José Ortega y Gasset elämäkerta regeneraation filosofista

José Ortega y Gasset oli yksi merkittävimmistä espanjalaisista filosofeista. Älyllinen, esseeisti, toimittaja, puhuja ... Hänen liberaali ja uudistava diskurssi sisälsi Perspektiivisyyden ja elintärkeän syyn. Se kuului Noucentisme-liikkeen ja 14-luvun sukupolveen, jossa oli myös lukuja, kuten Pablo Picasso tai Juan Ramón Jiménez

Hänen edustavimmat teoksensa, kuten Selkärangaton Espanja (1921), Taiteen dehumanisaatio (1925) ja ennen kaikkea Massojen kapina (1930), he kuvasivat hyvin merkittävän sivun historiastamme. Tästä sosiaalisesta ja henkisestä tilanteesta, jonka Eurooppa asui 1900-luvun puolivälissä. Ortega heijastui kenellekään muuna kuin niiden vapautettujen massojen katkeaminen, jotka lopulta jättivät eliitin pois, ilmaisemaan itseään taiteen kautta, kansalaisarvojen ja liberaalin filosofian.

Älkäämme unohtako sitä Tämä kuuluisa filosofi kehitti työnsä erittäin monimutkaisessa yhteydessä. Kommunismin nousu kohtasi fasismia. Syndikalismi nationalismien kanssa ja puolestaan ​​suosittu luokka. Se, joka alkoi saada maata kulttuuriliikkeiden ja kuluttaja-elämän myötä.

"Minä olen minä ja olosuhteet ja jos en pelasta häntä en pelasta itseäni". Tämä lause, niin sanottu José Ortega y Gassetin edustaja, ehdotti tämän skenaarion vaikutusta Vaikka ihminen ei voi hallita elämäänsä liittyviä olosuhteita, on aina jonkin verran löysää, omaa tilaa, jossa voimme olla vastuussa itsestämme ja luoda muutoksia.

"Elämä on annettu meille, mutta sitä ei ole annettu meille".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: Liberaalin filosofin elämäkerta

José Ortega y Gasset syntyi varakkaaseen perheeseen Madridissa vuonna 1883. Hänen äitinsä oli Dolores Gasset, Eduardo Gassetin tytär, sanomalehti El Imparcialin perustaja, ja missä hän myöhemmin lukitsi oman isänsä José Ortega Munillan johtajana. Se oli koti, joka oli hyvin sidoksissa filosofiaan, älyllisyyteen, journalismiin ja myös politiikkaan.

Kaikki tämä ei epäilemättä epäröi liikaa tietääksemme, mitä hänen henkilökohtainen polku tulee. Hän opiskeli filosofiaa ja kirjeitä Bilbaossa ja jatkoi opintojaan Berliinissä. Saatuaan nimikkeen hän aloitti psykologian ja etiikan professorina vuoteen 1910 saakka, hän hyväksyi opposition olla metafysiikan professori Madridin yliopistossa..

Se oli vuodesta 1920, jolloin hänen elämänsä akateemisena muuttui. Hän perusti Länsi-lehti. Se oli liberaali ja liberaali julkaisu, missä tuoda Espanjaan entistä enemmän älyllisiä virtauksia, jotka ovat avoinna samanaikaisesti valinnan kanssa. Myöhemmin tulivat uudet filosofiset suuntaukset kuten Edmund Husserl tai Bertrand Russell.

José Ortega y Gassetin tavoite oli yhtä konkreettinen kuin se oli kohonnut. Hän halusi avata maalleen, että Euroopassa jo hengitetty ilmaa uudistettiin. Hän halusi, että ihmiset heräävät, kapinoivat konservatiivisuutta vastaan.

"Elämä on joukko yhteentörmäyksiä tulevaisuuden kanssa: se ei ole summa siitä, mitä olemme olleet, vaan siitä, mitä meidän on oltava".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gassetin poliittinen vaihe

Ortega y Gasset valittiin varajäseneksi toisen tasavallan aikana. Hän perusti yhdessä Marañonin ja Pérez de Ayalan kanssa "Ryhmittymän tasavallan palvelukseen". Hän piti tätä viestiä suurella toivolla, kunnes hän alkoi vähitellen tuntea tiettyjä ristiriitoja väärään suuntaan, mikä hänen mielestään oli johtava. Kaikki muutti kuitenkin vuonna 1936 sisällissodan kanssa.

Hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin elää maanpaossa. He olivat noin 10 vuotta hakeneet turvapaikkaa Ranskassa, Hollannissa, Argentiinassa ja Portugalissa. Hänen paluunsa vuonna 1945 antoi hänelle mahdollisuuden muodostaa yhteys moniin samanhenkisiin älymystöihin, joiden kanssa hän jatkoi työtä. Niinpä hän perusti vuonna 1948 yhdessä humanistisen instituutin Julián Maríasin kanssa.

Siitä hetkestä lähtien hänen lukunsa erottui jälleen espanjalaisesta kulttuurimaisemasta. Hän oli useiden filosofian opiskelijoiden kampanjoiden professori, hän ilmaisi liberaaleja ajatuksiaan useissa sanomalehdissä, kirjoissa ja esseissä. Hän perusti sanomalehden Aurinko (1917), aikakauslehti Espanja (1915) ja Länsi-lehti (1923).

Myös José Ortega y Gasset Se oli se, joka on kiistaton merkitys, joka myöhemmin innoitti 27-luvun sukupolvea. Hänen heränne älyllisenä regeneraattorina, hänen henkilökohtaisena ideologiaan ja filosofisiin periaatteisiin, ylitti rajat, ulottuen paitsi Euroopan, myös Latinalaisen Amerikan.

Hän kuoli vuonna 1955 kotonaan Madridissa 72-vuotiaana.

José Ortega y Gassetin keskeinen työ: Massojen kapina

José Ortega y Gasset oli yhdistetty kolmeen perusvirtaan. Ensimmäinen oli Noucentisme, kulttuurin uudistamisen liike. Toinen oli Perspectivismi (Friedrich Nietzschen asettama käsite, joka ylitti ajatuksen, ettei yksikään totuus ole, jokaisella meistä on oma visio).

Kolmas lähestymistapa, joka määritteli hänen työnsä, oli itsensä kehittämä idea. Se oli noin elinvoimaisuus, ajatus siitä, mikä on väistämätön yhteys ihmisen ja heidän todellisuudensa välillä. Nämä pilarit olivat avainta kirjoitettaessa yhtä hänen edustavimmista teoksistaan, Massojen kapina (1930).

Vaara, että yhteisö ei aiheuta

Vertebradorin näkökohta, jota arvostetaan jokaisella sivulla Massojen kapina, on konservatiivisuuden loppu ja jotain uutta, joka ei ole aina yhtä positiivinen kuin voimme ajatella. Uudistuksessa, joka tuo modernia elämää, syntyy myös joukko haasteita, joissa henkilö, joka on nykyaikainen ja ilmeisesti vapautunut kansalainen, on velvollinen ymmärtämään.

• Ensinnäkin, "massan" käsitteellä ei ole mitään tekemistä marxilaisen käyttämän termin kanssa.
• Ortega y Gassetin massa on ihmisiä, jotka ovat olleet yksilöllisiä. Eli ne eivät enää ole yksittäisiä tai yksittäisiä lukuja. Ne ovat yhteisö, joka usein riippuu heidän tunteistaan ​​eikä niiden syistä.
• Nämä massat näkyvät jo aikojen uusissa demokratioissa. Siksi, vaikka jätämme autoritaarisuuden taakse, syntyy muita vaaroja. koska kollektiivit voidaan myös sovittaa yhteen muiden julkisen elämän lukujen kanssa.
• Kirjassa Gasset viittasi Ranskassa kolmannen vuoden lopulla tapahtuneeseen vandalismin. Tuhannet nuoret menivät kaduille polttamaan autoja, poistamaan vihansa muiden ohjaamina tai motivoituneina, jotka pyrkivät "ottamaan massat päälle".

Erittäin nykyinen perintö

Massojen kapina Se on filosofin José Ortega y Gassetin keskeinen työ  josta ilmenee, kuten näemme, useita ideoita, jotka eivät ole vielä vanhentuneet. Itse asiassa ne ovat hyvin ajankohtaisia ​​ja kutsuvat meitä miettimään jotakin, mitä hän itse halusi välittää meille: jos toimimme gregarious-ryhminä, demokratia itsessään on uhattuna.

Olemme osa historiallista ja sosiaalista kontekstia, josta emme voi paeta. kuitenkin, meidän on erotettava itsemme niiltä massoilta, jotka toimivat vaiston mukaan, Meidän on toimittava yksittäisinä olennoina, jotka ovat vastuussa itsestään ja aina tarkkaavaisia ​​niille, jotka uskaltavat vetää omia vapauksiaan.

Jean-Paul Sartre: eksistentialistisen filosofin elämäkerta Jean-Paul Sartre oli eksistentialistinen filosofi, kirjailija ja sosiaalinen aktivisti, joka lahjoitti meidät yleismaailmalliseksi työksi, kuten pahoinvoinniksi. Lue lisää "