Lucifer Effect tai miksi voimme tehdä pahoja tekoja

Lucifer-vaikutus voi tapahtua missä tahansa jokapäiväisissä yhteyksissämme. Se viittaa muutosprosessiin. Kiitos hänelle, henkilö, joka on ilmeisesti normaali, hyvä ja integroitu, kykenee tekemään hirvittäviä tekoja. Ne ovat tapauksia, joissa ei todellakaan ole häiriötä tai traumaattista menneisyyttä, mitä todellisuudessa on voimakas vaikutus, joka on sellaisen tilannekertoimen voimakas vaikutus, joka kykenee inhimillistämään.

Jokainen hyvä kriminologi, joka tuntee sosiologian, kertoo meille, että paha ei ole eräänlainen "entelechy" tai yleinen totuus, joka esiintyy pelkänä "hyvyyden" antagonismina.. Kontekstin huono osa, sosiaalinen tilanne ja tiettyyn hetkeen liittyvät psykologiset mekanismit että me elämme Niinpä esimerkki, joka usein antaa monissa bibliografioissa aiheesta, liittyy Salem-kokeisiin, ja kuuluisan noita metsästää.

"Ihmisen mielen ääretön kyky tehdä joku meistä ystävällinen tai julma, myötätuntoinen tai itsekäs, luova tai tuhoisa ja tehdä jotkut meistä vihollisiksi ja muiksi sankareiksi".

-Phillip Zimbardo-

Se oli historiallinen hetki, joka on rajattu ajoissa ja joka on alennettu konkreettiseksi yhteisöksi, joka asui uskonnollisen fanatiikan, puritaanisuuden, kollektiivisen hysteerian jne. Alaisuudessa. Toinen hyvä esimerkki Lucifer-vaikutuksesta on nyt klassisen television persoonallisuuden Walter White, sarjasta "Breaking Bad".

Tässä tapauksessa antropologit Alan Page Fiske ja Tage Shakti huomauttavat, että meillä on joku, joka aloittaa joukon väkivaltaisia ​​tekoja, jotka perustuvat näkemykseen siitä, mikä on oikein, toisin sanoen se, mitä tekee hirvittävä, on enemmän kuin sen monimutkainen henkilökohtainen tilanne ja sosiaalinen tilanne. kuitenkin, meidän on pidettävä mielessä, että mikään väkivalta ei ole "hyveellinen".

Ehkä tiettynä ajankohtana ja tiettyjen sosiaalisten ja rakenteellisten olosuhteiden takia joku tuntee tarvetta tai velvollisuutta ylittää linja kohti vilenessä tai julmuutta, mitä Lucifer Effect selittää meille. Ennen kaikkea tämän on kuitenkin oltava moraali. Tuo vääristymätön ulottuvuus, joka toimii muistina: ympäristön tai epätoivon paineen ulkopuolella, on logiikkaa ja eheyttä.

Luciferin vaikutus ja Philip Zimbardon tutkimus

Olemme illalla 28. huhtikuuta 2004. Amerikan väestö pääsee illalliseksi ja istuu television edessä katsomaan "60 minuutin" ohjelmaa. Jotain muutti tuona päivänä. Televisioverkko kehotti heitä löytämään jotain, jota monet eivät olleet valmiita. Kuvia Abu Ghraibin vankilasta Irakissa alkoi lähettää, jossa joukko amerikkalaisia ​​sotilaita (miehiä ja naisia) sodomize, kidutusta ja raiskauksia Irakin vankeja kaikkein toteutettavimpia ja nöyryyttäviä muotoja.

Yksi niistä ihmisistä, jotka näkivät nämä kohtaukset valtavan hirvineen, oli tunnettu psykologi Philip Zimbardo. On kuitenkin sanottava, että Hänelle nämä tekot eivät olleet uusia, eivät selittämättömiä eikä edes vieraita. Amerikkalainen yhteiskunta puolestaan ​​näki klassisen järjestelmän ajattelutapaansa. Yhtäkkiä ne, jotka pitivät "hyviä ja pelastajia", muutettiin melkein tuntematta, miksi pahat pojat ja kiduttajat. Ehkä hänen henkilökohtaiset ominaisuutensa oli yliarvioitu liian suureksi ja tämä oli todiste.

Zimbardo-kokeilu 1971

Valokuvien julkaisemisen jälkeen nämä 7 Yhdysvaltain vartijaa veloitettiin ja myöhemmin tuomittiin. kuitenkin, Tohtori Philip Zimbardo katsoi, että oli tarpeen mennä prosessiin asiantuntijana antaa selitys kaikille.

