Mikä on mielen filosofia? Määritelmä, historia ja sovellukset

Mielen filosofia on yksi muodoista, jotka ovat ottaneet huomioon mielen ja ruumiin välisen suhteen. Toisin sanoen se on yksi filosofian tutkimuksen aloista, joka on vastuussa henkisten prosessien ja kehon (erityisesti aivojen) välisen suhteen tutkimisesta ja siten mielen ja käyttäytymisen välisestä yhteydestä.

Tämän alueen alla on ryhmitelty joukko teoksia, jotka lisäävät erilaisia ​​ehdotuksia kysymykseen siitä, mikä on mieli?, Joka on johtanut heitä pohtimaan myös aivoissa tapahtuvien henkisten prosessien ja prosessien välistä suhdetta..

Mielen filosofian alkuperä ja tutkimus

Käsitteet, joita mielenfilosofia ovat olleet välttämättömiä modernille filosofialle ja joilla on monia niiden edeltäjiä klassisessa filosofiassa, on kuitenkin kahdennenkymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla, kun ne ovat saaneet perustavanlaatuisen merkityksen, erityisesti kognitiivisen tieteen ja tietojenkäsittelytieteen nousu.

20. vuosisadan ensimmäiseltä puoliskolta mielenfilosofia esiintyi erikoisalana samassa filosofiassa, jonka sisältö oli erityisesti "henkisen" (käsitys, aikomukset, esitykset) ympärillä. Tuolloin "mieli" oli jo melko laajalle levinnyt ja naturalisoitunut käsite, jopa jokapäiväisessä elämässä.

Esimerkiksi tämän laajennuksen ansiosta he voivat legitimoida ja kehittää monia käytäntöjä, jotka ulottuvat tutkimuksen, teorioiden ja kognitiivisten hoitojen kehittämisestä vaihtoehtoisten käytäntöjen kehittämiseen, joissa käytettiin "mielen" ja sen sisällön käsitettä, kehittää myös teorioita ja tapoja puuttua asiaan.

Mutta tapahtui, että 20. vuosisadan puolivälissä mielenterveyden filosofian tutkimusongelma muuttui akuutemmaksi, koska kognitiivisella psykologialla ja tietotekniikalla oli rinnakkainen puomi, erityisesti keinotekoisten älykkäiden järjestelmien kehittämisen yhteydessä, ja myös neurotieteiden edistymisen vuoksi.

Joitakin kysymyksiä lisättiin jopa keskusteluun siitä, onko eläimillä mieli vai ei, ja onko tietokoneilla mieli vai ei. Menettämättä pätevyyttä tai legitiimiyttä "mieli" ja sen prosessit (käsitykset, tunteet, toiveet, aikomukset jne.) Eivät enää olleet tarkkoja termejä, joista tuli melko epämääräinen käsite, josta oli syytä keskustella.

Lopuksi 80-luvun jälkeen, jolloin neurotiede saavutti vielä suurimman huipun, samoin kuin tietojärjestelmät, jotka tulivat yhä kehittyneemmiksi ja jotka lupasivat jäljitellä ihmisen aivojen hermoverkkojen joukkoa; Mielen filosofiasta tuli erityinen merkitysalue. Tämän myötä 21. vuosisadan tiede alkaa uudella tutkimuskohdalla keskellä: aivoja.

Mieli tai aivot?

Kuten olemme nähneet, keskustelu siitä, mitä meitä ihmisinä pidetään, ja siihen liittyvät käsitteet, kuten päätös, aikeet, syy, vastuu, vapaus, ovat muun muassa filosofisen keskustelun kohteena pitkään.

Edellisestä kysymyksestä syntyy luonnollisesti monia kysymyksiä, jotka liittyvät mielenterveystilojemme tahalliseen sisältöön, uskomuksiin tai toiveisiin. Tämä puolestaan ​​johtuu siitä, miten nämä mielentilat sisältävät vai eivät, meidän käyttäytymisessämme ja toiminnassamme.

Esimerkiksi, Mikä määrittelee toimintaamme? Se on yksi mielen filosofiaa koskevista keskeisistä kysymyksistä, ja sieltä on jaettu erilaisia ​​vastauksia. Toisaalta saattaa olla, että toimet johtuvat ihmisten yksilöllisistä aikeista, mikä vähentää niitä mielenterveyden seurauksena, mikä tarkoittaa myös sitä, että on fyysisiä prosesseja, joita ei voida selittää fyysisillä tai luonnollisilla lakeilla , joiden kanssa meidän pitäisi hylätä nämä fyysiset prosessit.

Tai voi olla, että toimet on provosoitu ja määräytyy yksinkertaisesti fyysisten prosessien joukolla, joiden avulla kaikki, mikä liittyy "henkiseen", voidaan selittää fyysisten lakien avulla, joita ei muuteta. aikomuksia, mutta fysikaalis-kemialliset lait, kuten neurotiede.

Kuten näemme, vastaukset näihin kysymyksiin vaihtelevat kunkin tekijän ja jokaisen lukijan hyväksymän kannan mukaan, joiden kanssa me tuskin voisimme puhua yhdestä vastauksesta, mutta eri versioista, jotka voivat olla hyödyllisiä ajatella ja toimia joihinkin asioihin, eikä muille.

Kognitiivisista tieteistä neurotieteisiin?

Tästä syystä mielen filosofia ja erityisesti kognitiiviset tieteet ovat tulleet joukoksi monialaisia ​​teoreettisia lähestymistapoja. Itse asiassa äskettäin mielen filosofian käsite on alkanut muuttua neurofilosofiaksi tai neurotieteiden filosofiaksi, jossa he ovat alkaneet ottaa vastaan ​​joitakin perinteisimmistä kognitiivisen psykologian käsitteistä, kuten kognitiivisia prosesseja tai omatunto, tutkimuksellesi.

Kuten odotettiin, edellinen asia on repercutido ei vain kognition ja käyttäytymisen tieteiden teoreettisessa kehityksessä, mutta se on jopa vaikuttanut bioetiikan kanssa käytäviin keskusteluihin, ja menemättä tähän mennessä voimme nähdä sen vaikutuksen nykyiseen suuntaukseen käyttää etuliite "neuro" laillistaa ja jopa tehdä myyntikelpoiseksi joukko käytäntöjä, jotka vaihtelevat yritysten markkinointi psykologisiin kriiseihin.

Kirjalliset viitteet:

Sanguineti, J. J. (2008). Mielenfilosofian. Julkaistiin kesäkuussa 2008 Philosophica, filosofinen Encyclopedia verkossa. Haettu 25. huhtikuuta 2018. Saatavana https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Mielenfilosofian. PUV: Valencian yliopiston Stanford Encyclopedia of Philosophy. (1999). Filosofian Neuroscience. Haettu 25. huhtikuuta 2018. Saatavana https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Mielenfilosofian. Routledge Taylor & Francis: Englanti