Sònia Cervantes haastattelee Big Brotherin psykologia

Sonia Cervantes Hän on erityisen tunnettu roolistaan ​​Hermano Mayorin televisio-ohjelmassa, jossa hän suuntautui nuoriin, joilla oli ongelmia toistensa ja heidän perheidensä kanssa..

Mutta sen mediaticin puolen ulkopuolella (joka ei rajoitu hänen esiintymisensä mainittuun ohjelmaan) Sònia on pohjimmiltaan psykologi ja terapeutti.

Tapaaminen psykologin ja kirjailijan Sònia Cervantesin kanssa

Tämä hänen puolensa, joka liittyy uteliaisuuteen ymmärtää ihmisen mielen toimintaa, ei ole johtanut pelkästään psykologin ammatilliseen uraansa, vaan myös tähän päivään mennessä kaksi kirjaa: Elää teini-ikäisenä ja elää tai selviää ? Viimeksi mainittu on julkaistu äskettäin ja tämän haastattelun kautta Sòniaan Aiomme tutkia joitakin ideoita, jotka ovat muokkaaneet sivusi sisältöä.

Adrián Triglia: Jos sinun pitäisi esittää yksi esimerkki, joka heijastaa eroa "elävän" ja "selviytyä" välillä, mikä olisi?

Sonia Cervantes: Eloonjääminen tarkoittaa sitä, että menee samaan ravintolaan joka päivä, samalla valikosta ja jopa todennäköisyydellä, että tunnet jälleen huonosti, koska joskus astiat eivät ole täysin terveitä; mutta sinulla on se lähellä kotia ja se on ainoa asia, jonka tiedät. Eloonjääminen edellyttää eri ravintoloiden kokeilemista, valikon muuttamista, uskaltaa kokeilla uusia makuja, jos joku heistä ei pidä, ja päättää päivittäin, mitkä niistä haluat enemmän. Jätä mukavuusalue. Se, että se ei ole väärin, tai jopa se, että se on väärin, mutta se, mitä siellä on ja mitä tiedetään, ei tarkoita, että se on hyvin.

A.T: Millaisia ​​kokemuksia olet käyttänyt käytännössäsi, olet sitä mieltä, että olet vaikuttanut sinuun enemmän kirjaa kirjoitettaessa??

S.C.: Kaikki ne, joissa ennen häntä edeltäneet ihmiset yrittivät yrittää olla kärsimättä ja paradoksaalisesti joutuneet kärsimään. Vaarallisin kolmikko: liikaa ajattelu, riippuva profiili, jolla on alhainen itsetunto ja välttävä persoonallisuusmalli. Molotovin cocktail päätyy kärsimään turhaan, koska se ei ole tuottavaa kärsimystä, vaan päinvastoin, estäminen ja halvaantuminen.

A.T.: Kirjassa huomautat myös, että huomio voi tehdä meidät "jumissa" ajattelemalla jatkuvasti toimintamme mahdollisia kielteisiä seurauksia. Mitä mielestänne ovat avaimet tämän ratkaisemiseksi?

S.C.: Elää täällä ja nyt ilman tulevien epäonnistumisten pysyviä ennustajia. Jättäen elämään Ysilandia. Entä jos olen väärässä? Mitä jos saan sen väärin? Ja jos epäonnistun? ... Sanoisin: Mitä jos se menee hyvin? Tai vielä parempi Ja jos se tapahtuu, mitä teet? Se on ikuinen taistelu selviytymisen ja välttämisen välillä. Ennakoiva ahdistuneisuus, kaukana valmistautumisesta pahimpaan (jotain, mitä olemme aina kertoneet) tuo meidät pahimpaan tilanteeseen: selviytymismuodossa.

A.T.: On olemassa useita elementtejä, jotka liittyvät yleensä vaatimustenmukaisuuteen ja pysyvyyteen, joka tunnetaan mukavuuden vyöhykkeellä. Esimerkiksi viivyttelyä tai taipumusta ajatella, että kaikki huonoja tapahtumia ei voida hallita tai välttää. Kumpi sanoisitte, että se on haitallisempaa?

