Androcentrism mitä se on ja miten se vaikuttaa naisiin

Androcentrism on taipumus sijoittaa ihmisen kokemus keskelle selityksiä maailmasta ja yksilöistä yleisesti. Se on käytäntö, joka usein menee huomaamatta ja jonka kautta ihmisten näkökulma oletetaan yleismaailmalliseksi katseeksi ja jopa ainoaksi päteväksi tai mahdolliseksi.

Tämä on ollut hyvin nykyinen suuntaus länsimaisten yhteiskuntien kehityksessä, samoin se on kyseenalaistettu tärkeällä tavalla eri ihmisille, mikä on syytä tarkastella mitä androcentrism on ja missä se on ollut eniten.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Micromachismos: 4 hienovarainen näyte jokapäiväisestä koneesta"

Filosofia siitä, keitä me keskelle

Jotain, mitä filosofiat ja nykytieteet ovat opettaneet meille, on, että on monia tapoja tarkastella ja selittää maailmaa. Kun havaitsemme ja tulkitsemme, mikä ympäröi meitä ja jopa itseämme, me teemme sen tietyn tietokehyksen pohjalta.

Olemme rakentaneet tämän tietämyskehyksen koko historiamme ja suurelta osin kertomuksistamme, jotka olemme kuulleet itsestämme ja muista. Toisin sanoen saamamme tieto liittyy erilaisiin näkökulmiin, jotka on asetettu tai ei ole saman tiedon keskellä.

Esimerkiksi, kun puhumme antroposenttisuudesta, viittaamme taipumukseen ja filosofiseen käsitykseen, että sijoittaa ihmisen maailman tietämyksen keskipisteeseen, kysymys, joka alkoi virallisesti modernin aikakauden kanssa ja joka korvasi teokeskuksen (selitykset, jotka asettivat Jumalan keskustaan). Tai jos puhumme "eurocentrismista", viittaamme taipumukseen katsoa ja rakentaa maailmaa ikään kuin olisimme kaikki eurooppalaiset (kokemus on yleistetty).

Nämä "keskitekijät" (taipumus laittaa yksi kokemus keskukseen ja käyttää sitä kaikkien muiden kokemusten selittämiseksi ja ymmärtämiseksi) sisältävät sekä päivittäiset että erikoistuneet tiedot. Vaikka ne ovat molempien alueiden tietämyksemme ja käytäntöjemme perusta, ne ovat helposti huomaamatta.

• Ehkä olet kiinnostunut: "5 eroa sukupuolen ja sukupuolen välillä"

Mikä on androsentrismi?

Palaten edelliseen osaan voimme nähdä, että "androsentrismi" on käsite, joka viittaa taipumukseen selittää maailman ilmiöitä, jotka perustuvat yhden aiheen yleiseen kokemukseen: mies. Tämä ilmiö koostuu sisällyttää tieteelliseen, historialliseen, akateemiseen ja päivittäiseen kirjanpitoon keskellä oleva maskuliininen kokemus (Siksi se on "andro", joka tarkoittaa maskuliinista sukupuolta ja "centrismia": keskellä).

Näin ollen kaikki muut maailman tietämis- ja elintavat ovat sisällytetty näihin tarinoihin vain perifeerisesti tai jopa eivät sisälly niihin. Tämä koskee monia kenttiä. Voimme analysoida esimerkiksi tieteellistä androsentrismin historiaa, historian historiaa, lääketieteen, koulutuksen, urheilun ja monia muita.

Se on ilmiö, joka on tullut suurelta osin seurauksena yhteiskunnistamme, miehet ovat niitä, jotka ovat vallanneet suurimman osan julkisista tiloista, ja se on pohjimmiltaan julkisella alalla, jossa näitä käytäntöjä ja diskursseja on kehitetty, jotta voimme tuntea maailman tavalla tai toisella..

Nämä käytännöt ovat esimerkiksi tiede, historia, urheilu, uskonto ja muut. Toisin sanoen, miehet ovat rakentaneet ja havainneet pohjimmiltaan maailman, joiden kanssa heidän kokemuksistaan ​​on tullut historiallisesti laajoja: paljon siitä, miten me näemme maailman ja miten siihen liittyy, tehdään heidän näkökulmastaan , kaiken, sen muodostavan (eli sen maailmankatsomuksesta), etujen, tiedon ja yleisten lukemien.

Mistä voimme nähdä sen?

Edellä mainittu on vihdoin yhteydessä toisiinsa, ja se on näkyvissä jokapäiväisessä, sääntöissä, jotka kertovat meille, miten suhtaudumme, miten käyttäytyä, miten tuntea ja jopa tarinoissa, joista itse kerrotaan itsestämme.

Jälkimmäinen tarkoittaa sitä, että kaukana siitä, että se on nimenomaan maskuliinisen sukupuolen aiheuttama ilmiö, prosessi on sisällytetty meihin kaikkiin osa samaa tarinaa ja samaa yhteiskuntaa. Ja sen seurauksena on lähinnä ollut se, että naisten kokemus ja ne, jotka eivät tunnu "miespuolisen" hegemoniseen malliin, ovat piilotettuja ja näkymättömiä, ja siksi niitä on vaikea sisällyttää tasa-arvoisiin olosuhteisiin.

Samasta syystä on kysynyt esimerkiksi useita ihmisiä (lähinnä naisia), Missä naiset ovat olleet tiedettä? Miksi he opettavat meille vain ihmisten elämäkertoja? Ja naiset, jotka ovat tehneet historiaa? Missä ovat tarinat naisista, jotka ovat eläneet sodissa tai vallankumouksissa? Itse asiassa kuka on vihdoin mennyt historiaan? Missä malleissa tai kuvitteellisissa?

Jälkimmäinen on antanut sille mahdollisuuden elpyä yhä useammin ja eri alueilla, kokemusten heterogeenisuudesta, jota jaamme maailmalle, ja tällä tavoin luomme myös erilaisia ​​tapoja yhdistää, havaita ja tulkita sekä sitä, mikä ympäröi meitä että itseämme.

Kirjalliset viitteet:

• Falcó, R. (2003). Lajityypin arkeologia: Tilat naisille, tiloille. Naisten opintokeskus: Universitat d'Alacant.