Lesbosin naisen elämäkerta Sappho hiljaa

Kun ajattelemme vanhaa Kreikkaa, meillä on äärettömän maskuliinisia nimiä: Platon, Aristoteles, Sokrates, Epicurus jne. Olipa kyseessä politiikka, filosofia, matematiikka tai kirjallisuus, totuus on se naispuolisia nimiä on vähän; eikä vain Kreikassa, vaan koko historiamme. Näiden miespuolisten nimien joukossa näyttää siltä, ​​että se loistaa omalla valollaan: Lesbosin Sappho.

Mytilenen Sappho, Lesbosin Sappho tai joskus yksinkertaisesti Sappho ... Erilaiset variaatiot yhdelle naiselle, naiselle, jonka runous on saapunut pirstoutuneeksi, hiljainen aika. Me tuskin tiedämme tosiasioita hänen elämästään, kaikki, mitä me tiedämme hänestä, eivät ole pelkästään hänen jakeistaan ​​peräisin olevia oletuksia.

Safon runous on täysin naisellinen runous, jossa kaikki miehiin liittyvät asiat on poistettu. Voimalla, epätasaisuudella, asenteilla, jotka liittyvät eniten ihmisiin, ei ole paikkaa hänen jakeissaan. Pidämme vain pienen osan koko tuotannostaan, mutta Sapphon runous on niin tärkeä, että hän jopa nimittää eräänlaista jaetta ja jaetta: sapphic-stanza ja sapphic-jae.

Homoseksuaalisuus, naisellisuus, runous ja hiljaisuus ... Hänen runonsa hiljaa nykyään sekä ajan että luokkahuoneessa. Ja juuri siitä, että Sapphosta on tuskin puhuttu ja hänen runojaan ei ole kerrottu. Hiljaisuus on merkinnyt tämän naisen runoutta, jonka elämä on edelleen pakattu mysteeriin, idylliseen ja hypoteettiseen, tiedämme hyvin vähän varmasti.

"Viha, mikään ei ole parempi kuin hiljaisuus".

-SAFO-

Safon määrittely

Meillä on todisteita Sapphon suuresta merkityksestä jo muinaisessa Kreikassa, koska se sisältyi yhdeksän lyyrisen runoilijan luetteloon. Toisin sanoen luettelo kanoneista, joita pidetään kanonina, ne tekijät, jotka ovat tutkinnan arvoisia ja joiden työtä olisi jäljiteltävä. Hänen vaikutusvalta oli sellainen, että Platon tuli luetteloon se kymmenenneksi museoksi.

Sappho asui suurimman osan elämästään Kreikan Lesboksen saarella seitsemännen ja kuudennen vuosisadan välisenä aikana. On myös sanottu, että hän vietti lyhyen ajan Sisiliassa. Kuuluu aristokratiaan, näyttää siltä, ​​että hän perusti koulun tai naisten ympyrän, joka tunnetaan nimellä "Muses House".. Muut aristokratiaan kuuluvat naiset osallistuivat tähän kouluun, valmistautuivat avioliittoon, mutta myös oppivat runoutta, valmistivat hirviöitä jne..

Jotkut ovat tunnistaneet tietyn uskonnollisen osan "Musiikkitalossa", joka liittyy jumalatar Aphroditen kulttiin. Sapphon runous liittyy läheisesti tähän jumalatariin, joten meillä on runo Od Aphroditelle. Tätä koulua voidaan verrata tietyllä tavalla Platoniakatemiaan, mutta se on yksinomaan naisille. Juhlaviettojen lisäksi he koostivat toisen luokan runoja, opiskelivat tanssia, taidetta jne..

Toisin kuin muut ytimet, jotka valmistivat nuoria tyttöjä avioliittoon, Safon koulussa äitiys ei ollut niin paljon juhlittu, vaan rakkaus. Naisia ​​ei pelkästään alistettu lapsille, vaan he yrittivät lähestyä kauneutta, rakkauden iloa. Kaikki tämä näkyy hänen runossaan, joka on ristiriidassa miesten runouteen, sankareihin ja sotiin.

Sinun jakeet

Sapphon runoutta leimaa täydellisyys, intiimi ja sentimentaalinen, selkeä vastustus miesten eeppiseen runouteen. Sotilaallinen yhteiskunta Sappho pelastaa rakkauden, naisellisuuden, siirtyy pois politiikasta ja peittää meidät suurella aistillisuudella. Vaikka runoudessaan poliittinen asia ei tapahdu, ajattelemme, että sillä oli tietty poliittinen merkitys, joka tukee aristokraattia demokratiaa vastaan ​​(ymmärretty ajankohtana, ei nykyisessä). Tämä kapinallinen asenne olisi se, joka oletettavasti lähetti hänet maanpaossa Sisiliassa.

Sen säkeissä näemme sen Safo säilytti suhteet joihinkin hänen oppilaisiinsa, mutta sanotaan, että myös miehillä ja että hänellä oli jopa tytär. Toisin kuin mitä tapahtuisi vuosisatoja myöhemmin, hänen aikanaansa ei tuomittu homoseksuaalisista suhteista. Safossa voimme nähdä vallankumouksellisen, koska hän muutti pois siitä, mikä sanoo ajan eeppisen runouden ja oli uskollinen itselleen, intiimillä, eroottisella ja arkaluonteisella runoudella.

