Paluumuutto ja käänteinen kulttuurinen sokki

Muuttoliike on tavallisesti sellainen prosessi, joka edellyttää erilaisia ​​tappioita ja joka edellyttää mukautumista uuteen kontekstiin. Tavoitteemme lähdettäessä odotukset ovat haasteita, jotka on tarkoitus voittaa.

Paluu lähtöpaikkaan, joka on joskus osa muuttoliikettä, tavoittaa meidät enemmän epäluottamus, Koska katsotaan, että se palautetaan pisteeseen, jossa se on jo ollut, merkittävää mukauttamista ei pidetä tarpeellisena. Tässä olettamuksessa ei oteta huomioon, että lähtöpaikka, sen ihmiset ja varsinkin maahanmuuttajat ovat muuttuneet perusteellisesti matkan aikana. Paluuseen muuttuvat olosuhteet antavat meille mahdollisuuden harkita paluuta toisena siirtolaisena.

Paluu toisena siirtona

Paluumuuttamisen emotionaaliset vaikutukset voivat joskus olla vielä järkyttävämpiä kuin ensimmäisessä maahanmuutossa.

Tunne tuntemattomuudesta ja epäpätevyydestä suhteessa paikkaan, jota pidimme omana, voi olla suuri epävarmuus ja epävarmuus. Paluumuuttamisen psykologiset vaikutukset on käsitelty nimellä kääntää kulttuurinen sokki.

Talouskriisi ja maastamuutto

Paluuseen liittyvä pohdinta ja tutkimus on lisääntynyt viime aikoina globaalin talouskriisin seurauksena syntyneiden tai lisääntyneiden muuttoliikkeiden vuoksi. Talouden heikkeneminen ja siitä johtuva työttömyyden kasvu vastaanottajamaissa muuttoliikkeellä on ollut paljon suurempi vaikutus maahanmuuttajaväestöön, mikä myös ei ole perheavustusta, jota paikalliset ihmiset voivat käyttää.

Kriisi on myös johtanut sosiaalisen vihamielisyyden lisääntymiseen tätä väestöä kohtaan, jota käytetään syntipukina useiden järjestelmän häiriöiden kohdalla. Samanaikaisesti on joskus käsitys siitä, että alkuperäkontekstin olosuhteet voivat olla parantuneet, mikä on tekijöitä, jotka vaikuttavat niin moniin muihin maahanmuuttajiin, jotka päättävät palata juurensa maahan..

Palautustilastot

tilastollisesti, Palautus tapahtuu suuremmissa osissa miehillä ja henkilöillä, joilla on alhainen pätevyys. Naisilla ja ammattitaitoisilla ammattilaisilla on yleensä suurempi asuinpaikka. On myös havaittu, että mitä pienempi on siirtolaismatka, sitä todennäköisempää on palata.

Palautumisen motivaatioihin kuuluvat taloudelliseen toimintaan liittyvät tavoitteet, kuten työttömyys tai epävarmat työpaikat määräpaikassa; perhemotivaatio, joka koostuu esimerkiksi vanhemmista, jotka ovat kasvaneet ja jotka tarvitsevat huomiota tai halu antaa lapsille, jotka tulevat nuoruuteen nuoremmille, kontrolloidun ympäristön tai alkuperäkontekstin arvojen mukaisesti. Palautumisen syynä voi olla myös vaikeuksia mukautua kohderyhmään ja syrjintään.

Tutkimuksessa korostetaan, että pidempi oleskelu ja suurempi kulttuurierottelu määräpaikassa, paluumuuttoon liittyvät sopeutumisvaikeudet lisääntyvät. On korostettu, että muuttoliikkeemme ympärillä olevat olosuhteet ja odotukset, sekä oleskelun aikana saadun kokemuksen erityispiirteiden lisäksi, vaikuttavat merkittävästi tapaan, jolla palautus tai paluu alkuperämaahan on kokenut..

Eri tapoja lähteä ja palata

Palaa voi kokea eri tavoin. Nämä ovat joitakin niistä.

