Miksi pahan kokeen Stanfordin vankila

"Lucifer Effect: The Evil: Evil" on kirjan otsikko, jossa Philip Zimbardo esittelee kokeilunsa Stanfordin vankilassa, joka on yksi tärkeimmistä kokeista psykologian historiassa. Heidän tuloksensa muuttivat näkemäämme ihmiskunnasta ja kuinka paljon ympäristö, jossa löydämme itsemme, voi vaikuttaa ja rooli, jota voimme pelata käyttäytymisessämme ja asenteissamme.

Tässä kirjassa Zimbardo esittää seuraavat kysymykset: Mikä tekee hyvän ihmisen toimimasta pahalla? Miten voit vietellä moraalisen henkilön toimimaan moraalisesti? Missä on linja, joka erottaa hyvän pahasta ja joka on vaarassa ylittää sen? Ennen kuin yrität löytää sen, tiedetään mitä Stanfordin vankikokeilu oli.

Stanfordin vankikokeilun alkuperä

Stanfordin yliopiston professori Philip Zimbardo halusi tutkia olevansa ihminen vapauden puuttumisen yhteydessä. Tämän saavuttamiseksi Zimbardo ryhtyi simuloimaan vankilaa yliopistolaitoksessa. Valmistuttuaan nämä tilat simuloimaan vankilaa Zimbardo joutui täyttämään sen "vankeilla" ja "vartijoilla". Näin ollen Zimbardo rekrytoi kokeilussaan opiskelijoita, jotka vastineeksi pienelle rahamäärälle olivat halukkaita kehittämään näitä rooleja.

Kokeessa oli 24 opiskelijaa, jotka oli jaettu kahteen ryhmään (vangit ja vartijat) satunnaisesti. että lisätä realismia ja saada enemmän upotusta näihin tehtäviin, vangit vietiin yllätyspysäytysprosessin kautta (he olivat yhteistyössä poliisin kanssa) ja sitten Stanfordin simuloidussa vankilassa he pukeutivat ne kaikki vankeiksi ja muuttivat nimen tunnusnumerolla. Vartijoille annettiin yhtenäinen ja aurinkolasit, jotka kannustivat heidän asemaansa.

Paha Stanfordin vankilassa

Stanfordin vankikokeilun alkuvaiheessa useimmat vangit ottivat tilanteen niin, että se olisi peli ja upottaminen heidän rooliinsa oli vähäinen. Suojelijat, jotka vahvistivat valtuutensa ja vangit käyttäytyvät vankina, alkoivat kuitenkin suorittaa rutiininomaisia ​​laskelmia ja perusteettomia valvontatoimia.

Vartijat alkoivat pakottaa vangit noudattamaan tiettyjä sääntöjä, kun taas kertoo, miten laulaa tunnusnumerosi; Lisäksi, jos tätä järjestystä ei noudateta, heidän täytyi tehdä push-up. Nämä "pelit" tai käskyt, jotka ovat periaatteessa vaarattomia toisella päivällä, antoivat vartijoille todellisia ja väkivaltaisia ​​nöyryyksiä vangit.

Vartijat rankaisivat vankeja ilman syömistä tai nukkumista, he panivat heidät kaappiin tuntikausia, he tekivät heidät alastomiksi, he jopa pääsivät siihen pisteeseen, että pakotti heidät teeskentelemään, että he olivat suuseksiä toisilleen. Näiden nöyryytysten vuoksi vangit unohtivat, että he olivat opiskelijoita kokeilussa ja alkoivat ajatella, että he olivat todella vankeja..

Stanfordin vankikokeilu oli peruutettava kuudennena päivänä väkivallan vuoksi, joka oli sisältänyt opiskelijoiden täydellisen upottamisen rooleihinsa. Kysymys, joka nyt tulee mieleen, on "miksi vartijat saavuttivat tämän pahuuden tason vankeja kohtaan?".

