Lyhyen historiallisen katsauksen filosofia

Epäilyksen filosofiasta ei ole kirjoitettu paljon. Ajatus ja epäily ovat historiaa. Tällä hetkellä, kun ihminen alkoi järkeä systemaattisesti itsestään ja todellisuudestaan, syntyivät ensimmäiset perustavanlaatuiset epäilyt.

Suuret eeppiset tekstit osoittavat, että ongelmat, kysymykset, riskit ja epävarmuustekijät joutuivat vuosisatojen ajan puhtaasti sankarilliseen lähestymistapaan.. Parasta näyttelyä edustavat Iliad ja Odyssey.

Epäilyn filosofia

Muinaisessa kreikkalaisessa maailmassa retoriikasta tuli olemassaolon perustelut. Tämä ei rajoita sitä, että se olisi lisäksi vakuuttamisen väline. sisään Tietoja olemisesta tai luonteesta, Gorgias (Diels & Kranz, 1923) epäilyt ovat vapaan ajattelun keskeinen perusta.

Protagorin sanojen mukaan: "Ihminen on kaikkien asioiden mittari, josta he ovat siinä määrin kuin ne ovat, joista he eivät ole sikäli kuin ne eivät ole". Tällainen filosofinen kanta keskittyy yksilön valmiuksien kehittämiseen todellisuuden hallitsemiseksi, toiset ja itse.

Sokrates viittasi myös epäilyn filosofiaan. Hän teki sen Platonin suuren työn kautta. Näin hänestä tuli hyveellisen ajattelijan hahmo. Tästä historiallisesta hetkestä ideoiden maailma ja ajatus muodostuvat ihmisen Olympusiksi.

Tehokas toiminta lakkaa olemasta ajattelun tavoite. Filosofinen ajattelu alkaa ravita itseään. Totuuden etsiminen on lopullinen tavoite ja tärkein filosofinen tutkimus. Hän käyttää epäilyksiä tämän haun tärkeimpänä välineenä, mutta pyrkii hänen kumoamiseensa saavuttaakseen korkeimman tiedon.

Platon ja epäilys

Jos analysoimme Sokratin epäilyksiä ja maieutioita, ilmenee jotain selvästi. Johtamalla opastettuja kysymyksiä on mahdollista tuoda esiin ihmisen sisäinen totuus. Joten, kun totuus on saavutettu, epäilys peruutetaan (antamalla lisää kysymyksiä).

Platonin työn myötä ajatusten maailma johtaa kuitenkin käytännön ulottuvuuteen. Kaikki Platonin, Sokratesin opetuslapsen, työ on suunnattu totuuden korkeimman arvon osoittamiseen. Absoluuttisten ideoiden maailma määrittää kaiken.

Epäilemättä ei enää löydy tilaa vapauttavana ärsykkeenä sellaisten tietojen häkeissä, joita hallitsevat kiistaton ajatus, koska ne ovat absoluuttisia. Vuonna tasavalta, Platon väitti tarvetta uudistaa älyä. Se olisi toteutettava rakenteilla, joissa on jonkin verran etusijalla nykyaikaisia ​​keskittymisleirejä, jotka on rakennettu kaukana kaupungista.

Platonille tieto tuli Jumalalta (hyvin tietty jumaluus), kuten valo. Kuka oli kauempana tästä lähteestä oli enemmän tietämätöntä ja alkeellista. Kuka lähestyi tietämyksen ja uskon kautta absoluuttisten ajatusten maailmaan, nousi hyvyydestä tulla filosofiksi.

Epäilemättä St. Augustine

Epävarmuuden filosofia voidaan havaita myös San Agustínissa. Epäilemättä San Agustínille on pakko askel totuuden saavuttamiseksi. Sokratesiin viitaten hän vahvisti, että itse epäilys oli totuuden ilmaisu. Emme voineet epäillä, ettei ollut mitään totuutta, joka epäilee.

Totuus ei siis ole itsessään tunnettu. Se on tiedossa vain virheen kumoamisen muodossa. Etsi todisteesi kyvystä epäillä vääriä harhakuvitelmia, jotka peittävät sen polun.

Kaikkein keskiaikana scholastismin päälliköt toipuivat St. Augustinen ja antiikin kreikkalaisen retoriikan opetuksen. He tekivät sen epäilysten ja ilmeisesti liukenemattomien ongelmien kautta. Ajattelun tarkkuus välitti, kuinka Jumalan totuus voitti millään tavalla ihmisen epäilyksiä.

Juuri tänä aikana syntyivät yliopistot, akateemisen tietämyksen kehto. Heitä ei syntynyt sattumalta. Ne perustivat scholastismin päälliköt. Tärkeimpien edustajien joukossa ovat St. Thomas Aquinas ja isä Abelardo.

Epävarma 1800-luvulla

Epävarmuuden filosofiaa ei voida erottaa tieteestä. 1900-luvun toisesta puoliskosta tulee toinen suuri liike, joka lupaa voittoa epäilystä ja ihmisen ongelmista: tiede.

Positiivinen luottamus tieteelliseen tietoon tulee pian eräänlaiseksi uskoksi. Puhumme sellaisesta lupauksesta, joka koskee kaiken pahan vapauttamista ja ihmisen kunnon parantamista.

Vain 20. vuosisadan alussa on äärimmäinen luottamus tieteeseen ja sen kyky johtaa meidät objektiiviseen tietoon. Se romahtaa metodologisten pohdintojen ja kehittyneimpien tieteellisten löytöjen vuoksi.

Matka filosofian ytimeen Ehdotamme matkan filosofian ytimeen, jotta löydämme sen todellisen alkuperän klassisessa kreikkalaisessa maailmassa, tai ehkä se oli ennen näitä Lue lisää.