Haluttu paluu

Monille ihmisille maahanmuuttoa pidetään keinona saavuttaa enemmän tai vähemmän konkreettisia tavoitteita, tämä tarkoittaa joskus määritettyä ajanjaksoa ja toisissa määrittelemättömiä. Se perustuu odotuksiin ja toiveeseen, että kun nämä tavoitteet saavutetaan, palaamme lähtöpaikkaan nauttien matkan aikana saavutetuista saavutuksista..

Tavoitteet voivat vaihdella: suorittaa akateeminen erikoistuminen, määräaikainen väliaikainen työ, säästää rahaa riittävän pääoman tarjoamiseksi yrityksen toteuttamiseksi tai kodin ostamiseksi. Joskus muuttoliikkeeseen vaikuttavat kielteiset näkökohdat alkuperäpaikassa, kuten työn epävarmuus tai epävarmuus, ja sitten otetaan huomioon tilapäinen muuttoliike, kun näitä ehtoja muutetaan tai parannetaan. Maahanmuuttoa voidaan pitää myös hengähdystauona kerätä kokemuksia ja kokemuksia tietyn ajan kuluessa.

Niissä tapauksissa, joissa palauttamisen ajatus on hyvin läsnä alusta alkaen, on yleensä olemassa vahva arviointi ja tunnistaminen alkuperämaan tapojen ja perinteiden kanssa. Nämä perinteet pyritään luomaan uudelleen vastaanottopaikassa, ja on tavallista asettaa etusijalle sosiaaliset siteet ulkomaalaisten kansalaisten kanssa. Yllä olevan kanssa, voi olla vastustuskykyä integraatioon tai täydelliseen assimilaatioon kohdekulttuurin kanssa. On myös tavallista, että ihmisillä, joilla on voimakas tahto palata, on korkea kotimaisten ja sosiaalisten siteiden arvostus alkuperämaassa, jolla pyritään edelleen ylläpitämään ja ruokkimaan etäisyydestä huolimatta etäisyydestä.

Palautus on useimmissa tapauksissa siirtolaishankkeen looginen seuraus: odotetut akateemiset tai työjaksot täyttyvät, ehdotetut taloudelliset tai kokemukselliset tavoitteet arvostetaan jossain määrin täyttyneiksi. Näissä tapauksissa palauttamispäätöksellä on yleensä suuri autonomia eikä niinkään ulkoisten olosuhteiden passiivinen seuraus. Valmistelu kestää yleensä, mikä antaa mahdollisuuden mukauttaa odotuksia palautukseen. He tunnustavat myös matkan saavutukset sekä hyödyt, joita he voivat tuoda uuteen elämään alkuperämaassa.

Myös matkan aikana ylläpidetyistä sosiaalisista ja perheverkoista saadut tuet arvostetaan. Kaikilla näillä näkökohdilla on myönteinen vaikutus paluun sopeutumiseen, mutta ne eivät vapauta, jotta vaikeuksia voi syntyä, koska vaikka on mahdollista palata fyysiseen paikkaan, on mahdotonta palata kuvitellulle paikalle, jonka uskottiin kuuluvan.

Myyttinen paluu

Joskus odotukset ja alkuperäiset tavoitteet muuttuvat; ei välttämättä havaita, että ehdotetut tavoitteet ovat täyttyneet tai että muuttoliikettä motivoivat vihamieliset olosuhteet eivät ole parantuneet. Ehkä myös ajan myötä määrämaahan on rakennettu vahvoja juuria ja heikkeni alkuperämaassa. Palautumispyrkimys voidaan sitten siirtää vuosien, vuosikymmenien ja jopa sukupolvien ajan, jolloin joskus tulee enemmän kuin konkreettinen tarkoitus, myyttejä kaipauksesta.