Päätelmät: tilanteen teho

Tarkasteltuaan vartijoiden käyttäytymistä Zimbardo yritti tunnistaa muuttujat, jotka johtivat normaaliin ryhmään - ilman opiskelijoiden patologisia oireita - toimimaan tavalla, jota he tekivät. Emme voi syyttää hänen käyttäytymisensä pahuutta opiskelijoille, jotka ovat tehneet vartijoita pahaksi, koska kummankin ryhmän konfiguraatio oli satunnainen, ja jo ennen kokeilua heille lähetettiin testi väkivallasta ja tulokset olivat selvät: he tukivat sitä vähän tai ei lainkaan.

Joten tekijän pitäisi olla jotain kokeeseen liittyvää, Zimbardo alkoi uskoa, että hänen vankilassaan syntyneen tilanteen voimakkuus oli tuonut nämä rauhanomaiset opiskelijat toimimaan pahalla.

Utelias, koska totuus on, että olemme taipuvaisia ​​ajattelemaan, että paha on dispositiivinen tekijä, toisin sanoen, että on olemassa huonoja ihmisiä ja hyviä ihmisiä riippumatta siitä, mikä rooli tai olosuhteet he toimivat.. Toisin sanoen pyrimme ajattelemaan, että disposition tai persoonallisuuden vahvuus on voimakkaampi kuin voima, jota olosuhteet tai roolit voivat olla.. Tässä mielessä Zimbardon koe tuli kertomaan meille päinvastoin, joten vallankumous, jonka tulokset ja välitön johtopäätös viittasivat..

Tilanne yhdessä henkilön tietoisuus asiayhteydestä on se, mikä saa henkilön käyttäytymään tavalla tai toisella. Siten, kun tilanne ajaa meitä tekemään väkivaltaista tai pahaa tekoa, jos emme ole tietoisia siitä, emme voi tehdä mitään sen välttämiseksi.

Stanfordin vankikokeessa, Zimbardo loi täydellisen kontekstin, jossa vangit kärsivät depersonalisointiprosessista vartijoiden silmissä. Tämä depersonalisointi johtuu monista tekijöistä, kuten vartijoiden ja vankien välisen vallan epäsymmetriasta, vankien ryhmän homogenisoinnista vartijoiden silmissä, nimien korvaamisesta tunnistenumeroilla jne. Kaikki tämä johti siihen, että vartijat näkivät vangit sellaisenaan kuin ihmisiä, joiden kanssa he voisivat empatisoida, ja niille, jotka todellisuudessa - kokeilun simuloidun kontekstin ulkopuolella - olivat myös tärkeä rooli: he olivat kaikki opiskelijoita.

Hyvän ja pahan banality

Viimeinen johtopäätös, jonka Zimbardo jätti teoksessaan, on se ei ole mitään demoneja tai sankareita - tai ainakin on vähemmän kuin ajattelemme - tällä pahalla ja hyvyydellä olisi pitkälti olosuhteiden tuote enemmän kuin tietty persoonallisuus tai arvot, jotka on hankittu lapsuudessa. Tämä on lopulta optimistinen viesti: käytännössä kuka tahansa voi tehdä pahan tekon, mutta samalla kuka tahansa voi myös tehdä sankarillisen tekon.

Ainoa asia, jota meidän on tehtävä, jotta vältettäisiin ensimmäinen, on tunnistaa ne tilanteet tai roolimme, jotka voivat saada meidät käyttäytymään pahalla tai julmalla tavalla. Zimbardo jättää meidät kirjassaan decalogue "antimaldad" toimimaan tilanteen paineita vastaan, jätän sen tähän linkkiin.

Kysymys, joka voidaan jättää harkintaan, liittyy seuraavaan tilanteeseen, johon olemme kaikki kohdanneet: Kun ymmärrämme, että henkilö toimii pahoinpitelyllä, arvostammeko tilannetta, jossa he löytävät itsensä, ja paineita, joita heillä on tai yksinkertaisesti luokitellaan pahaksi?

Paha selviää, koska he näkevät ja eivät tee mitään, hyvyys ja sanat eivät ole mitään pölyä ja ilmaa, kun todistamme päivittäisen pahan ja päätämme kääntää kasvosi ja hiljaa. Lue lisää "