Paha selviää, koska he näkevät ja eivät tee mitään

Jotkut pitävät ystävällisyyttä ja ylpeyttä yllään altruismia. Hänen sanansa eivät kuitenkaan ole mitään, pölyä ja ilmaa, kun he ovat todistajia päivittäisestä pahasta eivätkä reagoi. He eivät toimi, kun he päättävät kääntää kasvonsa, sulkea suunsa ja pysyä mykinä ennen muiden epäoikeudenmukaisuutta ja nöyryytyksiä.

Yksi klassisista esimerkkeistä pahasta vastaa kansanmurhaa, joka tuhoaa koko kansan. Me ajattelemme ihmisiä, jotka vievät elämää toisilta väkivallalla. Kuvittelemme kiduttajaa ja terroristia, joka vie elämää jumalan nimessä. Meidän on kuitenkin tehtävä selväksi, pahat tekot tapahtuvat joka hetki lähimmässä ympäristössä, tutuimmissa, joihin meillä on suora pääsy aistillemme.

"Maailmaa ei uhkaa pahat ihmiset, vaan ne, jotka sallivat pahan"

-Albert Einstein-

Toisaalta useimmilla meistä ei ole todellista tilaisuutta tehdä pelastajia kaikissa sotilaallisissa yhteyksissä, joita näemme joka päivä televisiossa tai sosiaalisissa verkostoissa. Nyt joskus riittää nostamalla näytön kasvoja todistamaan tapahtumia, jotka rikkovat täysin ihmiskuntaa, ja joista monta kertaa olemme hiljaisia ​​osallistujia. Voit nähdä ja sulkea, kääntää kasvot, nielaamaan sylkeä ja ohjata huomiomme toiseen päämäärään.

Puhumme esimerkiksi kiusaamisesta, puhumme niistä huudoista, joita kuulemme kodeissamme seinien läpi, jossa lapset itkevät ja yksi puolisoista kärsii huonosta kohtelusta hiljaisuudessa. Viittaamme myös naapuriin, joka satuttaa lemmikkinsä, naiselle, joka kohtelee poikaansa huonosti, kun hän vie hänet kouluun tai johtajaan, joka suullisesti hyödyntää ja nöyryyttää työntekijää ...

Pahalla on monia kasvoja, monia muotoja ja ääretön kanavia, joiden kautta se laajentaa voimaansa ja pahoja taiteitaan. Jos se kuitenkin säilyy, se on hyvin erityinen syy: koska ihmiset "Oletettavasti hyvä" he eivät tee mitään estääkseen niiden toimintaa.

Pahan alkuperä ja sen suvaitsevaisuus

Arthur Conan Doyle käytti tiettynä ajankohtana todella utelias termiä, kun Sherlock Holmes joutui kohtaamaan professori James Moriartyn. Hän sanoi jälkimmäisestä, että hän kärsi "moraalista dementiaa". Se on epäilemättä ilmaus, joka tahattomasti sisältää ajatuksen siitä, että useimmat meistä pitävät mielessä: vain ihmiset, jotka ovat sairaita tai joilla on jonkinlainen psykologinen häiriö, kykenevät tekemään pahan tekon.

Saattaa olla, että "patologisen" tunnuksen alla me rauhoittumme ja löydämme tietyn merkityksen niissä teoissa, joissa ei ole logiikkaa ja selitystä. Kuitenkin yhtä tuhoisa kuin ajattelemme, Useimpien näiden haitallisten, haitallisten ja jopa tuhoavien reaktioiden jälkeen ei aina ole antisosiaalista persoonallisuuden häiriötä, eikä aina ole sairautta.

Joskus paha teko tulee normaalin, läheisen ja tutun henkilön kädestä, joka näyttää yksinkertaisia ​​opittuja tekoja, käyttäytymistä, joka johtuu harhaanjohtavasta tai puutteellisesta koulutuksesta. Muina aikoina puhumme henkilöstä, jolla on alhainen emotionaalinen valvonta, jota ohjaavat impulssit tai kolmansien osapuolten vaikutus. Lopuksi toisinaan se on itse ympäristö ja olosuhteet, jotka luovat nykyisen, joka teeskentelee vetävän meidät pahaan.

