Orientalismi mitä se on ja miten se auttoi hallitsemaan maanosaa

Orientalismi on tapa, jolla länsimaista mediaa ja tutkijoita on tulkittava ja kuvattava itämaata, objektiivisesta näkökulmasta. Se on käsite, joka liittyy kritiikkiin siitä, miten länsi tuli luodakseen tarinan Aasiasta, joka oikeutti sen hyökkäyksen ja kolonisaation.

Tässä artikkelissa näemme, mitä Orientalismi koostui ja millä tavoin se on ollut kulttuurinen käsivarsi, jolla Länsi on hallinnut Aasiaa, erityisesti Lähi-itää ja Lähi-itää, kuten teoreetikot kuten Edward Said, jotka ovat tunnettuja siitä, että he ovat tietoisia tästä konseptista.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Psykologian ja antropologian erot"

Orientalismin lähtökohta ajatuksena

Aasian mantereeseen ja arabiakulttuuriin liittyvät tekijät ovat aktiivisesti tuominneet sekä Aasian näkökulman, jota levitetään ensimmäisen maailman koulutuskeskuksissa että tiedotusvälineiden välittämiin stereotyyppeihin. Teoreettinen ja aktivisti Edward Said ilmaisi tämän kritiikin kuuluisissa essee-teoksissaan orientalismi ja Kulttuuri ja imperialismi.

Saidin mukaan Länsi-yhteiskunta on oppinut viittaamaan Aasian asukkaisiin houkuttelemalla "toisen", tuntemattoman, jotain sellaista, joka luo moraalisen ja empaattisen rajan näiden ihmisten ja Euroopan kulttuurin suorien perillisten välille. Valitettavasti tämä on se asema, joka on ottanut suurimman osan eurooppalaisista Orientalistista tutkijoista.

Lähetyssaarnaajat, tutkimusmatkailijat ja luonnontieteilijät, jotka tulivat itään tutkiakseen sitä, tekivät monia uusia teoksia, mutta he asettivat myös ulkoisen näkemyksen Aasian kulttuurista heterogeenisyydestä, vaikka ne, joita uteliaisuus kutsui outoa, helpottivat kuin meille ja meille ne muuntaa itämaiset yhteiskunnat viholliseksi, joka valloittaa ja valloittaa, joko suojelemaan länsimaita tai pelastamaan aasialaisia ​​ja arabeja itsestään.

Civilisoiva tarina

Rooman vallan ajasta lähtien jokaisen syyn takia suurista valtakunnista on ollut tietty tarve "sivistyä" itäisistä kansoista, auttaa barbaareja kehittymään hengissä optimaalisissa olosuhteissa. Tarina, joka on rakennettu 1800-luvulta lähtien historiallisissa orientaalisuuden kirjoissa, on valitettavasti ollut ylivalta.

Riippumatta kirjoittajien tai hahmottelijoiden tekijöistä tai älyllisestä asemasta, jotka puhuvat Aasian kautta Orientalismin kautta, he kaikki täyttävät saman kuvailevan mallin: yhdistää kaiken, mitä siellä tehdään ulkomaalaisen huonojen tapojen, villi, uskottoman, alikehittyneistä ... Lyhyesti sanottuna tehdään yksinkertainen kuvaus Aasian väestöstä ja heidän tullistaan, aina käyttäen länsimaalaisia ​​ominaisia ​​käsitteitä ja niiden arvojen tasoa puhumalla tuntemattomista kulttuureista.

Vaikka itämainen eksootiikka onkin levinnyt, puhumme näistä erityispiirteistä sellaisena, mitä voidaan nähdä vain ulkopuolelta, ilmiö, joka ei ole niin paljon orientaaleista kuin piirre, joka on esiintynyt tavalla, joka ei ole haluttu ja jota voidaan nähdä vain ulkopuolelta. Lyhyesti sanottuna Orientalismi erottaa itämaiset siitä, mitä he voisivat olla ylpeitä.

Voidaan sanoa, että itämaisen maailman läntisen näkemyksen, "me" ja "muut" binäärinen huomioonotto on ollut ainakin negatiivista Aasian kansalle, varsinkin jos siihen liittyy toinen rotu. Läntinen näkökulma, joka julistaa itsensä totuuden ja syyn haltijaksi, peruuttaa mahdollisen replikaation havaitulla tavalla. Juuri tämä kuvitteellinen Länsi- ja Aasian välinen kaistale, joka johtuu Orientalismista, on antanut vääristyneen kuvan tuntemattomasta, joten tämä yksinkertaistaminen on helppo päätellä, että se on huonompi kulttuuri.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Stereotyypit, ennakkoluulot ja syrjintä: miksi meidän pitäisi välttää ennakkoluuloja?"

