Ihmisen aivot ja hänen sopeutuminen isyytensä

perinteisesti, lasten kasvattaminen ja huolehtiminen on ollut yksi naisellisuuteen liittyvistä alueista: tässä tapauksessa nimenomaan äidin roolilla. Äiti-valtakunta näyttää kattavan kaiken, mikä on meille tärkeää elämämme ensimmäisten kuukausien aikana. Äiti antaa lämpöä, ravintoa, kiintymystä ja ensimmäistä yhteyttä kieleen (ennen kuin hän syntyi, hänen äänensä on kuultavissa kohdusta).

Menemme hieman pidemmälle, kuten Ranskan psykoanalyytikko ehdotti Jacques Lacan, että äiti ohjaa meitä kohti itsessään peiliä, jonka eteen me muodostamme hyvin alkeellisen idean omasta "I": stä. Tässä mielessä rakkaasi heittää meitä siitä, mitä eräänä päivänä on meidän identiteettimme.

Miesten isyys

Vaikka Lacanin kaltaiset psykoanalyytikot eivät ole harvinaista korostaa äidin hahmoa, on yllättävää nähdä, missä määrin äidin käsitys jotain pyhää juurtuu kulttuurimme syvyyksiin. Sitä vastoin lajimme aikuiset miehet kykenevät täydellisesti kasvattamaan ja kouluttamaan jälkeläisiä (ja jopa lapsiaan). Tämä pätee myös tapauksiin, joissa perinteistä ydinperheen mallia ei anneta isän, äidin ja jälkeläisten kanssa.

Myös se on ollut kauan, kun tajusimme sen ihminen on ainutlaatuinen isänhuolto kaikissa elämän muodoissa. Tämä on pohjimmiltaan näin, koska useimmissa eläimissä, joissa esiintyy seksuaalista lisääntymistä, isän rooli on varsin huomaamaton. Katsotaanpa sitä.

Evolutionaarinen harvinaisuus

Ensinnäkin, selkärankaisilla normaali asia on, että uroksen lisääntymiskyky rajoittuu kaverin ja kopulaation etsimiseen. On selvää, että tämä tarkoittaa sitä, että "isän olemassaolon" hetki ja jälkeläisten syntyminen tapahtuu kahdessa eri vaiheessa. Siihen mennessä, kun köyhät vauvat ovat saapuneet maailmaan, miespuolinen esivanhempi on kaukana sekä ajasta että avaruudesta. "Isän, joka ostaa tupakkaa", rooli on täysin normalisoitu eläinkunnan geneettisesti.

Toiseksi, koska jos katselemme katseemme muihin evoluutiopuun haaroihin, joissa olemme mukana, meillä on monia mahdollisuuksia nähdä seuraava järjestelmä:

1. Yksi voimakkaasti yhtenäinen pari, jonka muodostavat naiset ja nuoret.

2. Isän kuva, jonka rooli on melko toissijainen, vastuussa siitä, että naisen jalostusdadadissa ylläpidetty suhde voi kestää niin kauan, että se kasvattaa aikuisen organismin, jolla on täysi kyky.

Niissä tapauksissa, joissa mies on aktiivisesti huolissaan jälkeläistensä turvallisuudesta, heidän roolinsa rajoittuu yleensä siihen, yrittäen varmistaa omaa selviytymistään uhkia vastaan. Voidaan esimerkiksi sanoa, että suuren dorsikan gorillan ollessa isä tarkoittaa yrittää murskata mitään, mikä voisi häiritä hänen jälkeläistään.

Tämän seurauksena, On hyvin vähän lajeja, joissa miesten ja naisten välinen toiminta jälkeläisten hoidossa on lähellä symmetriaa. Ainoastaan ​​lintuissa ja joissakin nisäkkäissä, joissa seksuaalisen dimorfisuuden aste * on alhainen, vanhempien ja lasten välinen sidos on vahva ... ja tämä tapahtuu hyvin harvoin. Lisäksi vähintään muilla eläimillä vahvan vanhempien rooli on synonyymi monogamialle **.

