Angrofobia (vihan pelko) oireet, syyt ja hoito

Sana angrofobia viittaa kohtuuttomaan vihan pelosta. Se on pelko toisen vihasta ja myös pelosta vihastua tai sitä pidetään "vihaisena" ihmisenä. Vaikka se on ilmiö, jota ei ole tutkittu psykopatologian avulla, se on termi, jota käytetään jonkin verran puhekielellä, mikä on syytä tarkistaa.

Näemme alla, mikä on angrofobia, sekä joitakin hypoteeseja sen syistä ja seurauksista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Fobioiden tyypit: pelkohäiriöiden selvittäminen"

Mikä on angrofobia?

Kuten nimikin sanoo, angrofobia on irrationaalista tai liiallista vihan pelkoa. Se on toisaalta pelko saada vihaa. Tämä tarkoittaa sitä Pelätään kokea vihan, vihan, ärsytyksen tunteita tai ei pidä yhtä tai useampaa henkilöä kohtaan. Toisaalta on pelko, että muut ihmiset kokevat nämä tunteet itseensä.

Fobiaksi voimme sanoa, että irrationaalinen pelko, joka kuvaa sitä, syntyy ulkoisten stressitekijöiden yhdistelmä, nämä ovat objektiivisesti haitallisia tai eivät; tietyn henkilökohtaisen selviytymisohjelman näihin tapahtumiin.

Vaikka kaikki tapaukset eivät ilmene, fobiat voivat aiheuttaa kliinisesti merkittävän epämukavuuden, eli ne voivat vaikuttaa tapaan, jolla henkilö harjoittaa päivittäistä toimintaa. Jos se on vihan tunteen fobia, on todennäköisintä, että jos tämä epämukavuus tapahtuu, se vaikuttaisi tapaan, jolla henkilö liittyy.

Toisin sanoen viha se on yksi perus tunteista ja on läsnä useimmissa arjen vuorovaikutuksissa, Henkilöllä, joka pelkää tällaista tunnetta, voi olla vaikeuksia luoda ja ylläpitää ihmissuhteita. Samasta syystä sitä voidaan pitää eräänlaisena sosiaalisena fobiana.

Tämä fobia ei kuitenkaan ole sellainen tauti tai kliininen kuva, jonka asiantuntijat ovat tunnustaneet. Se on termi, joka on osa puhekieliä ja jota käytetään enemmän kirjallisuuden kertomuksessa ilmaistakseen vihan pelon ja myös sen seuraukset.

Miksi pelkoa vihaa?

Viha on tunne, jota on perinteisesti tutkittu ja analysoitu "negatiiviseksi tunteeksi". Toisaalta se on luetteloitu sellaisenaan, koska se on liittynyt ristiriitatilanteisiin, joihin liittyy useita Fyysiset häiriöt vaihtelevat verenvirtauksen lisääntymisestä sykkeen nousuun ja huomattavan määrän energiaa, jota voidaan joskus kanavoida aggressiivisesti tai väkivaltaisesti.

Edellä esitetystä olemme luoneet joukon sääntöjä siitä, kuka, milloin, miten ja missä on tarkoituksenmukaista vihaa, ja missä olosuhteissa tai kohti ihmisiä.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Miten hallita vihaa: 7 käytännön vinkkiä"

Vihan ristiriitainen sosialisaatio

Sosialisointi, johon monet ihmiset ovat käyneet läpi vihan, on ollut sen pysäyttäminen tai joka tapauksessa, vaihda se rauhalliseksi, hallitsevaksi, helpotukseksi, taukoiksi, tai minimoimalla tilanteet, joista olemme tulleet vihaisiksi. Jopa edellinen asia on tapahtunut katalogoimalla "tyhmät", kun olemme vihaisia. Nuorilta pyydetään, toisaalta, välttämään vihaa tai ainakin estämään niiden ilmaisua ilmeisiltä; ja toisaalta vaadimme päinvastoin: ilmaisemme sen, koska se on paras tapa kanavoida asianmukaisesti (Renata-Franco ja Sánchez Aragón, 2010).

Emotionaalinen opetus vihan suhteen on ollut ristiriitainen, mikä on usein osa sekä perhettä että koulua, tiedotusvälineitä ja emotionaalisia tieteellisiä teorioita. Niinpä on luotu ja yleistetty kielteisiä tunteita, kuten vihaa, pelkäävä kulttuuri, sillä ajatus, että jälkimmäinen voi estää meitä sekä onnesta että henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamisesta, kuten vuorovaikutuksesta ja velvollisuudesta olla sosiaalinen..

Hylkäämisestä "negatiivisten tunteiden" pelkoon

Jos menemme hieman pidemmälle ja olemme tarkempia tässä asiassa, voimme nähdä, että itse asiassa on olemassa joitakin henkilöitä, jotka ovat historiallisesti ja sosiaalisesti saaneet tuntea tai ilmaista vihansa tietyillä tavoilla; ja on olemassa muita henkilöiden profiileja, joille on evätty samat muodot. Esimerkiksi ulkoinen viha fyysisen aggressiivisuuden tai korkean kuulostavan sanan muodossa voi olla sosiaalisesti hyväksyttävämpi maskuliinisuudessa kuin naisellisuudessa..

Tällaisen reaktion edessä ihmiset voivat sitten vastaanottaa ruoskintoja ja hylkäämisiä. Itse asiassa on yleistä käyttää adjektiivia "vihainen" tai "vihainen" puhua tietyistä ihmisistä ja perustella muutamia aikeita elää heidän kanssaan. Tämä kysymys on yksi niistä, jotka voivat laukaista vihan progressiivisen pelon ja sen tunteen kieltämisen, joka aiheuttaa irrationaalisia pelkoja.

Tässä mielessä angrofobia voi ilmetä eri tavoin eri ihmisissä: jotkut saattavat pelätä sitä, että niitä pidetään vihaisina, ja sosiaalisesti hylätty tämän käsityksen ansiosta; ja muut, saattavat pelätä vapauttaa toisten ihmisten vihaa. Joka tapauksessa seurauksena voi olla välttää ilmaisemasta mielipiteitä, ajatuksia tai käyttäytymistä, jotka on määritelty pelkoa siitä, että heidät ymmärretään helposti vihaisiksi, tai pelkäävät, että muut vihastuvat niihin.

Rationaalisen vihan pelon hoito

Kun olet kokenut ristiriitaisen emotionaalisen koulutuksen negatiivisista tunteista, kuten vihasta, ja ilman vahvempia selviytymisstrategioita ristiriitaisissa tilanteissa, jotka voivat aiheuttaa tällaisia ​​tunteita, on odotettavissa, että jotkut ihmiset kehittyvät liiallinen tarve välttää vihaa kaikissa sen ilmaisuissa.

Kuten tapahtuu, kun jokin tarve kehittyy liikaa, altistuminen tapahtumalle, joka laukaisee stressin (tässä tapauksessa viha), voi aiheuttaa merkittäviä epämukavuutta, jotka vaihtelevat stressistä tai ahdistuneisuudesta ja niiden fyysisistä korrelaatioista, Obsessive ajatuksia ja peruuttamista käyttäytymistä, jotka suojaavat havaittua riskialtista tapahtumaa.

Siksi yksi tapa estää angrofobiaa on analysoida komponentteja, jotka ympäröivät tällaista irrationaalista pelkoa ja pyrkii sovittelemaan ristiriitaisuuden ulkopuolella emotionaalista koulutusta, joka on aidosti suuntautunut itsevarmuuteen. On välttämätöntä työskennellä mielenterveysalan ammattilaisten kanssa prosessin ohjaamiseksi psykoterapian avulla.

Kirjalliset viitteet:

• Retana-Franco, B. ja Sánchez-Aragón, R. (2010). Menneisyyden jäljittäminen ... tapoja säännellä onnea, surua, rakkautta, vihaa ja pelkoa. Universitas Psychologica, 9 (1): 179-197.