Seneca ja hänen salaisuutensa ahdistusta vastaan

Uskokaa tai älkää, koska Senecan aikaan kristillisen aikakauden aamulla oli jo puhuttu ahdistuksesta. Sille ei annettu tätä nimeä eikä psykologista tiedettä sellaisenaan. Tuon ajan filosofit olivat kuitenkin myös pohtineet ihmisten käyttäytymistä ja onnistuivat näin ollen tekemään joitakin olennaisia ​​linjoja parhaaseen tapaan elää.

Senecalla oli hyvin vaikea aika. Hän oli tasavallan senaattori Rooman valtakunnassa juonittelun ja hajoamisen vaiheessa. Esitettiin Tiberius, Caligula, Claudius ja Nero. Itse asiassa hän oli jälkimmäisen ohjaaja ja neuvonantaja, joka on epäilemättä yksi kiittämätöntä muistoja.

myös, Seneca oli yksi stoikkojen filosofisen koulun tärkeimmistä edustajista. Tämän virran jäsenet olivat erityisen kiinnostuneita pohtimaan moraalia ja tapoja. Oli tuskin loogista, että he tekivät, koska näihin aikoihin oli ominaista valtava eettinen huonontuminen, joka lopulta johti imperiumin tuhoutumiseen.

"On kohtalo, kohtalo ja mahdollisuus; arvaamattomia ja toisaalta mitä on jo määritetty. Silloin kun on sattumaa ja koska on kohtalo, me filosofisoimme".

-Seneca-

Seneca ja stoics

Stoismia syntyi Kreikassa Citio-filosofi Zeno. Tämä nykyinen saavutti suuren suosion, ja on selvää, että monet sen periaatteista vaikuttivat syntyvään kristinuskoon. Stoikot kannattivat ennen kaikkea maltillisella elämäntavalla. "Mikään ei riitä jolle liian pieni on"He sanoivat.

He käsittelivät lukemattomia aiheita, mutta he olivat kiinnostuneita heidän aikalaisiaan pääasiassa heidän eettisten arvostustensa vuoksi. He edistivät ajatusta, että rauha voidaan saavuttaa sisällä, kun elät ulkopuolella materiaalin mukavuudet. He väittivät, että järkevä ja hyveellinen elämä oli onnellinen elämä.

Stoikot hylkäsivät ajatuksen, että intohimoilla pitäisi olla ihminen. He pitivät heitä huonontumisen ja kärsimyksen lähteenä. He kannattivat itsehillintää, koska he katsoivat, että ihminen voi elää tarkoituksen mukaan. He sanoivat myös, että sinänsä ei ole mitään hyvää tai huonoa, mutta kaikki muuttuu vahingolliseksi, kun se putoaa yli.

Seneca sanoo ahdistuksesta

Seneca pyrki hyvänä stoikkina elämään hyveellisen elämän. Hän oli erittäin älykäs mies, joka aina tunnustettiin aikakaudensa etuoikeutetuksi mieleksi. Hänen päätyönsä oli Kirjeet Luciliolle. Hän kirjoitti sen, kun hän oli kääntynyt pois Nerosta ja hän oli alkanut olla vainossa.

Tämä suuri filosofi näki, kuinka monta ihmistä elää huolissaan. Tätä me kutsumme tänään "ahdistukseksi". Tämän kanssa hän sanoi: "Suosittelen, että et ole tyytymätön ennen kriisiä; sillä voi olla, että vaarat, jotka teillä vaalennat ennen [...], eivät koskaan ohita sinua; he eivät ole vielä saapuneet".

Tällä tavoin Seneca nostaa esiin joitakin psykologian virtoja, jotka on sertifioitu sen jälkeen, kun: Ahdistus on se tunne, että odottaa pahinta, ilman sitä. Toisin sanoen se on subjektiivinen käsitys, joka johtaa meidät odottamaan pahaa. Elää jotain huonoa, sitä ei ole vielä tapahtunut.

Mitä voimme oppia Senecalta

Edelliseen pohdintaan Séneca lisäsi: "Meillä on tapana liioitella tai kuvitella tai ennakoida kipua". Toisin sanoen, alkaa kärsiä ennen kuin on syytä tehdä niin. Pelkkä tuskan ennakoiminen jo upottaa meidät epämiellyttävään yritykseen, vaikka se on edelleen esitetty tai sitä ei esitetä.

Tämä on ahdistusta. Odotustila, joka odottaa, kärsimystä ja kärsimystä. He sanovat, että se on tapa sairastua tulevaisuuteen. Se odottaa sellaista, joka näkee pahimman tapahtuvan. Ahdistetut pelot varastetaan, vaikka kukaan ei yritä tehdä niin. Ajattele, että maanjäristys romahtaa talosi milloin tahansa. Tai että rakkaansa, ennemmin kuin myöhemmin, hylkää hänet.

Tiedämme, että usein saavutamme sen, mikä on jo mielessämme (itsestään täyttävä profetia). Sitä ei tarvinnut tapahtua niin, mutta käyttäytymisemme ja estoissamme pääsimme antamaan suunnan tapahtumille. Kun näin tapahtuu, mielestämme se on vahvistus siitä, mitä uskoimme alusta alkaen, eikä meidän lähestymistavan seurauksista.

Kuvittele esimerkiksi, että meillä on henkilökohtaisia ​​viittauksia, jotka eivät ole kovin myönteisiä. Jos he esittävät sen meille, ei olisi outoa, jos emme olisi liian lähellä tai liian ystävällisiä. Näin käsiteltäessä tällä tavalla on todennäköistä, että toinen päätyy käsittelemään meitä samalla tavalla. Näin vahvistamme epäilyt, kun olemme juuri niitä, jotka ovat saaneet meidät vahvistamaan.

Ehkä, kuten Seneca ehdottaa, meidän pitäisi elää yksinkertaisesti sen sijaan, että olisimme koko ajan valmistautumassa elämään. Anna olla asioita. Anna tapahtumien virtaus. Olla nykyhetkessä ja elämättä sen mukaan, mitä seuraavaksi tapahtuu.

Mikä on filosofian ja psykologian välinen suhde? Filosofia ja psykologia ovat kaksi tutkimusalaa, joilla on yhteinen paikka historiassa. Psykologia syntyy filosofiasta. Lue lisää "