Utelias asia tästä on se, että nämä olosuhteet ovat harvinaisia ​​jopa eläimissä kuin sosiaaliset kuin apinat. Epäonnistuneet sukulaiset, jotka ovat lähempänä meitä evoluutiolla, jonka urokset hoitavat jälkeläisiä, ovat gibbonit ja siamang, ja molemmat ovat kädellisiä, jotka eivät edes kuulu hominidien perheeseen, johon Homo sapiens. Lähimmät elävät sukulaiset, simpanssit ja bonobos, ne eivät ole monogameja ja miesten ja jälkeläisten väliset suhteet ovat heikkoja. Ihmisten tapaus on lisäksi erityinen, koska näyttää siltä, ​​että pyrimme monogamiaan vain osittain: se voi olla meidän sosiaalinen monogamia, mutta ei seksuaalinen monogamia..

Paradigman rikkominen

Olkoon se, että nykyaikaisessa ihmisessä löydämme lajin, joka esittelee vähän seksuaalista dimorfismia ja ainakin tilastollisesti taipumusta kohti sosiaalista monogamiaa. Tämä tarkoittaa sitä, että lasten hoitoon osallistuminen on samankaltaista isien ja äitien kohdalla (vaikka on hyvin kyseenalaista, onko molempien osapuolten osallistuminen yhtä tai symmetrinen).

Näin ollen on mahdollista, että jokainen, joka lukee nämä linjat, kysyy itseään mikä on se, mitä miehet tuntevat lapsistaan ​​ja kaikesta, joka liittyy heidän vanhempiensa käyttäytymiseen (tai toisin sanoen "isän vaisto"). Olemme nähneet, että sosiaalinen monogamia on todennäköisesti vaihtoehto, joka on viime aikoina tapahtunut hominidien esivanhempiemme ketjussa. On myös huomautettu, kuinka harvinainen on todellinen isäntä rooli evoluutiopuussa, jopa niiden kaltaisimpien lajien joukossa. Siksi olisi järkevää ajatella, että biologisesti ja psykologisesti naiset ovat paljon paremmin valmistautuneita lasten kasvatukseen, ja että vanhempien kasvatus on epäsuoraa määräämistä, johon miehillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin sopeutua, "botched" "Viime hetken meidän lajien kehityksessä.

Missä määrin jälkeläisten isänhuolto on keskeinen miesten käyttäytymisessä?Onko kaikkien aivot valmis? Homo sapiens vastaamaan isän rooliin?

Vaikka vertailu miesten ja naisten psykologian riittävyyden välillä isän tai äidin rooliin johtaisi ikuiseen keskusteluun, on olemassa tieteellistä näyttöä siitä, että ainakin osittain isyys muuttaa miesten aivojen rakennetta., jotain, joka tapahtuu myös naisilla, joilla on äitiys. Synnytyksen ensimmäisten kuukausien aikana ihmisen aivojen alueilla esiintyvä harmaa aine, joka on tärkeä sosiaalisen tiedon käsittelyssä (lateraalinen prefrontaalinen aivokuori) ja vanhempien motivaatio (hypotalamus, striatum ja amygdala) lisääntyy. Samaan aikaan aivojen uudelleenkonfigurointi vaikuttaa muihin aivojen alueisiin, tällä kertaa vähentämällä harmaat aineet. Tämä tapahtuu orbitofrontalisessa aivokuoressa, insulassa ja takaosassa. Toisin sanoen: uusien käyttäytymisohjelmien repertuaari, johon liittyy isä, rinnastetaan fyysisten muutosten ohjelmistoon aivoissa.

Kaikki tämä saa meidät ajattelemaan, että enemmän tai vähemmän geneettisistä syistä, enemmän tai vähemmän sosiaalisista syistä, ihmisen käyttäytymisen mukauttaminen hänen uuteen rooliinsa talonmiehen perustana perustuu vahvasti oman aivonsa biologiaan. Tämä selittää, että yleisesti ottaen kaikki ihmiset voivat sopeutua uusiin velvollisuuksiin, joita syntyy pojan tai tyttären kanssa.