Orialistisen tarinan perintö

Orialismiin erikoistuneille tutkijoille, kuten Edward Saidille tai Stephen Howelle, kaikki Länsi-tietosanakirjojen, erityisesti englannin ja ranskan, aiheuttama analyysi, tutkimus ja tulkinta olisivat maan tasoittaminen ajan kolonialismin oikeuttamiseksi ja perustelemiseksi. Egyptiin, Syyriaan, Palestiinaan tai Turkkiin suuntautuneita retkikuntia käytettiin valmistelemaan raportteja, jotka ovat myönteisiä poliittiselle sotilaalliselle väliintulolle alueella: "Meillä on velvollisuus hallita heitä itämaisten ja länsimaiden sivilisaation hyväksi" sanoi Arthur James Balfour vuonna 1910.

Tämä oli yksi puheenvuoroista, jotka edustivat Englannin roolia 1800-luvun siirtomaajassa, ja sen vaikutus Maghrebiin ja Lähi-itään uhkasi kasvavan paikallisen nationalismin (arabi-, afrikkalainen, ottomaanilainen) ja jännitteiden vuoksi. Suezin kanavan kaltaisella alueella. Mikä oli tarkoitus olla vuoropuhelu lännen ja idän välillä, se osoittautui poliittiseksi työvälineeksi eurooppalaiset valtuudet.

Eveling Baring, niin kutsuttu "Egyptin omistaja", mursi eversti Ahmed al-Urabin (1879-1882) suositun kansallismielisen kapinan Britannian imperiumin puolesta, ja pian sen jälkeen antoi toisen puheen epäilyttävälle puolueettomuudelle: "tietämyksen ja Länsimaiset kokemukset, joita paikalliset näkökohdat hillitsevät, pohdimme, mikä on parhaiten aiheen kilpailuun. " Jälleen se syntyy ilman häpeää tai katumusta.

Edward Saidin kritiikki

Täysin orientalistista keskustelua ei ymmärrettäisi mainitsematta palestiinalaisten tutkijaa ja kirjailijaa Edward W. orientalismi. Tämä essee kuvailee huolellisesti aiheita ja stereotypioita jotka on rakennettu viime vuosisatojen ajan kaikkeen itämaiseen, arabimaiseen tai jopa muslimeihin. Kirjoittaja ei tutki idän historiaa, vaan paljastaa kaikki "ideologisten kliseiden" propagandakoneet, jotta itään ja länteen vallitsevaa vastakkainasettelua voitaisiin luoda..

Sekä kahdeksastoista että yhdeksännentoista vuosisadan aikana "me ja muiden" dikotomiikka luotiin, kun taas jälkimmäinen on alempi sivilisaatio, jota Euroopan keskushallinnon on valvottava. Dekolonisaation aikakausi oli historiallisten voimien etujen takia, on orpoja väitteistä, joilla pysytetään puuttuminen idän etuihin.

Näin ollen läntinen konservatiivinen propaganda kohtasi jälleen kaksi kulttuuria, joilla oli erehtymätön termi: "sivilisaatioiden yhteenotto". Tämä ristiriita vastaa itämaisen perinnön perintöä, jotta Yhdysvaltojen suurvalta, geotrategiset suunnitelmat, erityisesti laillistaa Afganistanin ja Irakin sotilaalliset hyökkäykset.

Saidin mukaan jälleen kerran asetettiin koko kulttuuriryhmän vääristävä ja yksinkertaistava elementti. Orientalismin näkökulmalle annettua arvoa tunnustivat Euroopan kansalaiset, jotka tukivat kaikkia "sivistyneitä" toimia niille maille, jotka ovat niin kaukana. Italialainen kirjailija Antonio Gramsci arvioi jälleen tämän "länsisen totuuden" ja etenee teoriaansa. Transalpiinin osalta amerikkalaisen antropologian tavoitteena on luoda kulttuurin homogenisointitili, joka on nähty yhä uudelleen koko historian ajan.