Sankarin matka ja muuttoliikkeen arhetyypit

Analyyttisen psykologian luoja Sveitsin psykiatri Carl Jung ehdotti, että myyntiset kertomukset aloitteellisista matkoista, kuten Marco Polon, Ulisesin tai Herculesin, ovat ymmärrettäviä. Psyykkisen muutoksen prosessin symboliset ilmentymät että kaikki ihmiset joutuvat käyttämään koko elämän. Jung kutsui tätä prosessia sankarin matkalle tai yksilöintiprosessiksi.

Sankarin tai sankaritarin matka alkaa yleensä kutsusta tai tarpeesta lähteä tavallisesta ja tunnetusta maailmasta, vaatimuksena paljastaa näkökohtia ja mahdollisuuksia, joita ei ole eletty.

Myytteissä, sankarit syntyvät yleensä epävarmuuden aikoina, sosiaalisten muotojen, uskonnollisten tai poliittisten kriisien romahtaminen. Siten henkilökohtaisessa elämässämme voimme joutua tekemään muutoksen matkan, kun on olosuhteita, jotka ovat tukahduttavia tai kun tunnemme jumissa ja ahdistuneita jotain muuta.

Sankarin matka viittaa symboliseen matkaan, joten on mahdollista (ei välttämätöntä) tehdä se ilman fyysistä liikkumista. Näin ollen sankarin kutsusta, työnhakuun, apurahaan tai yleensä voi syntyä mahdollisuus parantaa taloudellisia, koulutuksellisia tai sosiaalisia näkökohtia ulkomailla..

Aarteenetsintä

Sankarin polun tavoite on myyttisesti esitetty aarteen, luvatun maan, filosofin kiven, pyhän graalin, prinssin tai prinsessan avioliiton etsinnän etsimiseksi. Jokainen henkilö antaa kuitenkin kuvan haun kohteeseen tavallinen asia on, että tie yllätti matkustajan aarteilla, joita hän ei ollut kuvitellut.

Joskus ennen matkan aloittamista on yleensä joitakin sattumuksia (ihmisten, kirjojen, elokuvien kanssa). Sattumukset, jotka auttavat vähitellen valitsemaan siirtolaisuuden määränpäätä. Jung, näihin sattumuksiin, kutsun niitä synkronisiksi ja pidän niitä ilmentymänä fyysisen maailman ja psyykkisen maailman välisestä suhteesta.

Sankarin matkan tulos on yleensä uusi syntymä; Se edellyttää suurta rohkeutta ja nöyryyttä, kestämään ja ylittämään tiellä olevia esteitä ja haasteita. Sankarin matka voidaan ymmärtää sitten prosessina, jossa kuolee tietyissä vaiheissa uudelleensyntymiseksi muille, vaiheita, joita voidaan pitää kauttakulkuna eri arkkityyppien kautta.

Sankareiden matkan arkkityypit tai vaiheet

Arhetyypit ovat kaikkien kansojen mytologioissa esiintyvät kuvat, jotka liittyvät prototyyppisiin tilanteisiin, joihin ihmiskunta on kohdannut koko historiansa. Jung ymmärtää ne eräänlaisena operatiivisena voimana, joka toimii luovina lähteinä ja ärsykkeenä elää tietyntyyppisiä kokemuksia, jotka ovat välttämättömiä matkan toteutumiselle, josta puhumme.

Siirtymismatkalla voimme tunnistaa siirtymän 4 arkkityypin kautta:

perikuva Innocentin

tässä vaiheessa viitataan turvalliseen ja tuttuun ympäristöön, joka on lähtöpaikassamme; ympäristö, joka on jossain vaiheessa liian kapea ja tukahduttava, ja kehotamme meitä aloittamaan muutosmatkan.

Se on myös ideaalisoituja odotuksia itsestämme tai tervetuliaispaikastamme. Voimme esimerkiksi olettaa, että meillä on suurempi kieli kuin mitä myöhemmin ymmärrämme; ehkä meillä on fantasia, että joku tai jokin aikoo tarjota meille tarpeitamme, että me "sataa" taivaan työn.

Se on väärien illuusioiden aika, joka käyttäytyy kuin funktionaalinen fiktio, koska jos olisimme liian tietoisia todellisista olosuhteista, joita meidän on kohdattava, olisi vaikeampaa kannustaa meitä tekemään matka. Tämä vaihe voidaan ilmaista samalla tavalla kuin eräänlainen rakastuminen maahanmuuton paikkaan.

Vastatessaan vastaanottajan konkreettisiin olosuhteisiin, verho alkaa kaatua, mikä estänyt meitä ymmärtämästä kaikkea, mikä näytti hienolta meille. Sitten nousee orpojen arkkityyppi ja suuri osa siitä, mitä olimme kuvitelleet, häviää.