Moraaliset värit

Nyt voidaan sanoa, että kysymys siitä, onko kiinnostus ennen lapsia ollut samanlainen miehillä ja naisilla, on värjätty moraalinen, emotionaalinen tai jopa sisäelementti. Näennäisesti aseptinen kysymys "Voiko isyys olla verrattavissa äitiyteen?" "Tulee", onko miehillä sama kapasiteetti nauttia jaloista ja puhtaasta rakkaudesta lapsille, kuten selvästi tapahtuu naisilla? " vaikka se on täysin oikeutettu, on vaikea vastata.

Tiedämme, että todellisuus on jotain hyvin monimutkaista ja että sitä ei voi koskaan kattaa jokainen päivittäin suoritettava tutkimus. Tietyssä mielessä henkilökohtaista kiinnostusta tuottavan aiheen kääntäminen hypoteesiin, joka voidaan lähestyä tieteellisestä menetelmästä, sisältää todellisuuden elementtien jättämisen tutkimuksen ulkopuolelle ***. Tiedämme myös, että koska todellisuus on niin monimutkainen, tieteen teoreettisessa elimessä on aina epävarmuustekijät, joista on mahdollista tarkastella uudelleen tutkimuksen päätelmiä. Tässä mielessä tieteellinen menetelmä on sekä keino tuottaa tietoa että väline, jolla voidaan systemaattisesti testata, mikä on meille selvää. Meitä koskevassa tapauksessa tämä tarkoittaa sitä, että tällä hetkellä isän roolin kunnia voi olla turvallinen ennen tervettä järkeä ...

Kuitenkin joku voi esimerkiksi ehdottaa, että kiinnostus eräiden lajien miesten osoittamaan jälkeläiseen (ja niiden vastaavaan neuroanatomiseen mukautukseen) on vain strategia seurata tarkasti jälkeläisiä ja naarasta, jonka kanssa he ovat kehittäneet. ja jopa itsensä pettämistä heidän tunteidensa luonteesta; kaikki tämä varmistaa oman geneettisen jatkuvuuden ajan myötä. On kuitenkin huomattava, että tämän ongelman ydin ei ole vain sukupuolten välisten erojen kysymys, vaan riippuu siitä meidän tapa ymmärtää geneettisen ja affektiivisten suhteiden välistä vuorovaikutusta. Ainoastaan ​​biologisista syistä jälkeläisiin liittyvä tunne on se, että naiset voivat myös olla epäilyttäviä.

Jotkut sanovat, ei ilman syytä, että voimakas ja liian jatkuva tieteellinen spekulaatio voi olla lannistavaa. Onneksi yhdessä puhtaasti tieteellisen ajattelun kanssa meillä on varmuus siitä, että omat tunteemme ja subjektiiviset tajuntamme ovat aitoja. On sääli, jos radikaalisti fyysisen ihmisen psykologian käsitys tuhoisi vanhemman ja lapsen kokemuksen.

Kirjoittajan muistiinpanot:

* Naisten ja miesten ulkonäön ja koon erot

** On kuitenkin hyvin utelias tapaus, jossa mies huolehtii jälkeläisistä naaraspuolen lisäksi. Syngnathidae-suvun kaloihin, joihin kuuluvat esimerkiksi hevoset, miehet ovat vastuussa munien inkuboinnista kehonsa onteloon. Munien kuoriutumisen jälkeen mies heittää nuorten läpi joukon takavarikkoisia liikkeitä ja jättää heidät sitten huomiotta ... tai ainakin niitä, joita ei ole syödään siihen mennessä. Yhteenvetona voidaan todeta, että se ei ole erityisen miellyttävä tapaus, ja on parempi olla vetämättä yhtäläisyyksiä tämän ja ihmisen tapahtumien välillä.

.