Kuoleman alkuperä japanilaisen mytologian mukaan

Japanin mytologian mukaan kuoleman alkuperää löytyy utelias legenda Japanin perustamisesta. Antiikin kiinalaisen sivilisaation vaikutuksesta huolimatta erittäin tärkeä osa japanilaista uskontoa ja mytologiaa on ainutlaatuinen. Lisäksi ne sisältävät shintoistisia ja buddhalaisia ​​perinteitä sekä suosittuja maatalouden uskomuksia.

Perinteiset japanilaiset myytit perustuvat Kojiki ja Nihonshoki. Kojiki kirjaimellisesti tarkoittaa "ennätystä muinaisista asioista" ja on vanhin tunnustettu kirja myytteistä, legendoista ja Japanin historiasta. Nihonshoki se on toiseksi vanhin ja kertoo jumalien erilaisista teoista.

Katsotaanpa alla, mikä on Japanin mytologian mukaan kuoleman alkuperää tämän ihanan legendan kautta.

"Miksi pitää kiinni siitä, mitä menetämme joka tapauksessa? "

-Isabel Allende-

Legenda Japanin perustamisesta

Ajan alussa ensimmäiset japanilaiset jumalat, he loivat kaksi jumalallista olentoa. Mies nimeltä Izanigi ja nainen, Izanami. Nämä esi-isät jumalat uskoivat heille tehtävän luoda sellainen ihmeellinen maa, että sillä ei ollut vertausta mihinkään muuhun.

Vuosia myöhemmin, kun he suorittivat ensimmäisten jumalien asettaman tehtävän, he päättivät, että on aika saada jälkeläisiä. ja näiden kahden jumaluuden liitosta syntyi kahdeksan suurta japanilaista saarta. 

Harmonia hallitsi luotua maailmaa. Jumalallisuudet elivät onnellisesti yhdessä lukuisten lasten kanssa yhden päivän ajaksi, Izanami syntyi Kagutsuchi, palon jumala.. Hyvin monimutkaisen syntymän jälkeen luomisen äiti vietti hyvin sairasajan, kunnes lopulta kuoli.

Jumaluuden kuoleman kärsimys oli niin tuhoisa Izanigi ei ollut tyytyväinen, ja kun hän oli haudannut ruumiinsa vuorelle, myyttisessä Hiba-vuoressa, Izumon lähellä, päätettiin mennä etsimään hänen rakkaansa kunnes Yomin valtakunta, nimi, joka vastaanottaa kuolleiden maan.

Izanigi alkoi matkalla pimeyden alueelle ja alkoi etsiä rakasta vaimoaan. Kaikki demonit, joihin hän oli he varoittivat häntä siitä, että Izanami ei koskaan voisi seurata häntä, että oli mahdotonta palata elävien maahan, kun Yomin hedelmä on maistettu.

Monien kuukausien vaikeuksien ja kärsimysten jälkeen Izanigi löysi lopulta vaimonsa paikkaan, jossa pimeys hallitsi. Hän kertoi hänelle, että hän ei voinut mennä takaisin hänen kanssaan, koska se oli liian myöhäistä, koska hän oli syönyt alamaailman ruokaa. kuitenkin, Aion yrittää vakuuttaa Yomin johtajat päästämään hänet ja pyysi hänen miehensä olemaan tulematta tuona aikana.

Ainoa ehto jumalien hyväksynnän saamiseksi oli se Izanagi ei katsellut vaimoaan, kun hän palasi palatsiin, mutta jumaluus, kuten Orpheuksen myytissä, ei vastustanut kiusausta ja sytytti pienen liekin yhdellä kammion hampaista ja tuli palatsiin. Valolla, Izanigi rikkoi lakia häiritsemällä pimeyden harmoniaa ja pohtien vaimonsa kehoa muunnettu mätä ruumiiksi, joka on täynnä matoja; Ukkosen ja salaman jumaluudet nousivat päänsä ja rintaansa.

Tällä tavoin jumala pakeni kauhuissaan puolisonsa aikana hän syytti häntä siitä, että hän peitti hänet häpeään ja jahtasi hänet koko Yomin valtakunnassa tappamaan hänet. Jatkuvan häirinnän jälkeen Izanami lävisti miehensä ruumiin keihään, jättäen hänet pahasti loukkaantuneeksi.

Luomisen isä juoksi ilman lepoa, kunnes tunsi tuulen ulkona, haavoittuneesta huolimatta hän voisi päästä elävien valtakuntaan ja pienellä jäljellä olevalla voimalla, suljettu suurella kalliolla, ohut halkeama, joka erottaa molemmat maailmat.

Luolan sisäpuolella Izanami huusi miehelleen, jotta hän päätyisi elävien valtakuntaan, mutta hän oli kauhuissaan kaikesta, mitä hän oli asunut, kieltäytyi. sitten jumalatar uhkasi hänen puolisonsa tappamalla 1000 ihmistä joka päivä, johon Izanagi vastasi "niin minä annan elämää joka toinen 1500 olentoa joka päivä".

Näin kuolema alkoi levitä ympäri maata ja miten mystiset japanilaiset juhlivat kuolleiden päivää tai Obonia yli 500 vuotta.

Kuolema japanilaisen mytologian mukaan

Japanin mytologian mukaan kuoleman alkuperä on edelleen osa vuosituhannen menneisyyttä jossa myytit ja uskonto ovat osa esivanhempien kulttuurien globaalia ajattelua.

Nykyään Japanissa yhteisöllisyyden, perheen ja kuoleman tunne on heikentynyt, ja se on antanut länsimaisemman ajattelun. silti, kuolemaa pidetään peitettynä tietyllä saastalla, joka on puhdistettava, ja siksi on tarpeen puhdistaa, aromatisoida, pukeutua ja valmistaa niin arvokkaalla tavalla kuin kuollut henkilö, jonka sielu menee maailmalle.

Lopuksi, ja toisin kuin länsimaisessa kulttuurissa, jossa tätä prosessia käsitellään tabu-aiheena, kuolema japanilaisen mytologian mukaan sitä pidetään jotakin väistämättömänä, sillä se on tärkeä elämässä toteutettava toiminta. Rakastetun kuoleman kipu muuttuu lohdulliseksi tunteeksi, kun otetaan huomioon, että kuolleen sielu on edelleen keskuudessamme.

"Ikuisesti on pitkä aika. Mielestäni löydämme itsemme paremmissa olosuhteissa tai muussa elämässä".

-Miyamoto Musashi-

Hyväksy kuolema ... Miten se saavutetaan? Kuolleesta puhutaan kuin jos se tapahtuisi vain muille, televisiossa. Unohdamme, että me kaikki kuolemme ja että tämä antaa elämälle merkityksen. Lue lisää "