XVII-luvun mekanismi Descartesin filosofia

17th century Se alkaa a: lla tieteellinen vallankumous päättyy poliittiseen vallankumoukseen Englannissa (1688), josta moderni liberaali valtio on syntynyt. Teokraattinen monarkia korvataan perustuslaillisella monarkialla. Locke oikeuttaa filosofisesti vallankumouksen, joka asettaa syyn edellä perinteeseen ja uskoon.

1700-luvun mekanismi: Locke ja Descartes

Barokki hallitsee vuosisadan. Maalaus on täynnä pimeyttä, varjoja, kontrasteja. Arkkitehtuurissa puhtaat linjat ja renessanssilinjat rikkoutuvat, kääntyvät, tasapaino vie liikkeen, intohimon. Barokki ja keho. Kuoleman läsnäolo, kaksinkertainen. Todellisuuden ja unen välinen ero. Maailman suuri teatteri, maailma edustettuna (Calderón de la Barca). Romaanin genre on konsolidoitu (Quixote näkyy 1605; XVII: n aikana picaresque-romaani voittaa). Maalauksessa Velázquez (1599-1660).

Maailman käsitys tulee tieteelliseksi, matemaattiseksi ja mekanistiseksi. Tiedemiehet osoittivat taivaallisten ja maanpäällisten ilmiöiden ja jopa eläinten ruumiin mekaanisen luonteen (vuoden lopussa) animismi).

Tieteellinen ja henkinen vallankumous

Tieteellinen vallankumous tarkoitti maan siirtämistä maailmankaikkeuden keskeltä. On mahdollista, että vallankumous alkoi jo vuonna 1453, jolloin julkaistiin taivaallisen kiertoradan vallankumous. Kopernikus, joka ehdotti, että aurinko, ei maa, olisi aurinkokunnan keskipiste. Copernicuksen fysiikka oli kuitenkin Aristotelia, ja hänen järjestelmässään ei ollut empiiristä esittelyä. Galileo Galilei (1564-1642) oli uuden järjestelmän tehokkain puolustaja, joka tuki sitä uudella fysiikallaan (dynamiikka), ja tarjosi teleskooppisia todisteita siitä, että kuu ja muut taivaankappaleet eivät olleet enää "taivaallisia" kuin Maa. Galileo uskoi kuitenkin kreikkalaisten tavoin, että planeettojen liike oli pyöreä, vaikka hänen ystävänsä Kepler osoitti, että planeetan kiertoradat olivat elliptisiä. Taivaallisen ja maanpäällisen fysiikan lopullinen yhdistyminen tapahtui vuonna 1687 Newtonin Principia Mathematica.

Liikkumisen lait Isaac Newton He vahvistivat ajatuksen, että maailmankaikkeus oli loistava kone. Tätä analogiaa on ehdottanut Galileo ja René Descartes, ja niistä tuli suosittu käsitys tämän vuosisadan lopussa..

Tämän seurauksena ajatus aktiivisesta ja valppaana Jumalasta, jonka nimenomainen aikomus putosi puun viimeiseen lehteen, väheni siihen insinööriin, joka oli luonut ja ylläpitänyt täydellistä konetta..

Nykyajan tieteen syntymästä on olemassa kaksi ristiriitaa käsitystä: vanha platoninen perinne tuki puhtaita ja abstrakteja tieteitä, joihin ei sovelleta hyödyllisyyskriteeriä.Henry More: "tiedettä ei pitäisi mitata selkänne, sängyn ja pöydän avulla annettavan avun avulla"). Wundt ja Titchener he tukevat tätä näkökulmaa psykologiaan. Tänä vuosisadalla kuitenkin kehittyy ajatus utilitaristisesta, käytännöllisestä ja soveltavasta tieteestä, jonka voimakkain puolustaja on Francis Bacon. Seuraavalla vuosisadalla tämä perinne on lujasti kiinni Englannissa ja Pohjois-Amerikassa, ja se suuntautuu anti-intellektualisuuteen.

Tieteellinen vallankumous, jommankummassa näistä kahdesta käsitteestä, julkaisee vanhan atomistisen ajatuksen, jonka mukaan jotkut esineiden aistinvaraiset ominaisuudet ovat helposti mitattavissa: niiden lukumäärä, paino, koko, muoto ja liike. Toiset eivät kuitenkaan ole, kuten lämpötila, väri, rakenne, haju, maku tai ääni. Koska tieteen on oltava mitattavissa, se voi käsitellä vain ensimmäistä tyyppiä, jota kutsutaan primaarisiksi ominaisuuksiksi, joita atomistit olivat omistaneet itse atomeille. Toissijaiset ominaisuudet vastustavat ensisijaisia ​​ominaisuuksia, koska ne ovat olemassa vain ihmisen havainnoissa, jotka johtuvat atomien vaikutuksesta aisteihin.

Psykologia perustettaisiin, kaksi vuosisataa myöhemmin, tietoisuuden tutkimiseksi, ja siksi se sisällytetään sen kaikkiin aistinvaraisiin ominaisuuksiin.. Aikaisemmin käyttäytyjät katsovat, että psykologian kohde on organismin liikkuminen avaruudessa ja loput muusta. Liike on tietenkin ensisijainen laatu.

Kaksi filosofia edustavat tässä vuosisadassa kahta tieteellisen ajattelun klassista suuntausta: Descartes rationalistista näkemystä varten, käsite puhtaasta tiedosta ja Locke empiristille, käsitteellä utilitaristisesta tai soveltavasta tieteestä.