Filosofiset zombeja ajattelukokeilu tajunnasta

Filosofiset zombit ovat australialaisen filosofin David Chalmersin tekemä henkinen kokeilu kyseenalaistaa materialistiset selitykset tietoisuuden toiminnasta ja monimutkaisuudesta.

Tämän kokeilun avulla Chalmers väittää, että tietoisuus ei ole mahdollista ymmärtää aivojen fyysisten ominaisuuksien avulla, mikä voidaan väittää, jos kuvittelemme sellaisen maailman kuin meidän, mutta zombien asuttama maailma..

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kiinan huonekokeilu: tietokoneet, joissa on mieliä?"

Psykologinen kokeilu filosofisista zombeista: joitakin taustoja

Tietoisuuden komponenttien kuvaaminen ja paikantaminen on aihe, joka ei ole tuottanut pelkästään tieteellisiä ja filosofisia keskusteluja, jotka päivittyvät jatkuvasti klassinen keskustelu mielen ja kehon suhteesta, mutta se on jopa johtanut meidät kuvittelemaan maailmoja, joissa on mahdotonta erottaa toisistaan, kuka on ihminen ja kuka ei ole, kuten tieteellinen fiktio tai keinotekoisen älykkyyden kehitys osoittaa meille.

On niitä, jotka puolustavat, että omatuntoamme ei ole muuta kuin aivojen sisällä löytyvää materiaalia. Sitä vastoin on niitä, jotka väittävät mielenterveysolosuhteiden ja subjektiivisten kokemusten olemassaolon puolesta, että vaikka niillä on orgaanisia substraatteja, ei ole mahdollista määritellä pelkästään biologista tai fyysistä selitystä..

Molemmat opinnäytteet on puolustettu ja kumottu eri tavoin. Yksi niistä on henkisiä kokeita, filosofian välineitä aiheuttaa hypoteettisia tilanteita, joiden avulla voimme kuvitella kokeilun loogiset tulokset, tehdä tästä johtopäätöksiä ja väittää teoreettisia kantoja.

David Chalmers teki 90-luvun vuosikymmenellä ja aikovansa kyseenalaistaa materialistiset selitykset ihmisen mielen toiminnasta. Tietoinen mieli, jossa hän ehdottaa jos psyykkisiä tiloja koskevat materialistiset selitykset ovat voimassa, silloin me ihmiset eivät olisi enemmän kuin joukko zombeja.

Opinnäytetyönsä myötä filosofisten zombien idea tuli suosituiksi tärkeässä filosofian sektorissa, mutta David Chalmers ei ollut ainoa kiinnostunut keskustelemaan ihmisen kokemuksen ominaisuuksista vertaamalla niitä pseudo-ihmisen hahmoihin.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Molyneux-ongelma: utelias mielenterveys"

Miksi zombit eivät ole ihmisiä?

Filosofisten zombien henkinen kokeilu kehittyy seuraavasti: oletetaan, että on olemassa fyysisesti identtinen maailma, mutta sen sijaan, että ihmiset asuisivat, se on zombien asuttua.

Zombit ovat fyysisesti samanlaisia ​​olentoja ihmisiin, he voivat oppia samanlaista käyttäytymistä ja niillä on samat kognitiiviset toiminnot. Mutta on olemassa ero, joka on perustavaa laatua oleva ja joka puolustaa sitä, että tietoisuutta ei voida selittää pelkästään fyysisten komponenttien olemassaololla: vaikka zombeilla on fyysinen koostumus identtinen ihmisten kanssa, niillä ei ole tietoisia ja subjektiivisia kokemuksia (nimeltään "elementtejä"). qualia "filosofiassa", joiden kanssa he eivät tunne, eivätkä he voi myöskään kehittää tietoisuutta "olemisesta" (zombie). Zombit voivat esimerkiksi huutaa kuin ihmiset, mutta niillä ei ole subjektiivista kipua.

Tästä kokeesta, Chalmers päättelee, että tietoisuutta ei voida selittää biologisen determinismin suhteen, joten materialismin ehdotukset ovat riittämättömiä. Siinä todetaan, että zombeja voidaan ajatella sikäli kuin niitä on mahdollista kuvitella, ja jos ne ovat mahdollisia, se johtuu siitä, että heidän olemassaolonsa ei määräydy ainoastaan ​​fyysisten ominaisuuksien perusteella, joiden kanssa fyysinen selitys tietoisuuden olemassaolosta on myös riittämätön.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Dualism in Psychology"

Chalmersin kaksisuuntainen monismi

Filosofisten zombien kokeilu on yritys vastata kysymykseen, jota pidetään mielen ja aivojen dilemmassa: Voiko fyysinen järjestelmä kehittää tietoisia kokemuksia?

Tässä kokeessa oletetaan, että tietoisuus ei ole sama kuin fyysinen tosiasia, ja päinvastoin, fyysinen tosiasia ei täysin selitä tietoisuutta, koska se ei voi täysin selittää kvalitatiivisten ja subjektiivisten kokemusten läsnäoloa..

Toisin sanoen fyysisestä tai materialistisesta teoriasta lähtevät selitykset eivät riitä selittämään maailmaa, koska maailma ei ole pelkästään fyysisiä ominaisuuksia vaan subjektiivisia kokemuksia, jotka ovat ilmiömäisiä ominaisuuksia.

Itse asiassa filosofisten zombeiden henkinen kokeilu on yleensä kirjoitettu argumenttivalikoimaan, joka kannattaa kaksisuuntaista monismia, tunnetaan myös nimellä ominaisuus dualismi, filosofinen virta, joka väittää hyvin, että tietoisuus ei ole fyysisestä maailmasta erillinen kokonaisuus, mutta samalla tietoinen tai subjektiivinen kokemus (ilmiömäiset ominaisuudet) on fyysisten ominaisuuksien ulkopuolella..

Kirjalliset viitteet:

• Chiarella, H. (2015). Tietoisuuden tieteen rajat ja mahdollisuudet. Synteesi. opinnäytetyöihin perustuvat artikkelit, 6: 63-81.
• Bocci, L. (2005). Kuinka lopettaa oleminen zombie: strategia, jolla materialismi säilytetään Chalmersista huolimatta. Journal of Philosophy and Political Theory, Liite 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmers Haettu 23. huhtikuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf