Id, itse ja superego, Sigmund Freudin mukaan

Kaikista Sigmund Freudin kehittämistä teorioista se, minä ja yliminä Se on yksi tunnetuimmista. Psykodynaamisen lähestymistavan mukaan kukin näistä rakenteista edustaa psyykkistä esimerkkiä, joka hermostosta johtaa meidät etsimään etuja, jotka ovat ristiriidassa keskenään.

Niin, se, minä ja yliminä ovat käsitteet, joita Freud käytti viittaamaan konfliktiin ja antagonististen voimien taisteluun, jotka hänen mukaansa ohjaavat ajattelutapaa ja toimintaa. Psykoanalyysin tavoitteena oli siis tuoda esiin konfliktien ja lohkojen todellinen luonne, jotka Freudin mukaan olivat psykopatologian perustana. Katsotaanpa tarkemmin, mitä ajatuksia tämän teorian taustalla oli.

Freudin teorian kolme psyykkistä esimerkkiä

Freudin psykoanalyysillä syntynyt psykodynaaminen lähestymistapa, perustuu ajatukseen, että jokaisessa henkilössä esiintyvät psyykkiset prosessit määritellään konfliktin olemassaolon perusteella. Tässä on termi "dynaaminen", joka ilmaisee, että tapahtumien jatkuva peräkkäisyys, jonka kautta yksi osapuoli yrittää asettaa itsensä toiselle. Idin, egon ja superegon käsitteet muodostavat Freudin teorioiden osan, jossa tämä ajatus eri psykisten rakenteiden välisestä yhteentörmäyksestä on selvempi.

Mutta päästä pois tällaisista abstrakteista termeistä. ¿Mikä on perusta tälle taistelulle, jonka Freud sanoo, että taistellaan päänsä pohjimmiltaan tajuttomalla tavalla? ¿Mitä etuja ja tavoitteita on psykoanalyysin isän mukaan? Näihin kysymyksiin vastaamiseksi on ensin määriteltävä, mitä id, ego ja superego ovat, kolme kokonaisuutta, jotka Freudille selittävät ihmisten persoonallisuuden tavan, jolla he taistelevat toisiaan vastaan.

1. Se

Freud ehdotti, että Id tai Id on ensin näkyvän ihmisen psyyken rakenne. Toisin kuin mitä Itsellä ja Super-egolla tapahtuu, se on läsnä siitä hetkestä lähtien, kun olemme syntyneet, ja siksi elämämme kahden ensimmäisen vuoden aikana se on se, joka komentaa koko ajan.

Ello siirtyy välittömän nautinnon alusta, ja siksi hän pyrkii tekemään ensisijaiset impulssit hallitsemaan henkilön käyttäytymistä riippumatta siitä, mitä seurauksia keskipitkällä tai pitkällä aikavälillä tämä voi aiheuttaa. Tästä syystä katsotaan yleensä, että id on ihmisen "eläinosa" tai "vaistomainen".

2. I

Tämä psyykkinen esimerkki syntyisi kahdesta vuodesta, ja toisin kuin id, hallitsisi todellisuuden periaate. Se tarkoittaa sitä, että Itse on enemmän keskittynyt ulkopuolelle, ja se johtaa meidät miettimään käytännön seurauksia siitä, mitä teemme ja ongelmista, joita liian estämätön käyttäytyminen voi tuottaa. Tämä saa hänet kohtaamaan idin sijoittamaan häneltä tulevia impulsseja, joita varten hän käyttää puolustusmekanismeja.

Lyhyesti sanottuna, I on Sigmund Freudin teorian mukaan psyykkinen virasto, joka on vastuussa sen vahvuuden tekemisestä. Se ei ota määräysvaltaa kehosta, joka johtaa katastrofaalisiin tilanteisiin lyhyellä aikavälillä, eikä superegon pääse tukahduttamaan sen rajoittavan luonteen vuoksi. Se ei ole pelkästään yksikkö, joka rajoittaa kahden muun vaikutusta, vaan sillä on oma asialistansa ja etunsa, ja sitä ohjaa erilainen logiikka: pragmaattisen ja selviytymisen.

