Miksi pidämme kauhuelokuvista?

Toinen vuosi muutamassa päivässä on jälleen Halloween. Juhla, joka ei ole tyypillinen maallemme, mutta vähän vähitellen se on kasvamassa, ehkä siksi päivämäärä, joka on tarkoitettu terroriksi.

Tämän viikon aikana televisiokanavat alkavat lähettää elokuvia ja kauhu-erikoisuuksia, ja 31. päivän iltana näemme peiteltäviä ihmisiä kaduilla kaduilla.

Pelkoelokuva: hämmentävä maku kauhulle

Jos on selvää, että suuri osa väestöstä pidämme kauhuelokuvista. mutta, Miksi he tulevat kuin kauhuelokuvat? Pelkoihin liittyvät tunteet eivät yleensä liity mielihyvään, vaan päinvastoin: pelko synnyttää fysiologinen vastaus, joka ilmenee, kun mahdollisuudet nähdä elämäsi uhkaavat vaaran ovat suhteellisen korkeat ja siksi opimme välttää. Elokuvissa ihmiset sijoittavat kuitenkin rahaa ja aikaa altistumiseen terroritekijöille. Miksi näin tapahtuu?

Monet saattavat ajatella, että se johtuu empatian puutteesta tai sen henkilön sadismista, joka on poliittisesti virheellinen ja että kerran vuodessa se voi tulla esiin. On kuitenkin olemassa teorioita, jotka ylittävät tämän vision.

Zillmanin teoriat siitä, mihin olemme mieluummin kauhistuttavia ja sadistisia elokuvia

Voit antaa vastauksia antamalla Zillmanin teoriat (1991a; 1991b; 1996), jotka puhuvat miksi olemme houkutelleet dramaattisia merkkejä. Jos olet koskaan ajatellut, miten genre, joka on omistettu toisten kärsimysten paljastamiseksi, voi tulla samanlaiseksi, seuraava selitys voi tyydyttää uteliaisuuttasi.

Poikkeaman teoria: "hyvien" ja "huonojen" merkkien merkitys

Kaikki fiktiivinen kertomus sisältää juoni ja merkit. Näiden kahden elementin käsikirjoittajien tavoitteena on toisaalta ilmaista tontti, joka herättää katsojan esteettisen nautinnon, "argumentin, joka harjoittaa". Tätä varten, on tarpeen tehdä hahmoja, jotta katsoja voi sijoittaa itsensä paikalleen ja elää seikkailujaan ensimmäisessä ihossa. Siksi toisin kuin mitä voidaan ajatella, se on prosessi empatia.

Kuitenkin päähenkilöt ja antagonistit syntyvät jokaisessa tarinassa; emmekä empaatiota samalla tavalla toistensa kanssa. Lisäksi sama tapahtumakonteksti, joka ympäröi päähenkilöä, ei ole katsojan kannalta toivottavaa, toisin sanoen, kukaan ei todellakaan halua elää samoissa tilanteissa, jotka tapahtuvat kauhuelokuvassa.

Empatia ja myötätunto niitä merkkejä kohtaan, joiden kanssa tunnemme

Dispositioreettinen teoria selittää, että kun näytön ensimmäiset merkit näkyvät, teemme erittäin nopeasti moraalisia arviointeja "Kuka on hyvä" ja "kuka on huono kaveri". Tällä tavalla, myönnämme roolit tontille ja järjestämme odotukset siitä, mitä tapahtuu. Tiedämme, että positiivisesti arvostetut hahmot alkavat kärsiä onnettomuuksista, mikä synnyttää myötätuntoa heitä kohtaan ja saa empatiaa ja tunnistamista. Tällä tavoin käytämme "moraalisia tarkkailijoita" koko elokuvassa arvioidessamme, ovatko "tosiasiat hyviä tai huonoja" ja jos ne esiintyvät "hyvillä tai huonoilla ihmisillä"; luoda mitä kutsutaan affektiiviset asiat.

Toivotamme parhaita hyviä merkkejä ... ja päinvastoin

Kun positiivinen affektiivinen asenne kehittyy kohti hahmoa, on toivottavaa, että hänelle tapahtuu hyviä asioita ja että hän pelkää sitä, että hänelle voi tapahtua huonoja asioita. Nyt sillä on myös vastineJos syntynyt affektiivinen dispositio on negatiivinen, näiden negatiivisten tekojen, joita luonne kehittyy, odotetaan olevan seurauksia. Toisin sanoen niin kauan kuin me arvostamme positiivisesti, odotamme, että hahmo toimii hyvin, mutta jos se on kielteinen, se menee väärin; oikeusperiaate.

