Mikä on tietoisuuden virtaus (psykologiassa)?

Termi "Tietoisuuden virtaus" on syntynyt William Jamesin 1800-luvun lopussa viitaten siihen miten ajatukset kehittyvät ja leviävät tietoisessa mielessä. Tämän käsitteen avulla James analysoi hyvin monenlaisia ​​ajatuksia, joista olemme tietoisia ja miten ne muodostavat tietoisuuden virtauksen.

Seuraavaksi näemme, mitä ajatus William Jamesin tietoisuuden virtauksesta koostuu, mitkä ovat sen ominaisuudet ja miten ajatuksemme sopivat.

Tietoisuuden virtaus: tausta ja määritelmä

Vuonna 1889 amerikkalainen William James julkaisi yhden teoksista, jotka pyhittivät hänet yhdeksi psykologian isistä: "Psykologian periaatteet" (psykologian periaatteet). Tässä kirjassa hän tutki ja kuvaili tietoisuutta "virtauksen" tai "virtauksen", toisin sanoen jatkuvien kokemusten peräkkäin, jonka kautta valitsemme tai ohjaamme huomiomme tiettyihin ärsykkeisiin.

Muiden asioiden joukossa James oli huolissaan monien muiden ajan tutkijoiden ja filosofien tavoin tutkia tietoisuuden sisältöä ja tuntea tapaa, jolla me suoritamme tämän monimutkaisen toiminnan, jota kutsumme "ajatteluksi", ja mikä on lisää: miten se on, että ymmärrämme (meistä tulee tietoisia), että ajattelemme.

Hän kutsui sitä "virtaukseksi" (virta, alkuperäisessä englanniksi), tehdä metaforinen viittaus eräänlaiseen ideoiden, kuvien, tunteiden, tunteiden, ajatusten jne. asuntovaunuun, jotka näkyvät ja katoavat jatkuvasti tietoisuudessamme.

Tämän ajatuksen mukaan kaikki edelliset elementit, toisin kuin ajatteltiin, eivät ole niin erillisiä ja eriytettyjä toisistaan; ne ovat osa samaa tietoista virtausta, jossa menneitä ja nykyisiä ajatuksia on yhdistetty.

Kognitiiviset kokemuksemme ovat siis päällekkäisiä, jossa nykyinen kokemus voi olla helpoin tunnistaa välittömästä, mutta tapahtuu, että aiemmat kokemukset ovat edelleen läsnä, ja seuraavaksi vähitellen tulee virtaus.

Toisin sanoen henkiset tilat onnistuvat toisiaan. "Yksittäisiä ajatuksia" ei ole, mutta ne kaikki ovat samassa jatkuvan tietoisuuden virrassa ajallisuudesta ja jopa siitä, mitä voimme ennakoida tai päättää.

4 tietoisuuden virtauksen kuvaavia ominaisuuksia

Tornayn ja Milanon (1999) mukaan neljä kuvailevaa ominaisuutta, jotka James määrittelee tietoisuuden virtaukselle, ovat seuraavat:

• Jokainen henkinen tila on yleensä osa henkilökohtaista tietoisuutta
• Henkilökohtaisen tietoisuuden sisällä henkiset tilat muuttuvat jatkuvasti
• Henkilökohtainen omatunto on jatkuvaa
• Tietoisuus korjaa kiinnostuksensa joihinkin kohteisiinsa, lukuun ottamatta toisia, ja valitsee niiden joukosta.

Miten ajattelemme?

William James sanoi, että tietoisuus, ja tarkemmin ajatellut, seuraa prosessia, jota ilmeisesti ohjaa älykkyys. Psykologin mukaan ei kuitenkaan välttämättä tarvitse "ajattelijan" hahmoa ilmoittaa johtajana.

Pikemminkin ajattelutapa on tavoitekeskeinen prosessi, joka on pohjimmiltaan ajateltu siitä, että tunnemme tyytyväisyyden, jota koemme, kun saavutamme nämä tavoitteet.

Ajatus olisi sitten automatisoitu prosessi, joka on konsolidoitu evoluutiomme loogiseksi tulokseksi, eli ei halua, että itsenäinen tai hengellinen kokonaisuus ohjaa tätä prosessia. Toisin sanoen, kaukana siitä, että olisimme erossa (itseämme) erillään omatuntoamme, sanelemalla, miten se seuraa; tietoinen valtio on pikemminkin prosessi, jota ohjaa haluamme kokea tyytyväisyyttä uskoa siihen, että ajatuksemme johtavat meidät täyttämään jotain.

Determinismi ja vapaa tahto

Tästä johtuu väistämättä joitakin determinismista ja vapaasta tahdosta peräisin olevia kysymyksiä. Voisimme nopeasti tehdä johtopäätöksen siitä, että Jamesille ihmiset kokevat, tuntevat ja ajattelevat automaateina.

kuitenkin, James ehdottaa, että ihmiset ovat pikemminkin kuin automaattia, alakohtaisia ​​elimiä. Tämä johtuu siitä, että vaikka emme voi tietoisesti valita, mitä aluksi ilmestyy tietoisuudessamme, voimme valita, mitä elementtiä pidämme siellä tai ei, kun se on ollut läsnä; tai mihin rohkaisuun olemme edelleen tarkkaavaisia ​​ja ennen.

Vaikka tämä oli keskustelu suuressa osassa hänen teoksiaan, James siirtää keskustelun vapaasta tahdosta filosofian aloille ja selventää, että psykologia, tieteena, olisi lisättävä deterministisempään tietoisuusperinteeseen.

Kirjalliset viitteet:

• Carreira, J. (2013). William James, virran tietoisuus ja vapaa tahto. Filosofia ei ole ylellisyyttä. Haettu 10. elokuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. ja Milan, E. (1999). Jaakobin ajatukset tietoisuuden virtauksesta ja nykyiset tietoisuuden teoriat. Psykologian historian lehti, 20 (3-4): 187-196.