S.C.: Molemmat, koska ne kiinnittävät sinut tehottomuuteen ja kärsimykseen. Jos olet tehnyt luettelon 10 parasta pelkoa, niistä 9 ei koskaan tapahtuisi. Ei todellisuutta, jonka olet asettanut päähän, on paljon huonompi kuin nykyinen todellisuus, jos on sellainen elokuva, jonka olet muodostanut. Jos se on sinun käsissänne, siirry töihin; Jos näin ei ole, hyväksy tilanne tai muuta asennettasi asenne. Älä odota, että asiat tapahtuvat, ne tapahtuvat, mutta älä rakenna todellisuutta, jota ei ole vielä tapahtunut. Kun he tulevat, olet kiireinen.

A.T.: Kirjassa puhut myös toksisista suhteista. Luuletko, että tämä on ongelma pohjimmiltaan siitä, miten opetat itseäsi koulujen sisällä ja ulkopuolella?

S.C.: Lähes kaikki on peräisin koulutuksesta tai huonosta koulutuksesta, ja samalla lähes kaikilla on ratkaisu koulutukseen tai uudelleenkoulutukseen. Luulen, että koulutamme kaikkia: koulua, perhettä ja yhteiskuntaa. Kaikki vastuu ei voi kuulua kouluympäristöön. Alle 18-vuotiaiden lasten myrkyllisten suhteiden lisääntyminen on kasvanut hälyttävästi ja eksponentiaalisesti viime vuosina. Jotain, mitä meidän on tehtävä väärin, jotta sukupolvi, jolla on enemmän tietoa ihmiskunnan historiasta ja enemmän tasa-arvokoulutusta, vetäytyy 60 tai 70 vuotta sitten tyypilliseen macho käyttäytymiseen. Ylisuojelu, sosiaalisten verkostojen väärinkäyttö ja tietyt sosiaaliset viittaukset siihen, millaista suhdetta pitäisi olla, tekevät tämän sukupolven hiljaa. Edistämme epävarmoja, riippuvaisia ​​ja alhaisia ​​itsetunto-profiileja, jotka joutuvat helposti toksisiin suhteisiin.

A.T.: Passiivinen asenne, jonka osoitatte elementtinä, joka pysäyttää meidät elämässämme, voidaan vahvistaa häiriötekijöillä. Uskotko, että Internetin käyttö ja kaikki verkon kautta löydettävät tiedot helpottavat ihmisten etsimään uusia tavoitteita ja harrastuksia, jotka tuottavat hyvinvointia? Vai käytetäänkö sitä yleensä häiritsevänä ajankohtana, vaan tappaa aikaa?

S. C.: Ylimääräinen informaatio voi tulla aito infoksikaatio. Meitä kannustetaan ja pommitetaan voimakkaasti päivittäin, mutta myös meidän käsissämme on katkaista useammin. Kyse ei ole sosiaalisista verkostoista tai siitä, että internetissä on ongelma, vaan se on väärinkäyttö tai ylikäyttö. Meidän pitäisi oppia asettamaan päivä päivältä tietystä ajasta ja omistautumaan muuhun toimintaan ja olemaan yhteydessä ympärillämme oleviin. Myöskään puhelimen ja laitteiden "puhdistaminen" ei ole huono. Onko maailman loppu, jos poistamme WhatsApp-sovelluksen, Facebookin tai Twitterin laitteistamme? Ei lainkaan Voimme soittaa niille, jotka whatsapeamos, ja voimme tutustua profiileihisi verkkoihin tabletista tai tietokoneesta ilman, että tarvitsemme niitä matkapuhelimeen 24 tuntia vuorokaudessa. Kokeile sitä viikon ajan ja päättää sitten, haluatko jatkaa ketjuttamista älypuhelimeen vai ei.