3. Superego

Superegot näkyvät Freudin mukaan kolmesta elinvuodesta, ja Se on seurausta sosialisaatiosta (pohjimmiltaan opittu vanhempien kautta) sosiaalisesti sovittujen normien sisäistäminen. Psyykkinen esimerkki takaa moraalisten sääntöjen noudattamisen. Siksi superego painaa tehdä suuria uhrauksia ja ponnisteluja, jotta itse persoonallisuus olisi mahdollisimman lähellä täydellisyyden ja hyvän ajatuksen ajatusta.

Koska se täysin hylkää ajatuksen moraalista ja I: stä, huolimatta ajastusten rajoittamisesta, se siirtyy myös egoistisilla tavoitteilla, jotka keskittyvät selviytymiseen ja ympäristöön sopeutumisen pragmaattiseen. Psykoanalyysin isälle Superyó on järkevässä tilanteessa, jossa yhteiskunnan vaikutus pakottaa meidät ottamaan itsestään seurattavan käyttäytymisen välttääkseen vastakkainasettelut muiden kanssa, vaikka pitkällä aikavälillä tämä vaikutus ylittää kauas tämä logiikka, joka on suunnattu sosialisaatioon, ja se on olennainen osa yksilön identiteetin luomista.

Voimien välinen tasapaino

Freud uskoi, että kaikki nämä psyyken osat ovat kaikilla ihmisillä ja että he ovat tavallaan välttämätön osa mielenterveyttä. Hän kuitenkin uskoi myös, että taistelu Itin, Itsen ja Superegon välillä voi joskus aiheuttaa dekompensointeja, jotka aiheuttavat kärsimystä ja psykopatologian ilmaantumista, niin että Meidän on pyrittävä tasapainottamaan voimien korrelaatio psykoanalyysin avulla. Itse asiassa yksi Freudin teorioiden ominaispiirteistä on, että ne luovat mielenterveyden käsitteen, jossa häiriöt eivät ole poikkeus, vaan normi; yleisimpiä ovat näiden psyykkisten tapausten väliset epätasapainot, koska henkiset ongelmat pysyvät implisiittisinä ja piilevinä niiden välisessä sisäisessä kamppailussa.

Esimerkiksi, jos superego tulee vallitsemaan, ajatusten ja tunteiden tukahduttaminen voi muuttua niin liialliseksi, että jaksollisia hermosärkymiä esiintyy, mitä hän määritti Esimerkiksi hysterialaisten naisten tapaukset liian tiukalle ja syvälle rajoittavalle moraalille.

Toisaalta, jos se on vallitseva, tämä voisi antaa tien sosiopatiaan, impulsiivisuus, joka vaarantaa sekä sen kokeneen henkilön että muut, koska ehdoton ensisijainen tavoite on tarpeiden kiireellinen täyttäminen.

Tämä voimien tasapainon käsite kyllästyi täysin Sigmund Freudin työhön, koska hän ei uskonut, että kolmen psyykkisen tapauksen väliseen vastakkainasetteluun oli lopullinen ratkaisu: terveimmät ihmiset eivät ole niitä, joissa id, ego ja superego ovat lopetti taistelut (hänen mukaansa mahdotonta), mutta ne, joissa tämä taistelu aiheuttaa vähemmän epäonnea.

On kuitenkin otettava huomioon, että Freudin teorioiden kumoamisen mahdottomuus muuttaa nämä kolme käsitettä teoreettisiksi rakenteiksi, jotka eivät ole kovin käyttökelpoisia nykyiselle tieteelliselle psykologialle, osittain siksi, että vaikutukset Karlin tieteenfilosofiaan vaikuttavat Popper ja hänen kritiikkinsä psykoanalyysiin.

Kirjalliset viitteet:

• Carlson, N. R. (2010). Psykologia, käyttäytymistiede: Psykodynaaminen lähestymistapa. Toronto: Pearson Kanada.
• Freud, S. (2016). Minä ja se. Madrid: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). Psykoanalyysin kriittinen sanakirja. New York: Peruskirjat.