Jos havaitaan, että tavoitteita ei ole saavutettu ja se on palautettava odotettua nopeammin, paluu voidaan kokea epäonnistumisena. Sopeutumiseen liittyy tyytymättömyyden tunne, kuin jos jokin olisi jäänyt odottamatta. Maahanmuuttaja voi siirtyä perheen ja sosiaalisen ympäristön "sankariksi" ja tulla perheiden selviytymisen taakaksi.

Odottamaton paluu

On ihmisiä, jotka alusta lähtien pitävät muuttoliikettä uuden elämän alkuna suuremman hyvinvoinnin yhteydessä, joten paluu ei periaatteessa kuulu heidän suunnitelmiinsa. Toiset saapuvat avoimuuden asenteella odottamaan, miten olosuhteet menevät ja päättävät hetken kuluttua juurensa kohtaloonsa. Toiset, vaikka heillä on ajatus palata, heillä on mahdollisuuksia tai löytää näkökohtia, jotka saavat heidät muuttamaan mielensä ajan mittaan. Siellä on myös maahanmuuttajia, jotka jäävät loputtomiin avoinna oleviin mahdollisuuksiin ilman, että kaikki mahdollisuudet jäävät radikaalisti.

Yksi keskeisistä näkökohdista, jotka johtavat siihen, että ihmiset valitsevat pysyä loputtomina määränpäähän, on käsitys siitä, että heidän elämänlaatu on suurempi kuin heidän kotimaassaan. Joidenkin maahanmuuttajien kuvaama elämänlaatu on parempi taloudellinen tilanne, turvallisuuden tunne kaduilla, paremmat terveyspalvelut, koulutus tai kuljetus, infrastruktuuri, pienempi korruptiotaso ja epäjärjestys. Myös mentaliteettiin liittyvät näkökohdat, kuten sellaiset naiset, jotka löytävät emansipaatio- ja tasa-arvokiintiöt, joita he eivät nauttineet heidän lähtöpaikoistaan. Toisten osalta tarve elää ulkomailla vastaa sisäisiin näkökohtiin, kuten mahdollisuuteen tyydyttää heidän seikkailunsa ja uudet kokemuksensa. Jotkut maahanmuuttajat kertovat, että ulkomailla asuminen antaa heille mahdollisuuden ilmaista itseään aidosti poissa ympäristöstä, jota he pitävät rajoittavina.

Tapauksissa, joissa paluuta ei enää pidetä houkuttelevana vaihtoehtona, on usein kiinnostusta integroida kohde-kulttuuriin. Tämä kiinnostus ei välttämättä tarkoita oman kulttuurin, alkuperämaan perheen tai sosiaalisten siteiden syrjäytymistä tai hylkäämistä. Muodostuu kansainvälinen dynamiikka, jossa yksi asuu näiden kahden kulttuurin välillä säännöllisten matkojen ja pysyvän viestinnän kautta. Tätä kansainvälistä dynamiikkaa helpottavat tällä hetkellä lentomatkustuksen halpeneminen ja uusien teknologioiden tarjoamat viestintämahdollisuudet. Joissakin tapauksissa kansainvälinen dynamiikka vaikuttaa vähentämään kansallisen identiteetin intohimoa, hankkimalla ilmeisemmin hybridi ja kosmopoliittinen luonne.

Nähdään alkuperäpaikkaa huonoilla silmillä

Kun eri näkökohtia arvioidaan korkealla tavalla, jotka ovat kyenneet elämään määräpaikassa, ja ihmiset joutuvat palaamaan alkuperämaahansa, yleensä perhe- tai taloudellisista syistä, paluu muuttuu monimutkaisemmaksi, koska se on välttämätöntä tottumukselle elintaso, jota pidetään alempana joillakin alueilla. Tämä voi aiheuttaa yliherkkyyttä ja yliarviointia näkökohdista, joita pidetään lähtöpaikassa negatiivisina. Voit sitten kokea kaiken epävarmemmaksi, epäjärjestyksekkääksi ja epävarmaksi kuin mitä muut ihmiset, jotka eivät käy läpi tätä sopeutumiskokemusta, havaitsevat..

