidän suhteensa.

Mitä feministinen epistemologia havaitsee Suurin osa nyky-tieteessä tehdystä tutkimuksesta on ollut merkittävissä laiminlyönneissä, jotka ovat piilotettuja yleismaailmallisuuden ja neutraalin tietämyksen unelman alla.

Yksi näistä puutteista on, että modernin tieteen on toteuttanut osa ihmiskuntaa, jotka ovat enimmäkseen valkoisia ja keskiluokkaisia. Toinen tärkeä laiminlyönti on se syy, joka on muodostunut kokemuksesta, jossa ei oteta huomioon tämän kokemuksen ja yksilöllisen ihmisen psyyken suorittamista tietämyksen rakentamisessa.

Toisin sanoen feministit tuomitsevat ja kyseenalaistavat perinteisen tieteen seksismin ja androsentrismin, niin että heidän tutkimuskysymyksensä on muotoiltu samassa mielessä. Se yhdistyy kriittisiin epistemologioihin, koska se ei sijoita itsensä tutkijan ja tieteellisen tiedon puolueettomuuteen, joten näyttää siltä, ​​että aihe, joka tutkii puolueettomuutta tutkimuskysymyksiin, hypoteeseihin, analyyseihin ja tuloksiin juuri siksi, että se on aihe ( toisin sanoen se ei ole määritelmän mukaan objekti).

Mitä kysymyksiä feministinen epistemologia tekee?

Epistemologia liittyy siihen, miten tieteellistä tutkimusta ja niiden tavoitteita on kysytty, mikä puolestaan ​​on johtanut tietyn tiedon tuottamiseen.

Velasco (2009) syntetisoi joitakin feministisen epistemologian tavoitteista seuraavasta yleistavoitteesta: Paljastaa ja kyseenalaistaa miespuolisen, naispuolisen, aktiivisen passiivisen, julkisen ja yksityisen, rationaalisen emotionaalisen binäärisen logiikan.

Jälkimmäisessä otetaan huomioon niiden mukana oleva valorisoinnin tai devalvoitumisen sosiaalinen hierarkia, toisin sanoen että he kyseenalaistavat itsensä, syrjäytymisen, syrjinnän, äänenvaimentamisen, laiminlyönnin, puolueettomuuden, devalvaation, erityisesti naisten ja naisten osalta, vaikka Tämän jälkeen muut historiallisesti haavoittuvat asemat yhdistetään risteyksestä toiseen.

niin, se on muodostettu vaihtoehtona biologin ja olennaisimpien tilojen edessä, jotka luovat tai luonnollistavat eroja sukupuolen, rodun, vammaisuuden mukaan, ja universalistiset ja siirtomaa-alueet, jotka pyrkivät kehon ja kokemusten homogenoitumiseen.

Feministisen epistemologian joitakin vivahteita

Harding (1996) ehdottaa, että feministinen epistemologia kulkee eri vivahteissa, jotka ovat rinnakkain ja ovat kaikki välttämättömiä, koska niillä on ollut erilainen panos tieteen tekemiseen: feministinen empirismi, feministinen näkökulma ja feministinen postmodernismi.

1. Feministinen empirismi

Kyse on laajalti siitä, että pyritään tasoittamaan naisten asemaa tieteellisen tiedon tuottamisessa miehiä kohtaan, kun naisten määrä on tieteessä verrattuna miesten määrään. Usein tämä on asema, joka ei kyseenalaista itse tutkimuskysymyksessä esiintyviä androsentrisia puolia.

2. Feministinen näkökulma

Se perustuu siihen olettamukseen, että yhteiskunnan näkökulmasta sosiaalisen todellisuuden rakentamiseksi tämä yhteiskunta on rakennettu epäoikeudenmukaisella tavalla, niin että naisten kokemuksen näkökulma voi luoda täydellisemmän ja tasapuolisemman tietämyksen.

Joskus feministiset näkemykset käyttävät kuitenkin edelleen perinteisen tieteellisen tutkimuksen menetelmiä. Ei ole kysymys siitä, että naiset tekevät "parempaa tiedettä" kuin miehet, vaan että he tunnustavat, että molemmilla kokemuksilla on erilaisia ​​arvoja ja että naisellinen kokemus on painettu ennen maskuliinista..

3. Feministinen postmodernismi

Joskus feministinen näkökulma ei ota huomioon naisten kokemukseen liittyviä sorron suhteita, ja on myös syytä huomauttaa, että nykyaikaisissa yhteiskunnissa rakennettujen identiteettien moninaisuus tuottaa erilaisia ​​kokemuksia, joten että ei ole mitään totuutta tai vain yhtä kokemusta "olla nainen".

Feministinen postmodernismi vahvistaa keskustelua sellaisista käsitteistä kuin subjektiivisuus, sosiaalinen rakentaminen, sukupuoli-sukupuoli, sukupuoli ja valta-suhteet, seksuaalinen työnjako, identiteettien monipuolisen yhteiskunnallisen kokemuksen mukaan, jotka rakennetaan paitsi sukupuolen mukaan kuin luokan, rodun mukaan , kulttuuri jne.

Perinteisen epistemologian haasteet

Feministinen epistemologia ja sen luontaiset ominaisuudet ovat kuitenkin hyvin heterogeeninen kysymys, joka on usein kohdannut merkittävän haasteen: "tieteen" standardien ja parametrien noudattamisen. sellaisten luokkien, olettamusten ja aksioomien rakentaminen, jotka ylittävät keskustelun ja jotka voivat olla tieteellistä tiukkaa.

Tämän vuoksi Donna Harawayn sijainnin objektiivisuudesta on tullut monia ehdotuksia konkreettisiin konkreettisiin ehdotuksiin, joissa on kehitetty tutkimusmenetelmiä, jotka vastaavat kysymyksiä, joita feminismi on edistänyt tapaamme tuntea maailmaa..

Kirjalliset viitteet:

• Velasco, S. (2014). Sukupuolet, sukupuoli ja terveys. Kliinisen käytännön ja terveysohjelmien teoria ja menetelmät. Minerva Edition: Madrid
• Espín, L.M. (2012). Siirtymässä. Feministinen epistemologia ja tieteenfilosofia monikulttuurisen kriisin haasteiden edessä. e-cardernos CES. [Online], Lähetetty verkossa 1. joulukuuta 2012, pääsy 12.4.2018. Saatavana osoitteessa http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. ja Pérez, A. (2005). Feministinen epistemologia ja sukupuolen teoria. Moebio-nauha, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Tiede ja feminismi Morata-julkaisut: Madrid