Albert Ellis itse selitti kerran, että pahaa olemusta tai geneettistä komponenttia ei ole olemassa tai se ei ole jotain todella yleistä. Itse asiassa me kaikki pystymme olemaan pahan osallistujia tiettynä ajankohtana ja tietyin ehdoin.

Miksi liikkumattomuus ennen epäoikeudenmukaisuutta

Palataan takaisin tämän artikkelin lausuntoon: yksi syy siihen Paha aina voittaa, koska oletettavasti hyvät ihmiset eivät tee mitään, mutta ... Miksi emme toimi? Mikä selittää, että liikkumattomuus, ne silmät ja ulkonäkö, joka etsii toista paikkaa etsimään? Katsotaanpa joitakin perustavaa laatua olevia selityksiä siitä, mitä heijastavat.

• Ensimmäinen syy on yksinkertainen ja yksinkertainen: Me sanomme itsellemme, että näillä ei ole mitään tekemistä meidän kanssamme. Emme ole vastuussa, emme provosoi sitä ja henkilö, joka kärsii, ei ole meidän. Emotionaalisen osallistumisen puute on epäilemättä yksi ensimmäisistä liikkumattomuuden syistä.

• Toinen näkökohta liittyy tarpeeseen ylläpitää ympäristön harmoniaa tai toimivuutta. Esimerkiksi nuoret, jotka todistavat, kuinka kiusaaja vahingoittaa toista opiskelijaa, voivat valita hiljaisuuden ennen sen ilmoittamista. Tämä passiivisuus voi johtua pelosta rikkoa tämä tasapaino tai pelko vaarantaa keskellä olevan sosiaalisen aseman. Jos puolustat uhria, olet vaarassa "roiskua", menettää oletetun "tilan" ja tulla mahdollisten hyökkäysten painopisteeksi.

Se ei ole helppoa, me tiedämme sen ja enemmän, kun ne, jotka voivat "voittaa" ovat muita ja mitä voimme "menettää", me olemme. Meidän on kuitenkin voitava osallistua mahdollisimman paljon etsimään uusia mekanismeja, toimia ja kanavia, joilla puolustetaan apua tarvitsevaa henkilöä. Kuten filosofi Edmund Burke sanoi kerran,  oikeudenmukaisuus on olemassa vain siksi, että ihmiset pyrkivät olemaan epäoikeudenmukaisia.

KiVa-menetelmä: kiusaamisen lopettamisstrategia KIVa-menetelmä on Suomessa suunniteltu strategia koulukiusaamisen torjumiseksi. Sen menestys on ollut ylivoimainen, kuten todisteet osoittavat. Lue lisää "

Tarve avata silmämme jokapäiväiseen pahuuteen

Olemme huomauttaneet aiemmin: pahalla on monia muotoja. Se on sibylline, joskus se on naamioitu ja se puhuu useita kieliä: halveksuntaa, tyhjyyttä, sanallista aggressiota, syrjintää, hylkäämistä, epäoikeudenmukaisuutta ...

"Suvaitsevaisuus on rikos, kun suvaitsevaisuus on paha"

-Thomas Mann-

Kyse ei ole siitä, että pääset viemään ja etsimään tilanteita, joissa on joku, joka kärsii. Se on jotain yksinkertaisempaa, jotain perustavaa ja hyödyllistä: avaa silmämme ja ole herkkä sille, mitä tapahtuu joka päivä ennen meitä, omilla rajoillamme, lähinnä Meillä kaikilla on velvollisuus estää epäoikeudenmukaisuus säilyttämästä ja siitä mitään parempaa kuin aloittaa siitä, mitä meillä on lähempänä meitä..

Moraalinen eheys on päivittäisen vastuun teko, siellä missä kukaan lopulta päättää ryhtyä asiaan, tuomita rikoksesta, väärinkäytöstä, aggressiosta ja epäoikeudenmukaisuudesta. Tehkäämme hyvyyttä todellisessa mielessä, anna aateliston olla äänellä ja olla hyödyllinen.

Opettakaamme, että ilman hyvyyttä älykkyys on sokea ja kömpelö, ja hyvyys välittyy siinä mielessä, joka tuo mukavuuksia, elettä, joka opettaa, ja esimerkkiä, joka ohjaa. Koulutetaan lapsia tästä olennaisesta periaatteesta. Lue lisää "

Tärkein kuva Benjamin Lacomben