Yinin ja Yangin teoria

Yinin ja Yangin teoria on elementti, joka on ollut osa taolaisuuden filosofista virtaa (ja antiikin kiinalainen filosofia yleensä) tuhansia vuosia, mutta myös äskettäin on sisällytetty länsimaiseen popkulttuuriin ja New Age -uskoon. Itse asiassa se on jopa yrittänyt sisällyttää tämän käsitteen kokonaisvaltaiseen hoitoon, joka ei perustu psykologiaan tai tieteelliseen näyttöön perustuvaan lääketieteeseen.

Mutta ... mitä Yin ja Yang muodostavat? Miten tämä usko liittyy psykoterapiaan? Katsotaanpa sitä.

Yin ja Yang taolaisuudessa

Kun puhumme Yinin ja Yangin teoriasta emme viittaa tieteelliseen teoriaan vaan ajatuspuitteisiin liittyvät kiinalaisen filosofian perinteeseen useita tuhansia vuosia sitten. Se on, jos se on jonkin verran, teoria, joka on hyvin epäselvä ja jota tukevat hyvin abstraktit käsitteet, jotain normaalia, kun otetaan huomioon sen antiikin. Lisäksi Yinin ja Yangin käsitteitä ei voida ymmärtää harkitsematta sitä, mitä taolaisuus on ja mikä on historiallinen konteksti, jossa tämän filosofian perusajatukset ilmestyivät..

Vaikka taolaisuus yhtenäisenä uskonnona ilmestyi noin kolmannen vuosisadan ajan, kirjoitukset, joihin se perustuu ne johtuvat filosofista, joka tunnetaan nimellä Lao Tse jonka uskotaan asuneen noin kuudennessa vuosisadalla eKr Kuitenkin, kuten Homerin tapauksessa, ei ole selvää, onko kyseessä myyttinen merkki vai ei: hänen nimensä tarkoittaa "vanhaa isäntää", josta on helppo yhdistää se esimerkiksi yhteen arhetyyppiin Carl Jung puhui.

Alkuperäinen taolaisuus oli metafysiikkaan perustuva filosofia, joka käsittelee kysymyksiä siitä, mikä on olemassaolon luonne (eläimet, ihmiset, meret, joet, tähdet jne.) Ja mitä on tehtävä, eli moraalinen . Lao Tzulle osoitettujen kirjoitusten mukaan, se, mikä on oikein, johtuu asioiden luonnollisesta järjestyksestä, niin luonto ja moraali ovat yksi asia. Toimi näin huonosti, joten on "poiketa" siitä polusta, jonka kautta luonto muuttuu, kun se pysyy harmoniassa.

Tie: Tao Te King

Tähän mennessä olemme nähneet monia taolaisuuden perusaineosia: muutoksen käsite, harmonian käsite ja ajatus siitä, että huono asia on poiketa luonnollisesta "tieltä". Itse asiassa ainoan Lao Tzuun omistaman kirjan nimi tunnetaan nimellä Tao Te King: tao tarkoittaa "tapa" ja sinä, "hyve".

Lao Tzu -nimisen idean jälkeen tarkoittaa, että luonto muuttuu jatkuvasti, että on olemassa polku tai polku, jonka kautta tämä muutos tapahtuu luonnon kanssa sopusoinnussa, ja että hyve ei ole muuttaa tätä harmoniaa, antaa maailman muuttua. itsestään. Niin kutsutaan tapaa, jolla tätä "hyveiden polkua" seurataan wu wei, mikä tarkoittaa "mitään toimintaa". Älä muuta sitä, mikä virtaa luonnollisesti, niin sanoakseni.

Jos Karl Marx ymmärsi filosofian keinoksi muuttaa maailmaa, Lao Tzu oli vastakkainen ajatus: Taon polku se koostuu siitä, ettei maailmankaikkeutta muuteta henkilökohtaisista toiveista ja tarpeisiin perustuvista tavoitteista; yksi on ohjattava yksinkertaisuudesta ja intuitiosta luopumalla kunnianhimoisista tavoitteista.

Loppujen lopuksi Tao-filosofia ei voi johtaa mihinkään hyvään, koska se on suunniteltu metafyysinen kokonaisuus, joka on ihmisen älyn ulkopuolella, ja yritä päästä sen olemukseen ajatuksesta voisi vahingoittaa maailmankaikkeuden luonnollista järjestystä, joka tukee kaikkea olemassa olevaa.

Yinin ja Yangin ikuiset täydennykset

Kuten kreikkalaisen filosofin Heraclituksen (ja kaikki ennen sosrokraattiset filosofit yleensä), Lao Tzu -nimisissä kirjoituksissa korostetaan paljon muutosprosessia, joka aiheuttaa kaiken ympärillämme olevan jatkuvan muutoksen, mukaan lukien mikä näyttää olevan liikkumatonta.