Tämä yliherkkyys voi aiheuttaa jännitteitä perheen ja ystävien kanssa, jotka näkevät paluumuuttajan perusteettoman halveksuntaa kohtaan. Joskus paluu tarkoittaa myös sitä, että henkilö joutuu kohtaamaan elämäntapaan liittyviä kysymyksiä se ei ole lähtökohtiensa ensisijaisten järjestelmien mukainen.

Tällöin on tavallista, että syntyy tunne kummallisuudesta ja alkuperäympäristöön perustetun etäisyyden tunnustamisesta. Tämä tunne johtaa moniin paluumuuttajiin siirtymään alkuperämaahan siirtymänä, kun taas on olemassa edellytykset palata maahan, jossa heidän ensimmäinen maahanmuutto on tapahtunut, tai uusi maahanmuutto kolmanteen maahan.

Tunne siitä, ettei ole täällä tai siellä, voi kokea nostalgiaa joillekin maahanmuuttajille kansallisen identiteetin viitemäärän menettämisen vuoksi, mutta se voidaan myös kokea vapauttamalla järjestelmiä, jotka ovat mukana. Joissakin tapauksissa luodaan ikuinen matkustajaoireyhtymä, joka pyrkii jatkuvasti tyydyttämään heidän tarpeitaan uusiin kokemuksiin ja uteliaisuuteen eri paikoissa..

Pakko paluu

Palautuksen epäsuotuisimmat olosuhteet syntyvät ilmeisesti silloin, kun henkilö haluaa jäädä määräpaikkaan ja ulkoiset olosuhteet pakottavat hänet ilman vaihtoehtoa palata. Tämä koskee pitkäaikaistyöttömyyttä, omaa tai sukulaisen sairautta, laillisen oleskelun päättymistä tai jopa karkotusta. Tapauksissa, joissa taloudellinen on ollut laukaiseva tekijä, se palautetaan, kun kaikki selviytymisstrategiat on käytetty loppuun.

Joillekin ihmisille muuttoliike on ollut keino syrjäyttää perheitä tai sosiaalisia tilanteita, jotka ovat raskaita tai ristiriitaisia. Paluu merkitsee siis luopumista tilanteesta, joka heille tuntui tyydyttävämmältä, ja siitä, että heidän on vastattava tilanteisiin ja konflikteihin, jotka yrittivät päästä pois.

Tapauksissa, joissa muuttoliike on poistunut menneisyydestä, on yleensä suuri motivaatio integroitua täysin kohdekehityksen dynamiikkaan, joskus jopa yrittää välttää ihmisiä omasta maastaan.

Joissakin tapauksissa palattuaan perheen siteitä ei ole vain erotettu, vaan myös lähtöpaikan ystävyyssuhteita siten, että ne eivät voi toimia mukauttamisen tukena tai resurssina. Paluu on sitten asunut lähes maanpaossa, johon liittyy monia näkökohtia, joiden odotettiin jäävän jälkeensä. Tutkimuksessa korostetaan, että tämäntyyppisten paluumuuttojen sopeutuminen on yleensä kaikkein vaikeinta, ja siinä esitetään myös halu aloittaa uusi maahanmuutto, mutta joskus suunnitelmat ovat epämääräisiä ja vähäisiä..

Käänteinen kulttuurinen sokki

Palauttavat ihmiset saapuvat maahan heidän juurensa kanssa tunne, että he ovat täyttäneet enemmän tai vähemmän heidän tarkoituksiinsa, muissa tapauksissa turhautumisen tai tappion tunteen kanssa, mutta aina kiireellisellä tarve antaa elämänsä nykyisissä olosuhteissa.

