William Jamesin elämä ja työ psykologian isältä Amerikassa

Psykologia on synnyttänyt suuren määrän teorioita ja teoreettisia malleja, joiden avulla se pyrkii selittämään ihmisen käyttäytymistä.

Ne ovat konkreettisia ehdotuksia, jotka useimmissa tapauksissa ovat he vain pyrkivät selittämään pienen tontin esineiden joukosta jotka voivat selittää psykologiaa, koska ne perustuvat työhön, jota monet tutkijat ovat tehneet kuukausia, vuosia ja vuosikymmeniä sitten. Kaikki tämä ehdotusten kehys oli kuitenkin aloitettava jossain vaiheessa, jossa tiesimme melkein mitään siitä, miten käyttäytymme ja havaitsemme asioita.

Millaista oli kohdata psykologian tutkimus näinä vuosina?? Millaista oli perustaa nykyaikainen psykologia??

Näihin kysymyksiin vastaaminen on kätevää katsoa ja tarkastella elämää ja työtä William James, filosofi ja psykologi, joka aikoi tutkia yhtä perusasioista ja yleisimmistä käsitteistä mielen tutkimuksen osalta: tajunta.

Kuka oli William James?

William Jamesin elämä alkoi kuin yhdysvaltalaisen ylemmän luokan edustaja. Hän syntyi vuonna 1842 New Yorkissa, hyvin toimivan perheen rintakehässä, ja se, että hänen vanhempiensa suuret taloudelliset voimavarat saivat hänet harjoittelemaan hyvissä kouluissa sekä Yhdysvalloissa että Euroopassa ja saivat imeytyä erilaiset taipumukset ja filosofiset ja taiteelliset virrat, jotka kuvasivat jokaista vierailevaa paikkaa. Hänen isänsä oli myös kuuluisa teologi, joka oli hyvin sidoksissa, ja koko perheen ympäröimä porvarillinen kulttuuri auttoi todennäköisesti William Jamesia kunnianhimoisesti, kun oli aika asettaa tärkeitä tavoitteita..

Lyhyesti sanottuna William James sai kaiken, jotta hänestä tuli hyvin sijoitettu henkilö: aineelliset resurssit ja New Yorkin eliittien vaikutukset hänen sukulaisiinsa liittyivät häneen. Kuitenkin vaikka vuonna 1864 hän alkoi opiskella lääketieteen Harvardissa, joukko akateemisia sulkeja ja terveysongelmia merkitsi, että hän ei suorittanut opintojaan vuoteen 1869 asti ja joka tapauksessa, koskaan joutunut harjoittelemaan lääkärinä.

Oli toinen tutkimusalue, joka kutsui hänen huomionsa: filosofian ja psykologian välille muodostunut binomi, kaksi tieteenalaa, jotka yhdeksännentoista vuosisadan aikana eivät olleet vielä täysin erillään ja että tuolloin tutkivat sieluun ja ajatukseen liittyviä asioita.

William Jamesin psykologi on syntynyt

Vuonna 1873, William James palasi Harvardiin opettamaan psykologiaa ja filosofiaa. Tietyt asiat olivat muuttuneet lääketieteen valmistumisen jälkeen. Hän oli altistanut elämänkokemukselleen filosofiseen tutkimukseen, ja hän oli ottanut niin paljon vaivaa, että hänellä oli voimaa tulla professoriksi, vaikka hän ei saanut virallista koulutusta aiheesta..

Huolimatta siitä, että he eivät olleet osallistuneet filosofian luokkiin, aiheet, joista hän oli kiinnostunut, olivat sellaisia, jotka olivat merkinneet suurten ajattelijoiden historian alkua. Koska hän ei voinut perustaa tutkimuksiaan aiempaan psykologian tutkimukseen, koska tätä ei ollut vielä konsolidoitu, keskittyi tietoisuuden ja emotionaalisten tilojen opiskeluun. Tämä on kaksi yleismaailmallista teemaa, jotka liittyvät läheisesti filosofiaan ja epistemologiaan, jotta ne olisivat läsnä kaikissa tavassamme vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa..

