Mikä on hybris kreikkalaisen filosofian mukaan?

Kreikan filosofiaa kulkevat ihmisten ja jumalien väliset jännitteet ja jännitteet. Heijastukset ja kertomukset, jotka koskevat kuolevaisen ja jumalallisen välistä suhdetta, väärää ja täydellistä, järjestystä ja ylimäärää, ovat klassisia.

Tässä yhteydessä rikkominen on ollut yksi luvuista, jotka löytyvät myyttien ja tarinoiden taustalta, joka on johtanut klassisimpaan kreikkalaiseen filosofiaan, ja että muun muassa sallittiin jälkimmäisten vaikutus ja toiminnot yhteiskunnallisessa järjestyksessä.

Kreikkalaisilla on tarvittava luonnollinen järjestys, joka ohjaa käyttäytymistä ja joka on säilytettävä ja kunnioitettava. Luonto (josta jumalat ja ihmiset ovat osa) järjestää ja säätää maailmaa, kehoa ja sielua, ylläpitää järjestystä, jota ei pitäisi kiistää. Hibriksen käsite, että näemme kehittyneen alla, on siihen liittyvä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Sokratesin kreikkalaisen psykologian panos"

Hybris ja kosmoksen järjestys

Kreikan filosofiassa ihmiset ovat osa "cosmos" -järjestystä. Tässä järjestyksessä ei ole paikkaa, jossa ihmisen ja jumalallisen, luonnon ja sielun, biologian tai kulttuurin välillä olisi voimakas ero. kuitenkin, se on järjestys, jossa ihmiset tunnistavat itsensä erillään jumalallisesta: ihmiset ovat rajallisia, eivät ole kuolemattomia tai kaikkialla läsnä olevia kuin jumalat, ne ovat päinvastoin: rajalliset ja pilaantuvat.

Tietämyksellä kuolemattomuudesta on myös tietoisuutta omista rajoistaan, ja silloin on mahdollista rikkomus. Ongelmana on, että rikkominen on merkki ihmisen rajojen ja oman tilan tietämättömyydestä, mitä tarkoittaa, että se rinnastetaan jumalien tilaan narsistisen egon kautta.

Hibris on sana, jolla jälkimmäinen on edustettuna: se on maltillisuuden puute, joka on myös suurimman rikkomuksen tila, jossa kenenkään ihmisen ei pitäisi pudota. Ihmisten velvollisuus on tätä vastoin "tuntea itsesi", mitä se tarkoittaa omien rajojenne tuntemista, liiallisten kohtien välttämistä ja maltillisuuden säilyttämistä. Hybris on tila, joka rikkoo homogeenisuutta, häiritsee kosmoksen ja sosiaalisen järjestyksen järjestystä.

Näin ollen hibris edustaa äänenvoimakkuutta ja epäsuhtaisuutta, kosmoksen ja poliittisen järjestyksen jakautumista. Se on varovaisuuden vastakohta, joka on lähempänä ihmisen nöyryyden ajatusta ja kutsuu meitä ajattelemaan ja elämään omien rajojenne tunnustamisessa. Hibris edustaa pyrkimystä saavuttaa enemmän kuin mitä on mahdollista, "moira", joka tarkoittaa "osa", "erä" tai "kohde", ja viittaa siihen, mitä kukin "on" on pitänyt tehdä, mukaan lukien mahdollisuudet "tehdä".

• Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"

Sankarit ja poliittinen etiikka

Yksi suurista ongelmista, joita eräät kreikkalaiset filosofit aiheuttavat, on se, että ne, jotka joutuvat hibrisiin, ovat hallintoa hoitavia ihmisiä. Tyranni, joka törmää siihen, mitä kreikkalaiset kutsuvat "pleonexialle" (tyytymätön motivaatio, joka aina haluaa saada enemmän), on maksimaalisen rikkomuksen esitys.

Kuka on pudonnut hibrisiin, ei säännellä itseään, sitä ei mitata maltillisesti, mikä ei ole oikea hallitseva henkilö. Muuten se on kreikkalaisen tragedian sankarin hahmo, jolla on myös halua joskus tyytymätön voima. Tämä halu aiheuttaa sokeutta ja läheisyyttä hibrisiin, mutta se ei ole tarkoituksellinen rikkomus jumalia vastaan.

Kuitenkin he joutuvat ylpeyteen ja ylimielisyyteen, joten heitä ei pelasteta jumalallisesta rangaistuksesta: nemesis; kuva, joka edustaa kostoa, oikeudenmukaisuutta ja tasapainottavaa rangaistusta. Herodotus, yksi historian isistä, sanoi, että "jumaluus pyrkii alentamaan kaiken, mikä on liian korkea".

Homeric Iliadin ja Troijan hyökkäyksen komentajan Agamemnon; Kuningas Oidipus, joka tappoi isänsä ja meni naimisiin äitinsä kanssa; ja jotkut keisarit kuten Caligula ja Nero ovat vain muutamia hibrikselle tulleita kreikkalaisia ​​merkkejä. Liiallinen luottamus on seurausta siitä, että ei oteta huomioon muiden kokemuksia, ideoita ja ajattelutapoja, jotka eivät myöskään näe muiden seurauksia tai reaktioita, ja "nemesis" palauttaa tasapainon.

Hibriksen oireyhtymä

Hibriksen konseptin ja historian kautta on ollut helpompaa kuvata kulutuksen ylimäärä, nykyaikainen taipumus "pleonexiaan" ja tuntemattomuus, joka ylittää subjektiivisuuden, yhä narsistisempi.

Selkeämpi esimerkki siitä, että voimme esittää tyrannin subjektiivisuuden poliittisen voiman ilmeisen kunnianhimon tai liiallisen tietämyksen kunnianhimon, joka johtaa ylivaltaisuuteen, kärsimättömyyden tilaan tai mielettömään hyperaktiivisuuteen.

Hybris on valtio, jonka innoittamana ovat liioiteltuja intohimoja, ajattelemattomia toimia. Edustaa itsepäisyyttä, kiinnittämistä ennakkoluulottuihin ideoihin ja vastakkaisten tai vieraiden ideoiden, ylimielisen kohtelun ja narsismin hylkääminen.

Se on liikaa, joka on epäjärjestävä ja korruptoitunut, mutta se on melko kaukana yksilöllisestä merkityksestä, jota me ajattelemme aikamme "hulluudelle", täsmällisesti hibrikselle.

Hibriksen lukua on kuitenkin käytetty edustamaan jopa kliinisissä termeissä (kuten "oireyhtymä") henkilöitä, joille on ominaista epäkeskinen ja liiallinen ego, jonka seurauksena ulkomainen.

Bibliografiset viitteet

• Carvajal, C. (2014). Hybris-oireyhtymä: kuvaus ja hoito. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Rikkominen ja filosofia. Kritiikki ja artifice, 13 (30): 67-61.
• Toimittaja (2013). Hibriksen oireyhtymä tai voiman tauti. Ei enää vaalea. Haettu 15. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.