Karma, mitä se on?

Tuhansia vuosia sitten, kun ensimmäiset filosofiset kysymykset alkoivat ilmaista pyhissä kirjoituksissa, nämä huolenaiheet eivät olleet yhtä konkreettisia kuin ne, joita meillä on tapana tehdä tänään..

Antiikin ajattelijat yrittivät vastata hyvin metafyysisiin ja yleisiin kysymyksiin, kuten: mikä on energia, joka ohjaa koordinoidusti kaikkea mitä tapahtuu luonnossa?

Aasian karman käsite, perustuu ajatukseen, että todellisuus on muotoiltu rangaistuksen lain mukaan, jonka mukaan moraalisessa mielessä annetaan.

Mikä on karma?

Eri itäisissä uskonnoissa ja filosofioissa, kuten hindulaisuudessa tai buddhalaisuudessa, karma on energia, joka ympäröi kaiken ja mikä tekee toteutetuista moraalisista toimista palaa samaan tyyliin heitä kohtaan. Toisin sanoen se on eräänlainen metafyysisen korvauksen mekanismi.

Esimerkiksi, jos joku vahingoittaa jotakuta, hänen ei tarvitse olla toisen henkilön väärinkäytön uhri, mutta karma vastaa siitä, että tämän toiminnan seuraukset ovat myös kielteisiä ja sen intensiteetti on samanlainen kuin väärin, joka on tehty.

jotenkin, karman ajatus tuo esille oikeudenmukaisuuden ajatuksen maailman toiminnassa. Oikeus, joka on määrätty ilman meidän on tehtävä mitään sen puolesta. Joidenkin uskonvirtojen mukaan jumaluudet käyttävät karmaa käytännössä, kun taas muissa ei-teistisissä uskonnoissa, kuten buddhalaisuudessa, ei ole sellaista jumalaa, joka käyttää tätä energiaa, mutta tämä muoto pysähtyy todellisuudesta, aivan kuten ne mekanismit, joita kuvataan tieteellisten tieteiden perusteella.

Toimet ja seuraukset

Karman koko ajatus perustuu siihen uskoon, että toimintamme seuraukset vastaavat aina niiden moraalista arvoa. Toisin sanoen kaikki huonot ja kaikki hyvät, mitä teemme, tulevat takaisin meille seurauksena, jonka arvo on sama kuin liikkeeseen lasketut osakkeet..

Lisäksi toimet, jotka tuottavat tietyn karman, eivät ole vain liikkeitä. Useimmille itävaltalaisille filosofioille ja uskonnoille, jotka ovat hyväksyneet tämän käsitteen, ajatukset myös maksavat.

Käsitteen alkuperä

Etymologisesti "karma" tarkoittaa "toimintaa" tai "tekemistä". Siksi sitä ei ole aina käytetty sellaisen metafyysisen ja uskonnollisen merkityksen kanssa, johon olemme tottuneet lännessä.

Uskotaan, että ensimmäinen maininta karmasta, joka liittyy palauttamiseen liittyvään käsitteeseen, esiintyi hindujen pyhissä teksteissä toisella vuosisadalla eKr. C. Erityisesti, on nimetty kirjassa Chāndogya Upaniṣad, kirjoitettu sanskritiksi.

Vanhojen aikojensa ja Hindu-kulttuurien vaikutuksen takia karman ajatus on otettu käyttöön useissa Aasian yhteiskunnissa ja yhdistetty maanosassa etelään syntyneisiin uskontoihin..

Karman tyypit

Perinteisesti on katsottu, että karmaa on kolme. Ne ovat seuraavat.

1. Prarabdhan karma

Karma, joka tuntuu itsestään ajankohtana, jolloin toimenpide toteutetaan. Esimerkiksi, kun makaat ihmiselle, hermot aiheuttavat teille puhumisen tehottomasti ja näkyvät hermoissa ja häpeässä.

2. Sanchita karma

Muistot, jotka ovat pysyneet mielessämme ja ne vaikuttavat tuleviin toimiin. Esimerkiksi suru, joka ei ole kieltäytynyt jollekulle ja joka tekee seuraavan kerran rakastumme, emme anna periksi ilmaista sitä, mitä tuntuu.

3. Agamin karma

Vaikutus, joka nykyisellä toiminnalla on tulevaisuudessa. Esimerkiksi useiden viikkojen syöminen aiheuttaa huonompaa terveyttä seuraavien kuukausien aikana.

Korvauksen moraalinen arvo

Nämä kolme karmatyyppiä ovat eri näkökulmia eri ajallisista näkökulmista. Menneisyyden Sanchitan karma tuottaa Prarabdha-karman nykyisessä, joka tuottaa Agami-karman tulevina aikoina..

Kolme kokonaisuutena muodostavat muodon syyt ja seuraukset, joiden vaikutuksia emme voi hallita. Karman ajatusta käyttävän ajattelutavan mukaan voimme kuitenkin valita, tehdäänkö hyvää tai pahaa, toisin sanoen kahdenlaisia ​​syy-seurausketjuja, joilla on erilainen moraalinen arvo sekä itsellemme että muillekin.

Itämaiset filosofiat ja psykologia

Sekä karma että muut Aasian käsitteet, kuten Yin ja Yang ja uskonnollisiin rituaaleihin perustuva meditaatio, ovat muuttuneet muodikkaiksi tietyissä vaihtoehtoisen hoidon muodoissa. Meidän on kuitenkin pidettävä mielessä, että nämä ajatukset ne ovat järkeviä vain uskomusten puitteissa ilman empiiristä perustaa ja siksi ei voida sanoa, että karman ottaminen huomioon voimme tehdä elämästä parempaa meille. Karman käsite ei ole ja sitä ei voida vahvistaa tieteellisillä löydöillä.

On totta, että tosiasia uskoa karmaan saa meidät kokemaan todellisuutta muulla tavalla (kuten tapahtuu uuden uskomuksen mukaan), mutta emme myöskään tiedä, onko tämä muutos huonompi tai parempi.