A.T.: Mitä mieltä olet psykologian seikasta, jota on kutsuttu "positiiviseksi psykologiaksi"? Missä määrin se on mielestänne hyödyllistä?

SC: On selvää, että avain hyvinvointiimme ja myös psyykkiseen ahdistumme, sillä ei ole erittäin stressaavia tapahtumia, jotka voivat selittää sen, on ajatuksissamme ja tapamme tulkita todellisuutta, koska jopa huonoissa aikoina kaikki eivät vastata samalla tavalla. On totta, että positiivinen mielemme vaikuttaa erittäin myönteisesti tunteisiin ja kehomme yleisesti; mutta positiivinen positiivisuus voi myös olla haitallista. En halua myydä savua tai pyörää ilmaisuilla, kuten "sinun täytyy olla onnellinen", "mikään ei tapahdu, ajattele positiivista", koska se ei ole aina mahdollista. Sinun täytyy oppia olemaan väärässä, käsittelemään kärsimystä ja hyväksymään henkiset myrskyt aina sitoumuksella muuttaa. Hyväksyminen ilman sitoutumista on eroamassa. On hyödyllistä, mikä auttaa meitä kohtaamaan kärsimystä, ei välttämään sitä tai osoittamaan, ettei mitään tapahdu.

8. Positiivisten ajatusten filosofiaa vastaan ​​on kohdistettu voimakasta kritiikkiä, ja yksi niistä liittyy ajatukseen, että jos uskomme, että kokemuksemme riippuvat pohjimmiltaan ajattelutavastamme, jos tunnemme pahaa, se on meidän vikamme yksilöinä . Luuletko, että tietyissä yhteyksissä optimismi voi olla haitallista?

S.C.: Emme ole vain sitä, mitä ajattelemme, ei edes sitä, mitä me tunnemme tai mitä teemme. Olemme kaiken tämän joukko ja kokemukset. Pelkistämisellä, joka kaikessa on ajattelumme, voi olla paradoksaalinen vaikutus tulossa hyperreflektiiviseksi, pakkomielle ja suurta syyllisyyttä. Kyllä, on totta, että tietojenkäsittelytapamme voi olla hyvinvoinnin tai kärsimyksen lähde, en kiistä sitä, mutta on myös totta, että meidän on pidettävä itseämme globaaleina, hyväksymme heikkoutemme ja lopetettava yrittämästä olla onnellisia pyrittäessä olemaan mahdollisimman onnellisia koko päivän. Meillä on oikeus olla surullinen, vihastua, valittaa, olla röyhkeä ja jopa saada negatiivisia ajatuksia.

A.: Monet ihmiset, jotka ovat suoraan tai välillisesti mukana psykologiassa, uskovat, että psykologien rooli on mytologisoitu. Mitä sinun pitäisi mielestänne olla?

S.C.: En ole samaa mieltä, mutta jos näin on, se voi johtua siitä, että tietyt ammattilaiset ovat vuosien ajan indoktrinaatio potilaan tarvitseman säestyksen ja uudelleenkoulutuksen sijaan. Tässä ammatissa on paljon "gurua" ja profeetta, jotka ovat jumaloituneita, jotka vahingoittavat vakavasti erityisesti ammattia ja heidän potilaitaan yleensä. Meidän ei pitäisi kertoa ihmisille, mitä heidän pitäisi tehdä, meidän pitäisi heijastaa heitä miettimään, mitä he tekevät ja antavat heille työkaluja, jos ne sitoutuvat tekemään muutoksia elämäänsä. Etsi kolme perustavaa asiaa: Itsetuntemus, hyväksyminen ja sitoutuminen. Älkäämme unohtako, että psykologi on toinen henkilö, joka myös kärsii ja on surullinen. Hän pelaa vain yhdellä edulla: hän tuntee työkalut, joiden avulla hän pystyy lopettamaan tai ainakin käsittelemään tätä kärsimystä. Tai ehkä hammaslääkäri ei voi olla hampaiden rappeutuminen?