Baruch Spinoza tämän filosofin ja Sephardic-ajattelijan elämäkerta

Baruch Spinoza (1632-1677) oli nykyaikainen filosofi, joka on tällä hetkellä tunnustettu yhdeksi rationalismin johtavista eksponenteista. Hänen teoksissaan korostetaan ongelmanratkaisua ja erilaista ymmärrystä luonnosta suhteessa jumaluuteen sekä keskustellaan tärkeistä moraalisista, poliittisista ja uskonnollisista käsitteistä.

Seuraavassa artikkelissa näemme Baruch Spinozan elämäkerran, sekä lyhyt kuvaus hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​moderniin filosofiaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka Spinozan Jumala ja miksi Einstein uskoi häneen?"

Baruch Spinozan elämäkerta: rationalistinen filosofi

Baruch Spinoza, alun perin nimeltään Benedictus (latina) tai Bento de Spinoza (portugaliksi), syntyi 24. marraskuuta 1632 Amsterdamissa. Hänen vanhempansa olivat juutalaisia, jotka olivat muuttaneet Espanjaan ja myöhemmin Portugaliin. Siellä heidät pakotettiin kääntymään kristinuskoon, vaikka he jatkoivat juutalaisuuden harjoittamista salassa. Kun inkvisition oli pidätetty, he pakenivat lopulta Amsterdamiin.

Tässä kaupungissa Baruchin isä kehittyi suureksi kauppiaaksi ja myöhemmin kaupungin synagogan johtajaksi. Baruch Spinozan äiti kuoli puolestaan ​​vain kuuden vuoden ikäisenä.

Ennen Amsterdamiin saapumista Spinoza oli jo kouluttanut instituutteja, joissa oli roomalaiskatolinen lähestymistapa. Samana aikana syntyi heprealaisessa ja juutalaisessa filosofiassa. Jo Amsterdamissa 19-vuotiaana Spinoza työskenteli pienenä kauppiaana ja jatkoi opiskelua kouluissa ortodoksisella juutalaisella lähestymistavalla.

Tällä hetkellä Spinoza hän oli erityisen kiinnostunut Cartesian filosofiasta, matematiikasta ja Hobbesin filosofiasta; joka johti häneen siirtymään yhä enemmän juutalaisuudesta. Pian vähitellen hänestä tuli kriittinen merkitys Raamatun tarkkuudelle ja tulkinnalle, erityisesti ajatukselle sielun kuolemattomuudesta, transsendenssin käsitteestä ja Jumalan sanelemista laeista sekä sen yhteydestä juutalaisyhteisöön. Jälkimmäinen ansaitsi hänelle excommunication.

Itse asiassa Spinoza alkoi tässä vaiheessa vaihtaa nimeään hepreasta latinaksi, luultavasti johtuen mahdollisuudesta kostotoimiin ja sensuuriin. Itse asiassa, kieltäytyi palvelemasta opettajana Heidelbergin yliopistossa koska he pyysivät häntä olemaan muuttamatta nykyisiä uskonnollisia iskulauseita.

Baruch Spinoza vietti viimeiset vuodet Haagissa, jossa hän kuoli tuberkuloosissa 21. helmikuuta 1677, 44-vuotiaana ja ilman viimeistä teostaan, jota kutsuttiin poliittiseksi sopimukseksi.

etiikka

Yksi teemoista, joihin Spinozan työ keskittyi, oli etiikka. Itse asiassa, Etiikka osoitettiin geometrisen järjestyksen mukaisesti, Se on hänen edustavimman työnsä nimi. Tässä, Spinoza keskusteli perinteisestä filosofisesta käsityksestä Jumalasta ja ihmisestä, maailmankaikkeudesta ja uskonnossa ja teologiassa vallitsevista moraalisista uskomuksista. Muun muassa filosofi halusi osoittaa, että Jumala todella on, sekä luonto ja itse.

Karteesisen ajattelun perillinen, joka ehdotti mahdollisuutta löytää järkevä ja algebrallinen selitys Jumalan olemassaolosta, mutta myös uskollinen hänen juutalaiselle, stoilliselle ja scholastiselle muodollisuudelleen, Baruch järjesti yhden äärettömän aineen olemassaolon.

Ero Descartesin ajatuksesta on, että Spinozan osalta tämä aine on ainutlaatuinen (Descartes puhui kahdesta), ja se voi olla samanlainen kuin luonto ja samalla Jumala. Sieltä käsittelee luonnon ja jumalallisen välistä suhdetta. Ja koska Jumalaa ei ole aiheuttanut mikään, eli mikään ei edistä häntä, niin hän on olemassa. Toisin sanoen, Jumala on ainutlaatuinen ja jumalallinen aine, joka on suunniteltu paikan päällä. Tämä on yksi ontologisista argumenteista sen edustavimmasta olemassaolosta nykyaikaisen rationalismin eri teoksissa.

Ei vain sitä, mutta Spinoza väittää, että ihmisen mieli voi siis tietää hyvin ajatuksen kautta tai sen laajentamisen kautta. Tämä ottaa mallin Descartesille, mutta samalla se tekee eron, koska jälkimmäinen sanoi, että tieto annettiin vain ajatuksen kautta ja että laajennus (luonto) teki syyn virheeksi.

Spinoza väittää, että ihmisen tietämystä on kolme: yksi, joka on peräisin intohimojen orjuudesta, toinen liittyy syiden syihin ja omatuntoon (jonka arvo on intohimoiden hallinta), ja kolmas on epäasiallinen intuitio, joka rinnastetaan Jumalan näkökulmasta. Jälkimmäinen on ainoa, joka pystyy tarjoamaan ainoan mahdollisen ihmisen onnen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "64 parasta lauseita Baruch Spinozasta"

Poliittisen teologian sopimus

Tractatus, joka sai Spinozan tärkeäksi tunnustukseksi, yhdistää Raamatun kritiikin, poliittisen filosofian ja uskonnonfilosofian metafysiikan kehittymiseen. Jotain, joka on edustettuna tärkeällä tavalla, on etäisyys ja Spinozan kritiikkiä Raamatusta.

Spinozalle aiheet, joita tämä kirja esittelee, ovat ristiriidassa epäjohdonmukaisuuksien kanssa, jotka voidaan selittää kielten, historian ja aikojen uskomusten tieteellisellä tutkimuksella. Tästä syystä uskotaan, että se on yksi teoksista, jotka myös ansaitsivat Spinoza excommunicationin.

Näin Spinoza paljastaa totuuden pyhistä kirjoituksista ja uskonnosta, ja näin sabotoi tai kyseenalaistaa uskonnollisten viranomaisten nykyaikaisissa valtioissa käyttämän poliittisen voiman. Se puolustaa ainakin suvaitsevaa, maallista ja demokraattista politiikkaa ainakin poliittisena ihanteena. Spinoza hylkäsi muun muassa moraalia koskevan käsitteen ja käsitykset, koska hän katsoo, että se on vain ihanteita.

Muut hänen edustavimmista teoksistaan ​​ovat Lyhyt sopimus Jumalasta, ihmisestä ja onnesta ja Ymmärtämyksen uudistamisesta.

Kirjalliset viitteet:

• Nadler, S. (2016). Baruch Spinoza. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkin, R. (2018). Benedict de Spinoza. Encyclopaedia Britannica. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.