Tietoisuus, Jamesin mukaan

William James kohtasi tietoisuutta koskevassa tutkimuksessa monia vaikeuksia. Se ei voisi olla muuten, koska, kuten hän itse tunnusti, On hyvin vaikeaa määritellä, mikä tietoisuus on tai olla tietoinen jostain. Ja jos et tiedä, miten opinto-ohjelmaa voidaan rajoittaa, on käytännössä mahdotonta ohjata tutkimuksia ja tehdä niistä menestyksekäs. Siksi Jamesin ensimmäinen suuri haaste oli selittää, mitä tietoisuus on filosofisissa termeissä, jotta se voisi testata sen toimintamekanismeja ja todennettavissa olevia perustuksia..

Hän onnistui lähestymään intuitiivista (vaikkakaan ei täysin tyhjentävää) ajatusta siitä, mitä tietoisuus on vetämällä analogia sen ja joen välillä. Se on metafora kuvata tietoisuutta ikään kuin se olisi ajatusten, ideoiden ja henkisten kuvien jatkuvan virtauksen. Jälleen kerran, tässä vaiheessa William Jamesin psykologian ja filosofisten aiheiden välisen läheisen yhteyden voidaan todentaa, koska Heraklitus, yksi ensimmäisistä suurista ajattelijoista, oli jo jo vuosituhansia käyttänyt joen lukua..

Heraclituksen ennakkotapaus

Heraclitus joutui määrittelemään "olemisen" ja muutoksen välisen suhteen, joka ilmeisesti on osa todellisuutta. Kaikki asiat näyttävät jäävän ja osoittavat ominaisuuksia, jotka tekevät niistä vakaan ajan kuluessa, mutta samalla kaikki asiat muuttuvat. Heraclitus väitti, että "oleminen" on illuusio ja että ainoa todellisuuden määrittelevä asia on jatkuva muutos, kuten joki, joka vaikka ulkonäöltään on vain yksi asia, joka on yhä jäljellä. vettä, joka ei koskaan tule takaisin.

William James piti hyödyllisenä määritellä tietoisuutta ikään kuin se olisi joki, koska se muodosti tällä tavoin dialektisen vakaan elementin (tietoisuus itse, mitä haluaa määritellä) ja toisen, joka jatkuvasti muuttuu (tämän tietoisuuden sisältö) välillä. Hän korosti, että Tietoisuus koostuu ainutlaatuisista ja toistumattomista kokemusyksiköistä, jotka liittyvät tähän ja nyt, ja joka johti ajatusten virtauksen "venyttämisestä" toiseen osaan.

Tietoisuuden luonne

Tämä tarkoitti sitä, että tunnistettiin, että tajunnassa on vain vähän tai ei mitään, mikä on aineellista, eli että se voi olla eristettävissä ja varastoitavissa tutkimukseen, koska kaikki, mitä sen läpi tapahtuu, liittyy kontekstiin. Ainoa asia, joka säilyy tässä "nykyisessä", on tarrat, jotka haluamme määritellä sen määrittelemiseksi, toisin sanoen sitä koskevat seikat, mutta ei itse asia. Tästä heijastuksesta William James päättelee selvästi: tietoisuus ei ole kohde, vaan prosessi, samalla tavalla kuin moottorin toiminta ei sinänsä ole jotain sellaista, joka on erillinen koneesta.

Miksi silloin tajunta on, jos se ei voi edes sijoittua tiettyyn aikaan ja tilaan? Jotta kehomme toimisi, hän sanoi. Jotta voimme käyttää kuvia ja ajatuksia hengissä.

Ajatusten määrittely

William James uskoi, että kuvien ja ideoiden virtauksessa, jotka muodostavat tietoisuuden, on olemassa transitiiviset osat ja olennaiset osat. Ensimmäinen viittaa jatkuvasti ajatusten virran muihin elementteihin, kun taas toinen on se, jossa voimme pysähtyä jonkin aikaa ja huomata pysyvyyden tunteen. Tietysti kaikki nämä tietoisuuden osat ovat suurempia tai vähäisempiä väliaikaisia. Ja mikä tärkeämpää, ne ovat kaikki yksityisiä, siinä mielessä loput ihmiset tuntevat heidät vain epäsuorasti, omasta tietoisuudestamme siitä, mitä elämme.