Tässä mielessä, näiden elokuvien vetovoima on sen päätöslauselmassa. Kaikkien minuuttien aikana luodaan odotuksia siitä, miten jokaisen merkin tarina pitäisi päättyä, niin että se ratkaistaan, nautimme. Elokuvien loppu onnistuu täyttämään odotukset, jotka odotimme täyttävän odotukset.

Esimerkkejä: Scream, Carrie ja Viimeinen talo vasemmalla

Esimerkkeinä nämä kaksi affektiivisen ja negatiivisen sijoittelun prosessia hyödynnetään kauhuelokuvissa. In "Scream" Sama päähenkilö säilytetään koko peräkkäin, ylläpitämällä empatiaa ja positiivista affektiivista asennetta häntä kohtaan ja odotukset siitä, että hän säilyy.

Toinen asia on "Carrie", jossa kehitämme sellaista myötätuntoa, että emme tuomitse lopullista kohtausta epäoikeudenmukaiseksi. Ja on myös tapauksia, joissa on vastakkainen prosessi, kuten "Viimeinen talo vasemmalla", jossa tuotamme suurta kielteistä asennetta roistoja kohtaan ja toivomme heidän epätoivojaan; tunne kostoa, joka on tyytyväinen.

Aktivoinnin siirron teoria: selittää pelon ilo

Kuitenkin disposition-teoria se ei selitä, miksi haluamme tuntea olonsa levottomaksi, koska odotukset ovat luonteen arvostuksen vastaisia. Jos haluamme hyviä asioita tapahtua hyvälle tytölle, miksi nautimme, kun huonoja asioita tapahtuu? Monet tutkimukset osoittavat periaatteen hedoninen investointi arvioitaessa dramaattisia merkkejä: Mitä enemmän katsojaa kärsii, sitä parempi on arvioida elokuvaa.

Mitä pahempi päähenkilö on, sitä enemmän nautimme

se johtuu fysiologisesti perustuvasta prosessista, jota selittää aktivointisiirto. Tämä teoria kertoo, että odotuksemme vastaiset tapahtumat synnyttävät empaattista epämukavuutta ja puolestaan ​​fysiologista reaktiota. Tämä reaktio kasvaa, kun ongelmat kertyvät päähenkilölle, samalla kun säilytetään toiveemme alkuperäisistä odotuksistamme.

Tällä tavoin sankarin polussa esiintyvät vaikeudet lisäävät tuntemamme epämukavuutta ja pelkoa siitä, että sillä ei ole onnellista loppua. Luotamme siihen kuitenkin edelleen. Näin voimme reagoida molempien tapojen ristiriitaisuuteen: Haluamme, että hyviä asioita tapahtuu samaan aikaan, kun vain huonoja asioita tapahtuu. Kun loppu on saavutettu ja odotukset täyttyvät, vaikka se on positiivinen emotionaalinen kokemus, ylläpidämme edelleen fyysistä aktivaatiota, jonka epäonnistumiset tuottavat, koska sen eliminointi ei ole välitöntä. Näin nämä "jännityksen jäännökset" säilyvät lopputuloksen aikana, mikä lisää loppujen iloa.

Jännityksellä on jotain riippuvuutta

Sanotaan, että vaikka vähän toivomme, että se päättyy hyvin, tottuu epäonnistumisten esiintymiseen, niin että onnellinen loppu, että odotukset täyttyivät, nautimme siitä enemmän, koska olimme päinvastaisempia. Se on harjoitusprosessi kohti onnettomuuksia, jotka herättävät meitä kohti menestystä. Mitä suurempi viritysjäämien intensiteetti on ennen lopputulosta, sitä suurempi ilo se aiheuttaa meidät. Tarkoitan, Mitä enemmän jännitystä esiintyy hetkiä ennen loppua, sitä enemmän nautimme tästä.

Miten kauhuelokuvat ja miksi he saavat koukkuun?

Tässä mielessä se selittää, miten kauhuelokuvat on muotoiltu. Alussa esiintyy hahmoja, ja ensimmäiset uhrit eivät häiritse suuresti tapahtumien kulkua. On olemassa suuri määrä elokuvia, joissa päähenkilö havaitsee lopun kumppaniensa ruumiit, keskelle jahtaa ja saavuttaa jännityksen huipentuma. siksi, jännitystä hallitaan asteittain, kasvaa vähitellen ennen loppua.

Kauhuelokuvien ominaisuudet

Zillman on kuitenkin laatinut kaksi edellistä teoriaa selittämään erityisesti draamia, ei kauhuelokuvia. Molemmat lajityypit ovat kuitenkin lähellä kertomustaan, koska molemmat esittävät merkkejä, jotka kärsivät epäonnea. Jopa niin, on olemassa kauhuelokuvien piirteitä, jotka lisäävät aiempien teorioiden vaikutuksia.