Itse asiassa ennen prosessin aloittamista yksi näkökohta oli hyvin selvä: vankilassa itännyt paha oli Bushin hallinnon vaikutus ja politiikka, joka helpotti selvästi Luciferin vaikutusta.

Yksi syy siihen, miksi hän koki olevansa velvollinen tekemään yhteistyötä oikeudenkäynnissä, johtui siitä, että hän itse oli jo kokenut tilanteen, joka on hyvin samanlainen kuin Abu Ghraibin vankilassa. Vuonna 1971 hän suoritti kokeilun Kalifornian Stanfordin yliopistossa, jossa hän jakoi kaksi perustutkinto-opiskelijoiden ryhmää "vartijoiksi" ja "vangeiksi"..

• Muutaman viikon kuluttua, Zimbardo on nähnyt odottamattomia ja vielä vähemmän kuvittelemattomia julmuutta. 
• Liberaaliset yliopisto-opiskelijat, jotka ovat tunnettuja altruismistaan, ystävällisyydestään ja yhteiskunnallisuudestaan, tulivat sadisteiksi ottamalla roolinsa "vartijoiksi". Siitä tuli niin äärimmäinen, että Zimbardo joutui lopettamaan kokeen.

Luciferin vaikutus ja sen psykologiset prosessit

Stanfordin yliopistossa tapahtunut kokeilu näytti epäilemättä ennakolta siitä, mitä tapahtuisi vuosia myöhemmin Abu Ghraibin vankilassa. Dr. Zimbardo se ei pyrkinyt syyttämään tai perustelemaan syytettyjä sotilaita eikä muuttamaan niitä uhreiksi vaan tarjoamaan tieteellisen selityksen siitä, miten tietyt olosuhteet voivat täysin muuttaa toimintamme.

Nämä ovat psykologisia prosesseja, jotka liittyvät siihen, mitä Zimbardo kastettiin Luciferin vaikutukseksi:

• Ryhmän noudattaminen. Tämä Salomon Aschin aikaan tuoma teoria osoittaa meille, että tiettyyn ympäristöön kohdistuva painostus jäsenten kanssa, jotka tekevät sen, ajaa joskus meitä käyttäytymiseen, joka voi olla arvojemme vastainen vain yhden asian saavuttamiseksi: hyväksytään.
• Kuuliaisuus viranomaiselle, Stanley Milgram. Tämä ilmiö on yleinen esimerkiksi sotilas- tai poliisihierarkian ryhmissä, joissa suuri osa sen jäsenistä kykenee tekemään väkivaltaisia ​​toimia, jos ne ovat perusteltuja tai korkeampien maksujen määräämiä..
• Albert Banduran moraalinen katkaisu. Ihmisillä on omat moraalikoodit ja arvojärjestelmät. kuitenkin, Joskus teemme useita mielenterveyden "piruetteja", joilla integroidaan käyttäytymiset täysin vastoin periaatteitamme, siihen, että "oikea" on moraalisesti "hyväksyttävä".
• Ympäristötekijät Tri Zimbardo saattoi tietää, että nämä sotilaat he työskentelivät 12 tunnin 7 vuorokauden viikossa ja 40 päivän aikana ilman taukoja. Nukkumaan mennessä he tekivät sen omassa solussaan. Myös tilat olivat huonossa kunnossa, muottiin, veren tahroihin ja ihmisiin jääviin seiniin ja jopa 20 hyökkäystä laastia kohti viikossa..

Zimbardo selittää kirjassaan "The Lucifer Effect", että dehumanisoinnin prosessi oli väistämätön. Tilannekohtaiset tekijät, tietyn kontekstin sosiaalinen dynamiikka ja psykologinen paine voivat aiheuttaa pahaa itäämme meissä. Se siemen, jota pidämme siitä riippumatta, me aina kuljemme sisällä.

kuitenkin, että jumalaton puoli voidaan torjua määritysvoimalla ja eheydellä, joka pystyy asettamaan rajat ja kannustaa meitä jättämään tiettyjä sorruksia, jotta emme unohda, keitä me olemme, ja siirtää jokainen tekomme arvojemme seulan läpi.

Michael Stone: psykopaatin profiili ja hänen paha pahan Michael Stone, oikeuslääketieteen psykiatri ja Columbian yliopiston professori kehittivät pahan laajuuden väkivaltaisten tekojen luokittelemiseksi. Lue lisää "