Tämän käytännön seuraukset psykologian tutkimuksessa olivat selkeät. Tämän ajatuksen pitäisi myöntää, että kokeellinen psykologia ei kyennyt ymmärtämään täysin, vain sen menetelmien avulla, miten ihmisen ajattelu toimii, vaikka se voi auttaa. Tarkastella ajatusten virtausta, kertoo William James, meidän on aloitettava tutkimalla "I", joka näkyy itse tietoisuuden nykyisestä.

Tämä tarkoittaa, että tästä näkökulmasta ihmisen psyyken tutkiminen vastaa rakentamista yhtä abstraktina kuin "I". Tämä ajatus ei miellyttänyt kokeellisia psykologeja, jotka halusivat keskittyä ponnisteluihin todistettavien tosiasioiden tutkimiseen laboratoriossa.

James Theory - Lange: Me huudamme, koska olemme surullisia tai olemme surullisia, koska itkemme?

Kun William James voisi tehdä nämä perustavanlaatuiset huomiot siitä, mikä on ja mikä ei ole tietoisuus, William James voisi alkaa ehdottaa konkreettisia mekanismeja, joiden avulla ajatteluvirrat ohjaavat käyttäytymistämme. Yksi näistä panoksista on James - Lange -teoria, jonka hän on laatinut Carl Lange melkein samaan aikaan, jonka mukaan tunteet näkyvät fysiologisten tilojen tietoisuudesta.

Joten esimerkiksi, emme hymyile, koska olemme onnellisia, mutta olemme iloisia, koska meidän omatuntoamme on ilmoitettu hymyillen. Samoin emme aio ajaa, koska jotain on pelottanut meitä, mutta tunnemme peloissamme, koska näemme, että olemme menossa pois.

Tämä on teoria, joka on ristiriidassa tavanomaiseen tapaan, jolla me koemme hermoston ja ajatuksemme toiminnan, ja sama tapahtui 1800-luvun lopulla. Tänään kuitenkin, Tiedämme, että William James ja Carl Lange ovat todennäköisesti vain osittain syytä, koska katsomme, että havaintokierros (näemme jotakin, joka pelkää meitä) ja toiminta (juoksu) on niin nopeaa ja niin monta hermostovaikutusta molempiin suuntiin, että emme voi puhua syy-ketjusta vain yhdessä mielessä. Juoksemme, koska olemme peloissaan, ja olemme myös peloissaan, koska me juoksemme.

Mitä olemme velkaa William Jamesille?

William Jamesin uskomukset saattavat tuntua tänä päivänä outoina, mutta totuus on, että monet hänen ajatuksistaan ​​ovat olleet periaatteita, joihin on koottu mielenkiintoisia ehdotuksia, jotka ovat edelleen voimassa tänään. Kirjassaan Psykologian periaatteet (Psykologian periaatteet) on monia ideoita ja käsitteitä, jotka ovat hyödyllisiä toiminnan ymmärtämiseksi ihmisen aivot, vaikka ne on kirjoitettu ajalla, jolloin neuronien erottaminen muista hermosoluista erottuvat synaptiset tilat tuskin löydettiin.

Lisäksi psykologian antama pragmaattinen lähestymistapa on monien teorioiden ja psykologisten hoitojen filosofinen perusta, jotka korostavat enemmän ajatusten ja affektiivisten valtioiden hyödyllisyyttä kuin niiden objektiivisen todellisuuden kanssa..

Ehkä siksi, että tämä psykologian ja Amerikan pragmatismin filosofinen virta Katsotaan, että William James on psykologian isä Yhdysvalloissa. esittele mantereellaan kokeellinen psykologia, jota Euroopassa kehitti Wilhelm Wundt.

Lyhyesti sanottuna, vaikka William James joutui kohtaamaan kalliita tehtäviä psykologian alkamisen luomiseksi akateemiseksi ja käytännölliseksi kentäksi, ei voida sanoa, että tämä tehtävä on ollut kiittämätön. Hän osoitti todellista kiinnostusta tutkimaansa ja kykeni käyttämään tätä kurinalaisuutta tekemään poikkeuksellisen teräviä ehdotuksia ihmisen mielestä. Niin paljon, että niille, jotka hänen jälkeensä tulivat, ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin viedä heidät hyväksi tai yrittää kumota heidät.