3 oppituntia hullun laivan myytistä

Huijausten aluksen myytti alkoi mainita vuonna 1486, renessanssin aamulla.. Sebastian Brandt -niminen mies kirjoitti pitkän runon Arrenschiff tai Stultifera navis. Siellä hän puhuu 111 madmenin tekemästä matkasta merelle, joka on nimeltään "Narragania" tai "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, oli suorempi. Hän kehitti maalauksen nimeltä "The Fools of the Fools".. Siellä hän kaappaa joukko miehiä ja naisia, jotka eivät ole aisteissaan ja jotka matkustavat merellä tuntemattomaan kohteeseen. Tämä on hullun myytävän myytin ydin. Ne, jotka eivät ole yhteneväisiä kollektiivisen syyn kanssa, on heitettävä meren valtavuuteen. Ne on tarkoitettu vaeltavaan elämään ilman maata, ilman kiinteää maata. Vain loputon teline.

"Madness ei löydy luonnosta. Madness ei ole olemassa, paitsi yhteiskunnassa, se ei ole olemassa sellaisten herkkyysmuotojen ulkopuolella, jotka eristävät sen ja sen syrjäytymisen muodot, jotka sulkevat sen pois tai ottavat sen.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault Hänen "hullun historiansa klassisissa aikoina" viittaa hullun laivan myyttiin. Osoittaa, että sinulla voi olla todellisia perustuksia. On olemassa antiikin ja keskiajan asiakirjoja, joissa mainitaan alukset, joiden rahti oli paljon "tyhmiä". Näiden tilien mukaan heillä ei ollut oikeutta laittaa satamaa. Niiden on oltava kaukana kaikesta.

Madonin laivan myytti on hulluuden käsitteen rakentamisen ydin. Myös yhteiskunnan vastauksessa tähän ja hoitoon, jota pitäisi automaattisesti soveltaa siihen. Siellä on useita opetuksia, joista seuraavat kolme.

1. hulluus on sietämätön yhteiskunnalle

Klassisessa Kreikassa ensimmäisiä lähestymistapoja tehtiin mielessä tapahtuneen tutkimuksen tutkimiseen. Siitä oli epäselvyyttä. Sitä pidettiin demonisena tilana ja sitten Hippokratesin kanssa kehon nesteiden epätasapainoa, jota tulisi hoitaa asianmukaisella ruokavaliosta. Roomassa tapahtui jotain vastaavaa.

Keskiajalla tuli hulluus ehdottomasti yliluonnollisen valtakunnan alueella. Ei ollut mitään puhetta hulluudesta sellaisenaan, vaan hallussapidosta. Sekä tällä kertaa että edellisissä tilanteissa ostracism ja segregaatio olivat normaalia hoitoa niille, jotka kärsivät mielenterveyshäiriöistä..

Ilmeisesti aina sellaisen henkilön läsnäolo, joka ilmaisee keskustelun kaukana pääasiallisesta syystä, on ollut yhteiskunnille sietämätön. Sitä pidetään uhkana. Foucault osoittaa, että se on uhka vakiintuneelle järjestykselle ja siksi se aiheuttaa pelkoa ja aiheuttaa erottelua. On niitä, jotka väittävät, että hulluilijoiden aluksen myytteillä on ensimmäiset ilmaisunsa Kreikassa. Se oli eräänlainen syrjäytyminen "yhteisen edun" turvaamiseksi.

2. Myytti hullusta aluksesta ja julmuudesta

Toisin kuin muut potilaat, hullu ei tunne häntä. Periaatteessa hän pelkää. Vaikka mielenterveyshäiriöt eivät periaatteessa ole "tarttuvia", kuten lepra tai tuberkuloosi, ne vapauttavat syvän hylkäämisen toisissa. Tämä hylkääminen on usein johtanut julmuuteen.

Hullisten ihmisten aluksen myytti ei lopu edustamasta suvaitsemattomaa ja julmaa tapaa käsitellä mielenterveysongelmia. Erottelu on kuitenkin vain yksi "vähemmän radikaaleista" keinoista hulluuden käsittelemiseksi. Ne ovat olleet olemassa ja on paljon muita julmampia käytäntöjä. Esimerkiksi monissa tapauksissa henkisiä häiriöitä sairastavia ihmisiä on kidutettu.

Keskiajalla "tyhmät" poltettiin, hakattiin ja käsiteltiin usein kuin eläimiä. Uskottiin, että oli "hulluuden kivi" ja että se oli aivoissa. Monet olivat rikki, jotta ne saisivat sen osan pahasta. Nykyaikana Se ilmestyi ja levitti ajatusta, että hullu oli rajoitettava sen sijaan, että heidät lähetettäisiin vaeltomatkaan, kuin se tapahtui hullun laivan myytissä.

3. hulluuden käsite on hajanainen ja epätarkka

Ei edes 2000-luvulla ole olemassa lopullista käsitystä siitä, mitä hulluutta on. Paljon vähemmän muina aikoina. Keskiajalla ja nykyaikana jokainen, joka poikkesi normista, kutsuttiin hulluksi. Siellä on kognitiivisia vammaisia, kapinallisia ihmisiä, prostituoituja ja lähes kaikkia, jotka eivät tartu vallitseviin parametreihin.

Monet varmasti hämmästyvät lukemaan tämän. Ehkä he ajattelevat, että olemme onneksi muina aikoina. kuitenkin, Tällä hetkellä muutos ei ole niin havaittavissa. Elämme yhteiskunnassa, joka hyväksyy vain kollektiiviset harhaluulot. Esimerkiksi usko, että tuotemerkki tekee sinusta paremman. Maailmassa on maita, joissa tietyt ihmiset uskovat, että he ovat enemmän kuin toiset yllään tietyn tuotemerkin vaatteita. Tätä ei pidetä hulluutena. Toisaalta yksittäisen henkilön ylläpitämä keskustelu näyttää pahalta ja sitä kohdellaan vastaavasti.

Levottomuus jatkuu mielenterveysongelmia. Joskus synnynnäisyys syntyy perheessä joka hallitsee harhakäsityksiä tai on hallusinaatioiden uhri. Poissulkeminen on edelleen tapa käsitellä tätä tilannetta. Kuten hullun aluksen myytissä, monet mielenterveyden häiriöt kärsivät jäävät omiin laitteisiinsa. Niitä nähdään joskus monien kaupunkien kaduilla ympäri maailmaa. Tai tulevat ja käyvät läpi mielenterveyslaitosten käytävät, jotka harvoin pyrkivät tukemaan ja edistämään niitä. Se, mitä edelleen vallitsee, on erottelu, salassapito ja dissimulointi, ikään kuin se olisi todellisuus, joka katosi, kun peitimme sen matolla.

Menen psykologiin ja en ole hullu menen psykologiin, enkä ole hullu. Menen, koska minun täytyy tilata ajatukseni, hallita tunteitani ja oppia elämään paremmin ... Lue lisää "