Kolme merkkiä elämästä buddhalaisuuden mukaan

Kolme elämää merkitsevät kolmea ominaisuutta, jotka ovat luontaisia ​​ihmisen olemassaololle. Alun perin niitä kutsutaan Tri-Lasana, vaikka niitä kutsutaan myös kolmeksi olemassaolon sinetiksi tai Dharman kolmeksi sinetiksi. Se on yksi buddhalaisuuden perusopetuksista.

Nämä kolme todellisuutta He yrittävät selittää, mikä on havaitun maailman luonne ja kaikki siinä esiintyvät ilmiöt., lisäksi oletetaan, että perusta on henkilökohtainen vapautuminen. On kuitenkin tärkeää ymmärtää ne vain älyllisellä tasolla, mutta hyväksyä ne täysin ja autenttisesti emotionaalisella tasolla, samoin kuin asenne ja käyttäytyminen.

"Tunteet tulevat ja menevät samoin kuin pilvet tuulisessa taivaassa. Tietoinen hengitys on minun ankkurini".

-Thich Nhat Hanh-

Suuri osa ongelmista että kärsimys meidän on tehtävä sen kanssa, että emme hyväksy näitä kolmea elämää että buddhalaisuus ehdottaa. Siksi joskus tuntuu sekavalta, hämmentyneeltä ja kadonneelta. Katsotaanpa, mitä nämä kolme ovat ja mikä tekee niistä niin syviä.

1. Siirtymä (anitya)

Transience on ensimmäinen elämästä kolmesta. Buddhalaisuus asettaa sen näin: "Kaikki on pysyvää". Se tarkoittaa, että kaikella on alku ja loppu, mikään ei kestä ikuisesti, ja lopuksi kaikki tapahtuu. Kaikki on jatkuvassa muutoksessa ja siksi hiljaisuus ja vakaus ovat vain illuusio.

Buddhalaiset huomauttavat, että kaikki, mikä on meidän sisällä ja ulkopuolella, on dynaaminen. Kaikki realiteetit syntyvät, elävät, kuolevat ja uudestisyntyvät, vain uuden jakson aloittamiseksi. Siksi se, mitä olimme eilen, ei ole sama kuin tänään. Kaikkien, jotka syntyvät, täytyy kuolla ja universumissa ei ole mitään, joka estää sitä.

2. Itsen epäolennaisuus (ANATTà)

Buddhalaisuus huomauttaa, että "Kaikki on merkityksetöntä"Tämä tarkoittaa sitä mikään ei ole olemassa eikä mitään tapahdu täysin itsenäisesti. Kaikki mikä on ja kaikki tapahtuu, liittyy olosuhteisiin, tekijöihin ja moniin tosiseikkoihin. Kaiken olemassa olevan yhteyden välillä on yhteyksiä, vaikka niitä ei voi nähdä selvästi tai selvästi.

Yksittäisellä tasolla epäolennaisuus viittaa todellisen "minä" tai "egon" puuttumiseen. Koska kaikki muuttuu, "I" tai kiinteä identiteetti on väärä idea. kukin yksi meistä on jotain, joka on epätäydellinen ja tapahtuu joka hetki. Olemassamme on vain jotain, joka on menossa kohti sen katoamista.

Siksi tästä näkökulmasta sitä kutsutaan unohtamaan itsensä, ei osallistumaan egoon. Hän vaatii myös on tärkeää, että se on täysin luovuttava nykyhetkelle, täällä ja nyt, heti. Mitä olimme ennen ja mitä me huomenna tulemme, ei lasketa. Tärkeintä on, että tämän hetken toiminta. Meditaatio auttaa ymmärtämään tätä.

3. Kärsiminen (Duhkha), yksi elämän kolmesta merkistä

Viimeinen kolmesta elämän merkistä kärsii, mikä ilmaistaan ​​tämän ohjeen mukaisesti: "Kaikki on epätyydyttävä". Se tarkoittaa, että maailmassa ei ole mitään eikä kukaan voi luoda jatkuvaa ja pysyvää tyytyväisyyttä. Itse asiassa buddhalaisille, mikä luo onnea, on todennäköisesti syynä myöhempiin kärsimyksiin.

Tämä kärsimys ilmaistaan ​​pääasiassa kolmella tavalla. Ensimmäinen on fyysinen kärsimys, joka on kivun ja kärsimyksen perusmuoto. Toinen kärsimysmuoto on se, joka johtuu tappiosta, olipa se joku rakastettu, tai joku tiedekuntamme tai mahdollisuuksistamme. Kolmas kärsimyksen ilmaisu on hienoin ja samalla syvin. Se liittyy sen olemassaolon mukana tulevaan kipuun; kysymykseen elämän merkityksestä, jolla ei ole lopullista vastausta.

Buddhalaisuus on mahdollista lopettaa kärsimys, kunhan ymmärretään, että transienssi ja epäolennaisuus ovat olemassaolon olemassaolon tosiasia. On kärsimystä, koska sitä ei hyväksytä. Meillä on tapana tarttua, unohtamatta, että kaikki tapahtuu, että kaikki muuttuu ja että kaikki on olemassa vain hetken. Virtauksen vapauttaminen ilman vastustusta on keino karkottaa kärsimyksen olemus.

Karman lait buddhalaisuuden mukaan Buddhalaisuuden kahdentoista karman laki on poikkeuksellinen kokoelma viisautta ja käytännön oppaan elämästä, jonka avulla voit olla parempi henkilö. Lue lisää "