Miten selittää, että samoissa asioissa näyttää olevan sekä muutos että pysyvyys? Lao Tzu käytti ajatusta kaksinaisuudesta ja suhdannevaihteluista selittääkseen sen. Hänelle kaikki, mitä on olemassa ja mitä näemme, sisältää kaksi valtiota, joiden välillä on tasapaino: päivä ja yö, valo ja pimeys jne. Nämä tekijät eivät ole aivan päinvastaisia, eikä niiden syy ole tuhota toista, vaan ne ovat toisiaan täydentäviä, koska niitä ei voi olla olemassa ilman muuta.

Yinin ja Yangin käsitteet, jotka kuuluvat muinaisen kiinalaisen filosofian piiriin, viittaavat tähän kaksinaisuuteen että kiinalaiset ajattelijat näkivät kaiken. Kaksinaisuus, jossa jokainen tila sisältää osan sen komplementista, koska molemmat ovat riippuvaisia ​​toisistaan; Ying ja Yang ovat tapa, jolla Lao Tzu ilmaisee kaiken ympäröivän muutoksen, joka osoittaa siirtymistä sen, mikä on ollut ja mitä tulee.

Yingissä ja Yangissa on esitetty kaksinaisuus, jossa on hyvin vaikeaa erottaa kaksi sen muodostavaa elementtiä. Itse asiassa visuaalisessa esityksessään on paljon helpompi ymmärtää joukkoa, jonka nämä elementit muodostavat kuin kukin niistä erikseen, mikä tarkoittaa, että ne eivät ole tarkalleen kahden äärimmäisyyden, vaan kahden kokonaisuuden.

Tarkemmin sanottuna Yin viittaa tilaan, jossa asiat ovat kylmiä, märkiä, pehmeitä, pimeitä ja naisellisia, ja Yang edustaa kuivaa, kovaa valoa ja maskuliinia. Muinaisen kiinalaisen filosofian kannalta tämä kaksinaisuus olisi läsnä kaikissa asioissa, ja jos se on niin abstrakti ja epäselvä, juuri siksi, että se yrittää kattaa kaiken.

Ihmisen luonne Taon mukaan

Taolaisuus ei syntynyt uskonnoksi, jossa säännöt laskevat yhdestä tai useammasta jumaluudesta jotka tarjoavat ihmisille etuuskohtelua; Tässä filosofiassa ihmisillä on sama asema kuin mikään muu kosmoksen osa. Tämä tarkoittaa, että he ovat syklisten muutosten alaisia, kuten kaikki muutkin, ja että niissä ei ole muuttumatonta olemusta, joka tekee niistä tärkeämmäksi kuin muut. Siksi Lao Tsen kirja korostaa tarvetta pitää matala profiili ja seurata polkua yksinkertaisuudella.

Tao Te Kingin mukaan kaikki muutokset, joita voi tapahtua ihmisessä, ilmaistaan ​​myös täydentävän Yingin ja Yangin logiikalla. Joten sitten, harmonia tarkoittaa sitä, että Yin ja Yang pysyvät siinä täydellisessä tasapainossa.

Tämä on kuitenkin järkevää vain perinteisen kiinalaisen filosofian ja erityisesti taolaisuuden puitteissa. Filosofisen laajuuden ulkopuolella tämä harmonian ajatus ei ole tarkoitettu kuvaamaan todellisuutta eikä ihmisen mielen tieteellistä merkitystä tai ainakin ei itseään.

Yinin ja Yangin teoria vaihtoehtoisissa terapioissa

Jotkin vaihtoehtoisten hoitomuotojen muodot (eli ilman riittävää tieteellistä perustaa) käyttävät Yinin ja Yangin ajatusta teoreettisena elementtinä, jossa tuetaan väitteitä tiettyjen käytäntöjen parantavasta voimasta. Alkuperäisen taolaisuuden epäselvyys sekoittuu kaikenlaisiin väitteisiin erityisluonteen yhden tai toisen toiminnan vaikutuksista, ikään kuin taolaisuus ja kiinalainen filosofia olisivat tae terapeuttisille käytännöille, joita on sovellettava tietyissä tilanteissa.

Toisin sanoen, joukko lausuntoja käytännöistä, jotka toimivat tiettyjen ongelmien varalta ("tyyli" jos teet taijiquanin ikääntyminen hitaammin jne.) Sekoitetaan täysin abstrakteihin lausuntoihin ("hyveen tyyli on sopusoinnussa") . Siksi vetoomus kiinalaiseen filosofiaan yleensä ja erityisesti Yiniin ja Yangiin oikeuttaa tiettyjen strategioiden hyödyllisyys se ei ole tarkoituksenmukaista psykoterapiassa, joka perustuu konkreettisiin ongelmien ratkaisuihin.