• Päähenkilöiden lukumäärä. Useimmat kauhuelokuvat esittävät meille joukon merkkejä. Aluksi joku heistä voi olla päähenkilö, joten empaattinen aktivointi on jaettu kaikkien kesken. Kun numero pienenee, empaattiamme kasvaa kohti niitä, jotka ovat edelleen jäljellä, mikä lisää asteittain empaattista tunnistamista fysiologisen jännityksen rinnalla. Tarkoitan, Aluksi empaattelemme vähemmän, mutta hahmot katoavat, empaattiamme kasvaa niille, jotka tehostavat dispositioteorian vaikutusta.

• Kerronta kauhusta. Kauhuelokuvan katsominen epäilee sen loppua. Monilla heistä on onnellinen loppu, mutta monilla muilla on traaginen loppu. Tästä syystä odotuksista johtuva jännitys lisää epävarmuus. Ei tiedä, onko sillä onnellinen loppu, lisää jännitystä ja fysiologista aktivoitumista sekä iloa loppujen jälkeen. Pelin epävarmuus on "Saw": n saagan piirre, joka pitää odotukset siitä, mitä kukin päähenkilö tekee ja miten se vaikuttaa lopulliseen.

• Stereotyyppiset merkit. Monet tyylilajin argumenteista sisältävät stereotyyppisiä merkkejä. "Typerä blondi", "hauska afrikkalainen amerikkalainen", "ylimielinen ote" on joitakin niistä. Jos elokuva käyttää näitä stereotypioita paljon, voimme tuntua vähemmän heidän kanssaan. Lisäksi, jos tähän lisätään hyvin kehittynyt konna-profiili, on mahdollista, että empaattelemme enemmän antagonistia ja että pidämme häntä selviytymään lopulta. Tämä selittää suuret jatkot, kuten "perjantai 13. päivä", jossa konna on monimutkaisempi kuin päähenkilöt ja tarina keskittyy häneen.

• ilmapiiri. Toisin kuin dramaattisilla elokuvilla, kauhuelokuvien asettaminen altistaa fysiologiselle aktivoinnille. Ääni, kuva tai konteksti sinänsä ovat yhtä tärkeitä kuin argumentti ne lisäävät tontin tuottamia vaikutuksia. Lisäksi ne ovat tekijöitä, jotka vaikuttavat myös odotuksiin, koska jos se on myrskyinen yö ja valot sammuvat, varmasti jotain tapahtuu.

• Murhien monimutkaisuus. Ollessaan kauhuelokuva, joku merkki kuolee. Tällä taipumuksella katsojat toivovat näkevänsä kuoleman kohtauksia, jotka yllättävät meidät. Sen sijaan ne tuottavat meille fysiologinen aktivointi että heidän pitäisi provosoida meitä, koska ne, jotka ovat aikaisemmin tapahtuneet, samoin kuin ne, joita on nähty muissa elokuvissa, tuottavat meille tottumuksen; me tottumme näkemään kuoleman. Tämä saattaa olla epämukavaa, koska se tekee yleisöstä vaativampaa, mutta se myös määrittää, miten jokainen uhri kehittää koko tontin aikana suurempia kärsimyksiä; tai eri tavalla kuin edellinen, niin ettemme tottele siihen. On olemassa useita esimerkkejä, kuten "Nightmare on Elm Streetissä", jossa Freddy Krüegerin näkyä ja pelkäämme, ettemme tiedä mitä tapahtuu. Saga "Saw" tai kuuluisa "Seven" ovat myös hyviä esimerkkejä tästä.

  

Yhteenveto

siksi, Vaikka näyttää siltä, ​​että se johtuu empatian puutteesta, terrorismin intohimoon johtavat prosessit ovat päinvastaisia.

Se pyrkii helpottamaan prosessia empathizing, aiheuttaa epäonnea ja seuraa odotuksia, jotka ovat katsojaa. Anteeksi pettää joitakin lukijoita, koska sinulla ei ole piilotettua sadistia, miten ajattelitte. Tai ainakin kaikki. Hyvää Halloween niille, jotka nauttivat siitä.

Kirjalliset viitteet:

• Zillman, D. (1991a). Television katselu ja psykologinen kiihottuma. Julkaisussa J. Bryant D. Zillman (Ed.), Näytön vastaus: Vastaanotto- ja reaktioprosessi (s. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empatia: vaikutukset muiden todistusten todistamisesta. Julkaisussa J. Bryant ja D. Zillmann (Ed.), Vastaus näyttöön: Vastaanotto- ja reaktioprosessit (s. 135-168). Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Jännityksen psykologia dramaattisessa näyttelyssä. P. Vorderer, W. J. Wulff, & M. Friedrichsen (toim.), Suspenssi: käsitteellistäminen, teoreettiset analyysit ja empiiriset tutkimukset (s. 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates