Lentäjien Herra, joka luo yhteiskunnan

Lentäjien Herra Se on brittiläisen William Goldingin tunnetuin teos, joka julkaistiin vuonna 1954. Sillä ei ollut suurta vaikutusta aikanaan, mutta se olisi arvioitu uudelleen vuosia myöhemmin, jolloin siitä tuli klassinen jälkiarviointi englanninkielisessä kirjallisuudessa, joka on viety elokuvaan kahdesti, vuonna 1963 ja 1990.

Se on ihmisen luonteen alegoria, jossa jokainen hahmo edustaa kansan tärkeää näkökohtaa; tutkii sellaisen yhteiskunnan luomista, joka on perustettu lapsilta, ja miten roolit on määritelty? Miten johtaja valitaan?

Tontti alkaa, kun lentokone, jonka matkustajat ovat lapsia, kärsii onnettomuudesta lähellä autiomaata. Näin ollen eloonjääneiden on järjestettävä itsensä selviytyä ja yritettävä pelastaa. Saarella, keskellä mitään, missä standardeja ei ole ja lapset asuvat, syntyy uusi yhteiskunta. Koko romaanissa havaitsemme, kuinka pahaa voi syntyä kussakin, ikästään riippumatta. Lentäjien Herra Se on matka kohti pahaa, kohti eri kasvoja, joita ihmisen luonto voi esittää.

"Ihmiset eivät koskaan tule olemaan ollenkaan sellaisia, jotka uskovat olevansa".

-Lentäjien Herra-

Lapset, johtajat ja allegoria

Itse teoksen otsikko on osittain allegorinen, koska se viittaa Beelzebubiin, pahaan. Romaanissa löydämme tämän pahan kuvan villisian päähän, jonka lapset asettavat keihään; pään hajoamisen tilassa ympäröivät kärpäset.

Saavuttuaan saarelle, lapset tulevat yhteen toiveen kanssa, että he voivat selviytyä ja löytää niin pian kuin mahdollista, osoittaen, että ihminen on luonteeltaan sosiaalista. Lapset päättävät valita johtajan, ja he tekevät niin demokraattisesti niin, että yhteiskunta, jossa he ovat kasvaneet, ehkä johtuvat pelostaan ​​ja eloonjäämisestä. Johtaja on Ralph, joka ei ole älykkäin lapsi, mutta on ketterä, vahva ja luottaa toisiin.

Mikä olisi voinut olla mahdollisuus haastaa aikuiset, osoittaa, että lapset voivat olla oikeudenmukaisempia ja järkevämpiä, lopulta tulee todellinen katastrofi. Siitä lähtien, kun johtaja valitaan, kilpailu syntyy, joten vihaa, joka johtaa traagiseen ja hallitsemattomaan tilanteeseen.. Ilman aikuisia, ilman lakeja, he päättävät:

• Ralph: on muiden lasten valitsema johtaja. Se edustaa demokratiaa, sen aikomukset ovat hyvät ja se haluaa, että lapset pysyvät yhtenäisinä, se päättää, pitääkö palo syttyneenä toivossa nähdäkseen ja pelastetuksi. Hyvistä aikomuksistaan ​​huolimatta hän aina neuvottelee Piggyin kanssa ja häviää hallinnan ja johtamisen.
• Jack: on Ralphin vastustaja, toinen syntynyt johtaja, mutta autoritaarinen. Hän on ryhmä vanhin, ottaen vähemmän aikaa kuin Ralph koulussa, ei ole valittu johtaja, joka häiritsee häntä. Hänen asenteensa on ylimielinen ja pessimistinen, hän on menettänyt toivon pelastumisesta ja hän joutuu vähitellen irrationaaliseksi ja yhä väkivaltaisemmaksi. Infusoi pelko muiden lasten keskuudessa ja anna heidät liittymään häneen.
• Piggy: Hänen nimensä tarkoittaa vähän sika, on naurettavan tärkein kohde hänen ulkonäönsä ja astmaattisen tilansa vuoksi. Hän on kuitenkin yksi älykkäimmistä hahmoista ja edustaa rationaalisuutta, mutta hänen ulkonäönsä ja huonon fyysisen kunnonsa vuoksi kukaan ei pidä valita häntä johtajaksi. Tästä huolimatta Ralph luottaa häneen täysin ja pyytää aina apua.
• Simon Piggyin tavoin hän ei ole hyvässä kunnossa; on varattu lapsi, ja se on harvinainen, mutta näyttää erittäin herkältä, erityisesti eläimiin. Tämä todella paljastava hahmo havaitsee "Fliesin Herran" ja on jotain totuuden kantajaa.
• Roger: hän on yksi merkkejä, jotka esittävät suurta kehitystä, seisoo Ralphin puolella alussa ja siitä tuli Jackin oikea käsi loppua kohti. Roger tuntuu hiljaiselta ja ujoalta pojalta, mutta huomaa pian uuden näkökulman itsestään, koska ei ole lakeja ja että hänen tekojaan ei tuomita, turvautumalla väkivaltaan.

Nämä lapset luovat hierarkian, maailman inspiroiman järjestyksen, jonka he tuntevat, mutta jotka rikkoutuvat ja radikalisoituvat. Pelon vuoksi he eivät tarvitse järkevää johtajaa, vaan vahvaa, joka takaa heille rauhan ja ruoan.

"Mitä me olemme? Ihmiset? Eläimet? Wild? ".

-Lentäjien Herra-

Pahan luonne Lentäjien Herra

Lentäjien Herra Se aikoo "tuhota" Rousseaun, joka sanoi, että hänen luonnollisessa tilassaan oleva ihminen oli ystävällinen ja ei tuntenut pahaa, se oli yhteiskunta, joka rikkoi häntä kääntämällä se huonoksi. Romaanissa päinvastoin on totta, lapset ovat vapaita, he ovat täysin luonnollisessa tilassa, ja yhteiskunnan puuttuessa, koska sääntöjä ei ole, ne jäävät pois pahasta luonteesta, joka toimii täysin irrationaalisesti.

Kolikon toinen puoli olisi Hobbes, joka puolustaa sitä, että yhteiskunta säätelee tätä pahuutta, joka saa meidät käyttäytymään rationaalisina olentoina. Tässä vaiheessa olisimme asettaneet Goldingin työn, joka huolimatta siitä, että hän on yrittänyt valita johtajan ja perustaa yhteiskunnan, lapset eivät voi auttaa, mutta tuntevat, että saarella he ovat vapaita, että heidän ei tarvitse totella ketään.

Näemme, että aluksi he yrittävät jäljitellä aikuisten käyttäytymistä, jota he tietävät. He löytävät simpukankuoren, josta tulee demokraattinen symboli, jota he käyttävät antamaan sanan muille; he järjestävät palon palamisen, ruokaa ja työskentelevät yhdessä, mutta pian kaikki tämä demokraattinen utopia päätyy epäonnistumaan.

Jotkut lapset näkevät saarella unelmapaikan ilman vanhempia, ilman opettajia ... Miksi he tottelevat? Miksi käyttäytyä joidenkin sääntöjen mukaisesti? Johtajat ovat ratkaisevassa asemassa ja lapset valitsevat, mihin puoleen he haluavat olla kunnes sota hajoaa.

Huhu siitä, että peto elää saarella, tekee lapsista pelkäämään ja tukemaan sitä, joka on vahvempi; toiset tuntevat vapauden kykenevän vapauttamaan villimman vaistonsa. Siten saari, aluksi paratiisi, tulee lopulta aitoiksi locus terribilis tuhoamisesta.

"Se on meidän saaremme, voimme pitää hauskaa, kunnes vanhimmat tulevat meille".

-Lentäjien Herra-

Lentäjien Herra, ajatukset

Lentäjien Herra ei vain puhu ihmisen luonteesta tai viattomuuden menetyksestä vaan myös yhteiskunnan organisoinnista. Nämä lapset luovat omalla tavallaan uuden hierarkian tyhjästä, jossa näemme erilaisia ​​rooleja, jotka muistuttavat meitä todellisesta maailmasta.

Lapset jaetaan, kuten teemme poliittisilla ajatuksilla, niin kuin sodissa ja jätetään syrjään rationaalisuuteen. He eivät palkitse älykkyyttä, he eivät etsi johtajaa, joka seuraa syytä, vaan vahvaa johtajaa, joka suojelee heitä pelkoistaan.

Kaikki tämä muistuttaa meitä maailmasta, kuten me tiedämme sen, kuinka valitsemme johtajamme ja johdamme meidät kysymään itseltämme, onko demokratia todella olemassa tai mahdollista. Ymmärtäminen demokratiana se maailma, jossa meillä kaikilla on ääni, että utopia, jonka lapset alun perin nostivat ja tuhoavat itsensä.

"Heidän on ymmärrettävä, että pelko ei voi vahingoittaa heitä enemmän kuin unelma".

-Lentäjien Herra-

Steppe-susi, heijastava teos Steppe-susi on saksalaisen tekijän Hermann Hessen hermeettinen työ. Teos liittyy matkalla tietoisuuden tilaan kohti olemisen syvintä osaa. Samoin kuin matkalla sydämen sydämeen, steppe-susi herättää meille filosofisten kysymysten äärettömyyden. Lue lisää "