Käänteinen kulttuurinen sokki viittaa tähän prosessiin, joka liittyy oman kulttuurin uudelleensopeuttamiseen, resocializoitumiseen ja uudelleenrakentamiseen sen jälkeen, kun olet asunut toisessa kulttuurissa huomattavan pitkään. Tutkijat ovat kehittäneet tätä konseptia kahdennenkymmenennen vuosisadan puolivälistä lähtien, ja ne perustuivat aluksi vaikeuksiin vaihtaa opiskelijavaihtoa

Käänteisen kulttuurisen sokin vaiheet

Jotkut tutkijat uskovat, että käänteinen kulttuurinen sokki alkaa, kun aiot palata kotiin. On havaittu, että jotkut ihmiset tekevät joitakin rituaaleja, joiden tarkoituksena on sanoa hyvästit heidän määränpäähänsä ja ryhtyä ryhtymään toimiin lähtöpaikalle.

Toista vaihetta kutsutaan häämatkalle. Sille on ominaista recuentron jännitys perheen, ystävien ja tilojen kanssa, joihin hän kaipasi. Paluumuuttaja tuntee tyytyväisyytensä tervetulleeksi ja tunnustetuksi hänen paluessaan.

Kolmas vaihe on itse kulttuurinen sokki ja se syntyy, kun on tarpeen luoda jokapäiväistä elämää, kun kokoontumisten jännitys on ohi. Se on hetki, kun olet tietoinen siitä, että oma identiteettisi on muuttunut ja että paikka, joka on halunnut ja ihmiset eivät ole sellaisia, kuin he kuvittelivat. Ensimmäisten päivien tai viikkojen päähän on menetetty ja ihmiset eivät enää ole kiinnostuneita kuulemaan matkamme tarinoita. Tämä voi johtaa yksinäisyyden ja eristyksen tunteisiin. Sitten herää epäilyksiä, pettymyksiä ja pahoittelee. Paluumuuttajat saattavat myös tuntea olevansa hämmentyneitä heidän vastuunsa ja valintansa mukaan. Joskus tämän aiheuttamat huolet voivat ilmetä ärtyneisyydessä, unettomuudessa, peloissa, fobioissa ja psykosomaattisissa häiriöissä..

Viimeinen vaihe on sopeutuminen ja integraatio. Tässä vaiheessa paluumuuttaja ottaa käyttöön sopeutumisresurssejaan sopeutua uusiin olosuhteisiin ja jatkuvan kaipauksen maahan, joka toivotti hänet tervetulleeksi, häviää. Se vahvistaa sitten kykyä keskittyä nykyiseen ja työhön elintärkeiden hankkeidensa saavuttamiseksi.

Ihanteellinen on, että kun paluumuuttaja palaa kotimaahansa, hän on tietoinen rikastuksesta, jonka matka on antanut hänelle, ja kokemuksista, joita hän on asunut vastaanottavassa maassa. Kehitä myös kapasiteettia niin, että näistä kokemuksista tulee resursseja uusille yrityksillesi. Väitetään, että vaiheet eivät ole ehdottomasti lineaarisia, vaan että ne kulkevat mielialan ylä- ja alamäkiä pitkin, kunnes saavutetaan vähitellen tietty vakaus..

Kirjalliset viitteet:

• Díaz, L. M. (2009). Paluun kimeeri. Maahanmuuttajien vuoropuhelut, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., ja Valverde, J. R. (2014). Lähentyminen paluumuuttojen määritelmiin, typologioihin ja teoreettisiin kehyksiin. Biblio 3w: maantieteen ja yhteiskuntatieteiden bibliografia.
• Durand, J. (2004). Teoreettinen essee paluumuutosta. muistikirjat
• Geographies, 2 (35), 103 - 116
• Motoa Flórez, J. ja Tinel, X. (2009). Takaisin kotiin? Keskustelut Kolumbian ja Kolumbian maahanmuuttajien paluusta Espanjassa. Maahanmuuttajien vuoropuhelut, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C. & Mesa, S. A. M. (2015). Paluumuutto: Kuvaus eräistä Latinalaisen Amerikan ja Espanjan tutkimuksista, Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ecuadorin maahanmuuttajien paluu ja uudelleen integroiminen: valtioiden välisten sosiaalisten verkostojen merkitys. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U. & Paz, D. (2015). Käänteisen kulttuurihokin ilmiö induktiivinen tutkimus Chilen tapauksista.