Ovatko orjat geeneillemme?

Monet tänään psykologiaan liittyvät keskustelut voidaan vähentää seuraavasti: Onko käyttäytymme geneettisyytemme ilmentymä (jotain luontaista), vai onko se riippuvainen suurelta osin tilanteesta, jossa elämme?? Tähän kysymykseen on vastattu, analysoitu ja tasoitettu paitsi erilaisista tieteeseen liittyvistä teoreettisista virtauksista myös tietyistä poliittisista, taloudellisista ja filosofisista asemista.

Geenien orjat? Evolutionistinen visio

Psykologiaa voidaan pitää heterodoksisena kurinalaisuutena, ja se on aiheuttanut tämän ongelman hyvin eri tavoin. Psykologiassa on perinteitä, jotka korostavat biologista, ja joka perustuu sellaisiin opintoihin, kuten neurotiede, ja on toinen, joka vastaa ajatuksen toiminnan tutkimuksesta symbolit, käsitteet ja ajatusrakenteet. On kuitenkin suhteellisen uusi lähestymistapa, joka vaikuttaa siihen, miten tärkeää on etsiä ihmisen lajin evoluutioita, jotta he voisivat ymmärtää heidän käyttäytymistään. Kyse on evolutionaarisesta psykologiasta.

Samalla tavalla, että joillakin psykologian tutkimusalueilla on biologinen perusta, kun tutkitaan neuro-endokriinisen järjestelmän muutoksista, evoluutio psykologia perustuu evoluutiobiologian löytöihin nostaa hypoteeseja käyttäytymisestämme. Toisin sanoen: se perustuu myös biologiseen substraattiin, mutta ei ymmärrä jotain staattista, vaan jatkuvaa kehitystä lajin kehittymisessä tapahtuvien muutosten mukaisesti. Valitse löydöt jotka on tehty esi-isiemme ja niiden elinympäristön osalta, hypoteeseja voidaan esittää joka selittää ainakin osittain käyttäytymme.

Vaikka on totta, että nämä tutkimukset johtuvat tietojemme tarkkuudesta esi-isistämme ja ympäristöstä, jossa he elivät, evoluutiopsykologia voi tarjota meille mielenkiintoisia selityksiä ilmiöistä, kuten kielen syntyminen, jalostusstrategiat, riskin sietokyky ja monet muut näkökohdat, jotka ovat käytännössä ajattomia ja poikittaisia ​​lajeillemme.

Joten siis vetoaa siihen, mitä universaali ihmisessä, Meidän on tutkittava yhteisten esivanhempiemme elämäntapaa, jotta voimme perustua evoluutiotoimintamme ennakkotapauksiin. Toisaalta, jos joitakin eroja siitä, miten toimimme, voitaisiin määrittää geneettisesti, eräänlainen psykologinen viive kahden tai useamman ihmisryhmän välillä, joilla on muita biologisia ominaisuuksia. Jälkimmäinen on aiheuttanut evoluution psykologian tuottamaan tiettyjä kiistoja joissakin piireissä.

Geenien konteksti ja ilmentyminen

todellakin, evoluutio psykologia voi olla väline, jolla voidaan oikeuttaa sosiaalisen epätasa-arvon tilanteet, Tämän antaminen genetiikalle eikä kontekstille, jossa vähemmistöä syrjitään. Selitys kahden kansallisuuden erilaisista elämäntavoista, jotka perustuvat esi-isän alkuperään, voivat hyvin vastata \ t Sosiaalinen darvinismi, tai valkoisen miehen ylivalta kaikista muista. Vaikka tieteellisten tutkimusten tulokset eivät luo moraalisia ohjeita, ne voivat johtua tarpeesta perustella tai säilyttää epäoikeudenmukaisuus: tiede, kuten poliittisen eläimen luominen, ei ole neutraali, ja kokeilun päätelmät voidaan kerätä rasismin, machismin tai muukalaisvihan edustajat.

Psykologian tämän lähestymistavan kuljettajien ja kansainvälisen feministisen liikkeen, erityisesti siihen liittyvien piirien, välillä vallitsee vastakkainasettelu. Queer-teoria. Yleensä, Sukupuolten väliset vertailututkimukset ovat ala, jota nämä psykologit tutkivat hyvin, jotka löytävät maskuliinisen ja feminiinisen eron välityksellä ihmisen lajien yleismaailmallisen muuttujan asiayhteydestä riippumatta. Vaikuttamalla kahden sukupuolen välisiin eroihin miesten ja naisten väliset elämäntavat eroavat jossain määrin oikeutetusti. Esimerkiksi tutkimukset, jotka osoittavat naispuolisen sukupuolen taipumusta etsiä kumppani korkeammasta asemasta tai kykenevät tarjoamaan enemmän resursseja, ovat olleet erityisen kiistanalaisia. Tavallaan he kyseenalaistavat uskon, että sukupuoli on jotain yhteiskunnallisesti rakennetun ja historiallisen hetken määrittelemää.

On kuitenkin tärkeää huomata jotain: Vaikka on totta, että nämä psykologit näyttävät kiinnittävän enemmän huomiota siihen, mitä DNA on jo määritellyt, voidaan myös sanoa, että DNA määritetään kontekstin perusteella. Sekä meidän tekomme että kontekstimme, jota kehitämme, edellyttävät suuresti sitä, mitkä geenit ilmenevät, milloin ne tekevät ... ja vaikka geenimme lähetetään tai ei! Darwinin selittämien lajien kehittymisen ydin on geneettisen ja muuttuvan vuorovaikutuksen välinen vuorovaikutus: maailma, jossa elämme, kokemukset, joita me itse altistamme. Evoluution psykologia ei koske sitä, mitä me ohjelmoimme, mutta se tarjoaa selityksen mahdollisuudestamme.