Orpotyypin arkkityyppi

On yleistä, että joissakin siirtoprosessin kohdissa meidän on pakko toteuttaa toimia, joita emme koskaan kuvittelleet, rinnakkain ihmisten ja tapojen kanssa, jotka yllättävät meidät ja kyseenalaistavat meidät. Sitten on eräänlainen lasku, laskeutuminen, jotka kreikkalaiset kutsuivat katabasikseksi.

Ulkomaalaiselle uuden ryhmän kulttuurinen malli voi tulla elämään "labyrinttina", jossa suuntautumisen tunne häviää. Voit tulla lujasti vakiintuneisiin vakaumuksiin ja alkaa kyseenalaistaa monia näkökohtia, joita pidimme luonnollisina..

Se on kaipauksen vaihe ja tunne, joka viittaa arvon puuttumiseen. Tässä vaiheessa on yleensä ideaalisoitu muisti alkuperäpaikastamme ja hyvin suuri kiusaus luopua matkan jatkamisesta.

Tärkeä tekijä on se, että kun tapaamme ulkomailla (joko fyysisesti tai symbolisesti), toisten katse itseämme kohtaan muuttuu, mikä antaa jollakin tavalla mahdollisuuden tehdä identiteettimme joustavammaksi. mahdollisuus tutkia puolia ja vaalimme itseämme näistä uusista ulkoasuista.

Voimme elää tässä vaiheessa suurella epävarmuuden annoksella, melkein kuin jos tarvitsisimme hypätä tyhjyyteen. Joskus tuntuu suurta sekaannusta, jossa tunnemme kadonneen,mutta juuri tällainen alkukanta on hyvä suhde uusien asenteiden ja periaatteiden syntymiseen.

Soturin arkkityyppi

Kun "kävelet" avuttomuuden ja orpokauden tunteiden kautta, soturin arkkityyppi nousee sielun pimeästä yöstä..

Tämä antaa meille energiaa esteiden voittamiseksi, nostaakseen meidät putoamasta. Se kannustaa meitä kehittämään uuden kontekstin edellyttämiä resursseja, sen avulla voimme palauttaa toivon ja voiman jatkaa matkaa.

Pian vähitellen ja kiitos jatkuvuudesta, kärsivällisyydestä, liittolaisille ja vastustajille, jotka löydämme matkalla, lähdemme labyrintista ja isäntäalueesta tulee koti, jossa voimme käyttää uusia hankittuja taitoja.

Taikurin arkkityyppi

Lopuksi nousee taiteilijan arkkityyppi, hänen vaikutuksensa mukaan meillä on kyky tuntuu matkasta. Se antaa meille viisauden kiittää hyviä ja huonoja aikoja, jotka olemme käyneet läpi, koska näistä on löydetty aarre. Aarre, joka merkitsee parempaa ymmärrystä itsestämme ja ihmisyydestämme, monimutkaisuutemme tuntemuksesta, heikkouksista ja mahdollisuuksista.

Tie on myös antanut meille mahdollisuuden rentoutua identiteettimme ja elää paremmin elämän epävarmuudella ja epävarmuuksilla.

Symbolinen kotimaa: sankarin matkan loppu

Tämän muutosprosessin jälkeen, joskus palatessamme takaisin lähtöpaikkaamme, tuntuu oudolta, ikään kuin kaikki olisi "jäädytetty ajoissa" ... kun emme enää ole samat. Tämä vieraantumisen tunne on myös moottori ja kannustin jatkaa psyykkisen kotimaamme etsimistä; symbolinen kotimaa, joka ei ole muu kuin itsemme ja potentiaalimme jatkuvaa ja koskaan rajoitettua toteutumista.

Maahanmuuttajan, ulkomaalaisen tilannetta voidaan sitten pitää ihmiselle ominaisen tunteen tehostumisena, ei koskaan täyttynyt kaipuu, löytää itsemme täyteyden ja hyvinvoinnin paikkaan. Tunne, joka motivoi meitä syventämään itseämme ja löytämään itsemme jatkuvasti.

Suuria ovat olleet taiteilijat ja filosofit, joiden luova moottori on ollut juuri tämä outo tunne. Meille, muuttoliike on mahdollisuus olla tietoisempi siitä, että meidän on tehtävä tärkein työ, joka on ihmisarvoisen, syvällisen ja rikastavan elämän tarjoaminen. Tällä haulla, valitettavasti ja onneksi, ei ole koskaan loppua, eikä maan päällä ole paikkaa, joka voi täyttää sen kokonaan.

Pakolaisten draama: kenenkään maan alueella Pakolaisten draama puhuu tuhansien ihmisten kivusta. Ihmiset, jotka unelmoivat, haluavat samalla tavalla kuin sinä. Lapset, jotka eivät enää tiedä, miten nauraa kärsimyksen voimasta Lue lisää "