Sappho muutti Aeolian jakeita ja oli edeltäjänä siitä, mitä nyt tunnetaan nimellä sapphic jae ja sapphic verse. Sapphic stanza koostuu neljästä jakeesta: kolme sapphic hendecasyllable ja yksi adnian pentasyllabic. DRAEn mukaan Sapphicin jae on: "kreikkalaisessa ja latinalaisessa runossa, jae koostuu yhdestätoista tavusta, jotka on jaettu viiteen jalan". Safo ei ainoastaan ​​mullistanut runoutta, vaan oli myös innovatiivinen.

Kristillisyyden nousu ja lähinnä keskiajalla monet Sapphon jakeista kadotettiin, poltettiin tai kiellettiin. Tästä määrätystä hiljaisuudesta huolimatta Sappho selviytyi jotkut myöhemmät tekijät, kuten Petrarca, Byron tai Leopardi, varmistivat, että hänen lukunsa ei jäänyt unohduksiin. Ei ole sattumaa, että Catulo valitsi Lesbian hänen rakkaansa nimeksi selkeästi viittaamalla Lesboksen saarelle.

Sappinen rakkaus

Tiedämme useita rakkaita hänen runossaan, mutta varsinkin Atthiä, jolle hän omisti useita jakeita. Runo Hyvästi Atthiin Se kertoo Sapphon kärsimyksestä, kun Atthi lähetetään naimisiin miehen kanssa. Tämä rakkaus on myös vastavuoroinen ja molemmat tuntevat kipua erottaessaan. Rakkaus Sapphossa ei ole epätodellinen, se ei ole mietiskely, koska se tapahtuu monien miespuolisten kirjoittajien kanssa, mutta se on yhteydessä omaan henkilöönsä.

sisään Od Aphroditelle, Safo ehdottaa uutta vallankumousta: hän puhuu mustasukkaisuudesta, halusta, surusta ... Tällaista tunnetta ei käsitelty muinaisessa Kreikassa ja se siirrettiin jumalalliseen. Näiden tunteiden selitys ei koskaan tule kreikkalaisten maallisesta. Sappho menee kuitenkin pidemmälle ja sulauttaa maallisen jumalallisen kanssa. Runossa hän pyytää Aphroditea auttamaan häntä, hän on rakastunut sellaiseen naisiin, joka ei kiinnitä häntä huomiota, hukuttaa ja pyytää apua.

Kun puhumme lesboisesta rakkaudesta tai sapphic-rakkaudesta, viittaamme itse Lesbosin Sapphoon ja sen merkitykseen "rakkaudesta kahden naisen välillä". Rakkaus oli yksi hänen runonsa bakteereista ja myös syy hänen hiljaisuuteensa. Tämä rakkaus oli puhdas, yksilöllinen, kohonnut tunne, joka oli ansainnut kaikkein viljellyn runouden. Toisin kuin mitä myöhemmin ymmärretään, Sapphic-rakkaus ei ollut matala, ei ollut mautonta tai puhtaasti seksuaalista, vaan hienostunut. Niinpä nämä "Muses House" -naiset olivat aristokraatteja.

Niin hellävarainen, niin yksinkertainen kieli, joka kykenee sekoittamaan maallisen ja jumalallisen, ei voinut olla äkillinen loppu. Tästä syystä, hänen kuolemansa on myyty ja varmasti kaukana todellisuudesta. Ovid ja monet muut kreikkalaiset ja latinalaiset runoilijat levittivät väärän legendan Sapphon kuolemasta. Safo oli rakastunut Faóniin, ja hänen epätoivoisen intohimonsa vuoksi hän tekee itsemurhan heittämällä itsensä merelle Leúcaden kalliosta.

Tämä kuva on niin myyttinen ja niin romanttinen, että se erottuu yhdestä viimeisimmistä runoista, jotka ovat pystyneet rekonstruoimaan Sapphon omasta. Runo, jossa hän puhuu vanhuudesta ja ajan kulumisesta, jossa hän heijastaa oppilaansa nuorisoa oman kehonsa ikääntymisestä. Epäilemättä, Safo on luku, joka on kaukana hiljaisuudesta, ansaitsee tulla lausumaan, juhlitaan ja vaaditaan Naisena, joka jo antiikin ajoissa pystyi elämään niin kuin hän halusi, nauttia hänen oppilaidensa rakkaudesta, runoudesta ja yrityksestä.

"Kauniita varpojasi ovat laskeneet sinut taivaalta, ahdistuneiden ilmojen kautta niiden siipien jyrkkä taistelu".

-SAFO-

Big Eyes, naiset ja taiteellinen maailma Big Eyes tuovat meidät lähemmäksi naisten taistelua saavuttaa paikka taiteellisessa maailmassa. Hänen plussillaan ja miinuksillaan hän pelastaa taidemaalari Margaret Keanen. Lue lisää "